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发表于2024-11-24
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课程材料# 过去带讨论课,害怕学生太屈从于我的逻辑,只说我想听的、“学科正确”的话。跟低年级、跨学科(且不读reading)的学生接触,更害怕的是让他们觉得我们的批判是“无建设性的破坏”,"so what?"。教育的确不是学术,不是抱团取暖、关起门来自说自话。如果不接触这个真实的世界,你永远不知道你认为是陈词滥调、不假思索的进行抨击的东西,在这个世界上还有那么多笃信者。
评分课程材料# 过去带讨论课,害怕学生太屈从于我的逻辑,只说我想听的、“学科正确”的话。跟低年级、跨学科(且不读reading)的学生接触,更害怕的是让他们觉得我们的批判是“无建设性的破坏”,"so what?"。教育的确不是学术,不是抱团取暖、关起门来自说自话。如果不接触这个真实的世界,你永远不知道你认为是陈词滥调、不假思索的进行抨击的东西,在这个世界上还有那么多笃信者。
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New reproductive technologies, such as in vitrio fertilization, have been the subject of intense public discussion and debate worldwide. In addition to difficult ethical, moral, personal and political questions, new technologies of assisted conception also raise novel socio-cultural dilemmas. How are parenthood, kinship and procreation being redefined in the context of new reproductive technologies? Has reproductive choice become part of consumer culture? Embodied Progress offers a unique perspective on these and other cultural dimensions of assisted conception techniques. Based on ethnographic research in Britain, this study foregrounds the experiences of women and couples who undergo IVF, whilst also asking how such experiences may be variously understood.
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