具体描述
作者写《中国老学史》时的一个指导思想是；老学的发展与社会历史的发展有密切的关系。这不是作者的创见，但为作者所强调和重视，并且作了尝试性的努力。
《二十世纪中国老学》的“中国”，实有两重含意，其一，老学是中国的，其二我们还仅仅记述了中国的研究，外国人的研究还未包括在内，例如日本的研究情况就是很突出的。
作者简介
熊铁基，1933年生。华中师范大学历史文化学院教授，博土生导师。长期从事中国古代史教学和研究，近十余年侧重思想文化史，特别是道家思想史的研究。著有《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》等；主编有《传统文化与中国社会》、《中国帝王宰相辞典》等。发表论文百余篇。
目录信息
第一节 20世纪初展现的新面貌
第二节 二三十年代的大事与成就
第三节 50年代时局变化下的老学
第四节 20世纪最后二三十年的新事大事
第五节 后论
第二章 20世纪初的老学
第一节 传统方法的《老子》研究
第二节 严复的《老子评点》及其新义
第三节 佛学角度的《老子》解释
第四节 现代解释法的开端
第三章 价值重估中的老子年代疑案
第一节 老子年代疑案的讨论
第二节 老子年代讨论与史学方法
第三节 老子年代争论背后的思想分歧
第四章 老子思想学术的现代诠释
第一节 科学信念下的老子研究
第二节 中西文化交融中的老子哲学思想研究
第三节 社会转型期老学政治智慧的发掘
第四节 通其旨要的文本疏证
第五章 早期马克思主义传播与老学研究
第一节 唯物史观的早期传播与运用
第二节 几部马克思主义著作中的老学观点
第六章 五六十年代老子大讨论
第一节 研究概况
第二节 老子大讨论的焦点及其主要观点
第三节 《老子》研究的方法问题
第七章 70年代老子问题研究的进展
第一节 研究概况
第二节 帛书《老子》的整理与初步研究
第三节 70年代末老子研究领域的初步拓展
第八章 50至70年代台港地区的老学
第一节 研究概况
第二节 饶宗颐的《老子想尔注校证》
第三节 张起钧的《老子哲学》
第四节 严灵峰的《老子达解》
第五节 周绍贤的《老子要义》
第九章 新时期老学研究的蓬勃发展
第一节 思想解放与文化热
第二节 老学研究的蓬勃发展
第十章 《老子》的多元解读（上）
第一节 老子哲学的重新解析
第二节 老子的社会政治思想发微
第三节 老子的养生思想研究
第四节 老子与道教
第五节 老子的美学思想
第十一章 《老子》的多元解读（下）
第一节 《老子》的文化阐释
第二节 老子思想的现代价值
第三节 《老子》的综合研究
第四节 《老子》与《易》
第五节 老学史研究
第十二章 出土《老子》研究
第一节 帛书《老子》的继续探讨
第二节 竹简《老子》的初步研究
附录：二十世纪老学著作目录
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读后感
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用户评价
这本《二十世纪中国老学》简直是一部时间胶囊，它不仅仅是梳理学派脉络的工具书，更像是一扇通往那个风云变幻年代的窗户。我特别欣赏作者在处理那些复杂的人物关系和思想流变时的细腻笔触。比如，书中对章太炎晚年思想转向的剖析，那种挣扎与坚持，被描绘得入木三分。我仿佛能感受到他在那个时代背景下，如何试图在传统与变革之间寻找一个立足点。尤其是对一些早期老学研究者资料的发掘和整理，很多都是我过去未曾留意或深究过的细节，这极大地拓宽了我对民国初期学术生态的认知。它不是那种枯燥的学术报告，而是充满了历史的温度和学人的情怀。阅读过程中，我常常会停下来，想象他们当年在战火纷飞或社会动荡中，如何坚守着对经典的敬畏与探求。这本书的价值，在于它完整地还原了一个“活的”学术群体，而非仅仅是僵化的理论体系。
评分读完后，我最大的感受是，这本书的史料扎实得令人咋舌，但更难得的是它处理史料的现代性视角。作者没有简单地把老学家的观点堆砌在一起，而是像一位高明的策展人，将不同时期的研究成果巧妙地串联起来，形成了一条清晰而有力的思想演进链条。我特别关注了其中关于“训诂”在不同政治气候下的功能转换部分。过去总觉得训诂是纯粹的文本考据，但书中揭示了它如何被赋予了文化身份认同乃至政治合法性的重任，这视角非常犀利和深刻。而且，这本书在行文上保持了一种克制而有力的学人风范，逻辑推演严密，论证层层递进，即便是我这种非专业背景的读者，也能在作者的引导下，逐步掌握住核心的学术争论点。它让人明白，看似沉寂的古典学问，其实一直是与时代脉搏共振的。
评分说实话，这本书的深度是需要静下心来细品的，它不适合碎片化阅读。我尝试着在通勤路上翻阅，结果发现根本无法抓住其精髓。它更像是一部需要配着一杯热茶，在安静的书房里逐字逐句消化的著作。作者对几位核心学者的学术谱系的梳理，简直像绘制了一张精密的家族树，让人清楚地看到谁影响了谁，谁又反叛了谁。特别是关于解放后“老学”如何融入新马列框架的论述，那种学术上的妥协与坚守的交织，写得极其微妙和耐人寻味。它没有做简单的褒贬，而是提供了一个复杂、多维度的解读空间。这种对历史复杂性的尊重，使得这本书超越了一般的学术史写作，具有了某种近乎史诗般的厚重感。
评分从一个旁观者的角度来看，这本书成功地捕捉到了一个时代的精神气质——那种对“正统”的焦虑与对“根源”的追寻。它探讨的不仅仅是学术流派，更是一种文化自我定位的挣扎。作者在叙述中不时流露出对那些在时代洪流中坚守传统的学人们的某种敬意，这种情感是含蓄的，却又处处可见。比如，书中对“乾嘉学派”精神如何在二十世纪初期的知识分子中“借尸还魂”的描摹，精妙地揭示了古典学问如何在现代化的语境下被重新激活和阐释。整本书读下来，你会有一种强烈的代入感，仿佛能感受到那个时期知识分子群体精神世界的起伏跌宕。它成功地将“老学”从一个古典的标签，转化为理解中国近现代思想史的关键切口。
评分这本书的排版和注释细节处理得非常用心，这对于研究者来说是莫大的福音。我尤其欣赏作者在脚注中引用的那些一手档案资料和书信摘录，它们如同散落在正文周围的珍珠，为主要论点提供了坚实的佐证，同时也极大地丰富了阅读的趣味性。我发现其中对一些重要文献的早期影印本对比分析，非常到位，直接影响了我们对某些概念定义的理解。这种对“物证”的执着，让这本书的论述具有极强的说服力。它不是停留在概念的宏大叙事上，而是脚踏实地，通过文献细节的打磨，重塑了我们对二十世纪老学面貌的认识。对于希望深入探究某一特定领域（比如宋明理学或先秦诸子学在近代的复兴）的读者来说，这本书简直是不可替代的工具书。
评分此书对20世纪老学的总结还是比较好的，对我有不少启发，也可以作为以后看书的一种参考
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