具體描述
根據1999年衛教辦第031號通知精神，本教材的編寫體現瞭三基（基本理論、基本知識、基本技能），三特（特定的對象、特定的要求、特定的限製），五性（思想性、科學性、啓發性、先進性、適用性）。注意到瞭教材的整體優化、避免瞭有些內容的不必要的重復，同時加強瞭與中專教材的銜接。通過內容的精選，層次、結構、詳略均做瞭必要的調整。
本教材病理學部分占2/3，病理生理學部分占1/3。病理學總論部分設6章，各論部分設8章。經主編和各位編者反復討論與協商，決定病理學部分不設神經係統疾病、骨關節疾病和感官係統疾病。病理生理學部分論12章。其特色為①定位於專科層次的病理學教學；②強調病理變化和臨床錶現的聯係；③注意到學科間的交叉和融閤，特彆是本教材兩門課程的融閤，減少瞭不必要的重復；④主要突齣臨床上的常見病及多發病和；⑤適當增加某些研究領域的新進展。
好的，這是一本關於曆史、文化和哲學的書籍的簡介，與《病理學》無關： 《文明的鏡像：人類思想的漫長旅程》 引言：迴望來時路 我們棲居於由無數層曆史、思想與文化交織而成的復雜結構之中。個體生命的短暫，如同瞬息的火花，卻承載著人類文明數韆年積纍的重量。我們如何思考？我們信仰什麼？我們如何組織我們的社會？這些看似宏大的問題，其根源深藏於我們祖先的智慧與掙紮之中。《文明的鏡像：人類思想的漫長旅程》並非一部傳統的編年史，它更像是一麵高分辨率的鏡子，映照齣人類心智在不同時空中的演變軌跡，以及那些塑造瞭我們今日世界的根本性觀念。 本書旨在探索人類思想史上那些關鍵的轉摺點——從古代文明的早期神話體係，到古希臘哲學的理性覺醒；從軸心時代偉大精神導師的齣現，到中世紀神學對宇宙秩序的統一解釋；再到文藝復興對個體價值的重新發現，以及啓濛運動對科學與自由的頌揚。我們關注的焦點，在於這些思想如何相互碰撞、繼承和顛覆，最終構建起我們今日所依賴的知識框架和社會結構。 第一部分：原初的秩序與神聖的邏輯（約公元前3000年 – 公元前500年） 人類文明的黎明，被對自然力量的敬畏與秩序的渴望所定義。在美索不達米亞的泥闆上，我們看到瞭最早的法典與對宇宙運行的初步猜想；在尼羅河畔，法老的神權統治象徵著天地人三界閤一的理想圖景。本部分將深入探討早期神話在解釋世界、確立社會等級和道德規範方麵的核心作用。 特彆關注早期文字的誕生，它不僅是記錄的工具，更是抽象思維的催化劑。楔形文字和象形文字記錄下的不僅僅是稅收和戰爭，更是對“正義”、“永恒”和“神諭”的早期哲學嘗試。我們還將考察印度河榖文明和早期中國的文化基因如何孕育齣關注內在修行和傢族倫理的獨特思想體係。這些早期的“秩序”觀念，雖然根植於宗教和神秘主義，卻為後世的理性思辨奠定瞭必要的基礎。 第二部分：理性的破曉與軸心時代的震撼（約公元前800年 – 公元200年） 大約在公元前八世紀到前三世紀之間，世界多個主要區域幾乎同步地經曆瞭一場深刻的精神革命——“軸心時代”。在這段時間，齣現瞭蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子、老子等一係列偉大的思想傢。他們的齣現標誌著人類開始超越對外部神祇的依賴，轉嚮對自身存在、道德責任和終極真理的內在探尋。 本書詳細分析瞭古希臘哲學如何從自然哲學轉嚮形而上學，從泰勒斯對“水”的追問，到柏拉圖對“理念”世界的構建，再到亞裏士多德對邏輯學和經驗觀察的係統梳理。同時，我們會對比東方思想的路徑：孔子構建的仁、義、禮、智，如何成為維係龐大帝國穩定運行的社會倫理；佛教對“苦”的洞察與“解脫”的指嚮，如何提供瞭一條超越世俗欲望的精神齣路。這一時期的思想交鋒，定義瞭西方與東方在認識論和實踐論上的基本分歧與共通之處。 第三部分：信仰的疆域與知識的堡壘（約公元200年 – 公元1500年） 隨著古典時代的落幕，一神教的興起重塑瞭人類對真理和曆史的理解。基督教在歐洲的傳播，以及伊斯蘭教在近東和北非的崛起，帶來瞭全新的統一性敘事：曆史具有明確的起點和終點，人類行為在永恒的審判下具有終極意義。 本部分著重探討瞭中世紀神學對古典哲學的吸收與改造過程。在西方，托馬斯·阿奎那如何巧妙地調和亞裏士多德的理性與基督教的啓示，構建瞭宏偉的經院哲學體係。在伊斯蘭黃金時代，哲學傢如阿維森納和阿威羅伊如何保存並發展瞭希臘的科學遺産，並在代數、光學和醫學領域取得突破。我們考察瞭這一時期，知識是如何被機構化，並被嚴格地限定在宗教權威的框架之內，探討瞭信仰在鞏固社會結構的同時，對異見的壓製性。 第四部分：重返人間與現代性的胎動（約公元1400年 – 公元1800年） 文藝復興，與其說是藝術的復興，不如說是人類主體性的覺醒。彼特拉剋和人文主義者們將目光從天國拉迴人間，重新肯定瞭人的尊嚴、創造力和現世生活的美好。隨後，科學革命如同一場思維的颶風，徹底顛覆瞭托勒密和亞裏士多德構建的宇宙模型。 哥白尼的日心說、伽利略的望遠鏡觀測、牛頓的萬有引力定律，共同確立瞭一種基於數學、實驗和可重復性觀察的新世界觀。這種“機械宇宙”的觀念，極大地削弱瞭對超自然解釋的依賴。緊隨其後的是啓濛運動，洛剋、伏爾泰、盧梭和康德等人，將理性的燈塔指嚮政治和社會領域，探討政府的閤法性、天賦人權和普遍的道德法則。本書將分析啓濛思想如何孕育齣民主革命的藍圖，並為現代民族國傢的建立奠定思想基石。 結語：未竟的探索 《文明的鏡像》最終引導讀者進入現代的門檻，但思想的旅程從未停止。我們所麵對的十九世紀和二十世紀的劇變——工業化、達爾文主義、馬剋思主義、弗洛伊德精神分析、以及後現代主義的挑戰——都源自於前人思想的綫性發展或激烈反叛。 本書旨在提供一個廣闊的視角，幫助讀者理解我們思想的“底層代碼”。通過考察這些跨越數韆年的智力遺産，我們能更清晰地認識到：我們今日所珍視的自由、科學、藝術與道德，並非是理所當然的産物，而是無數次思想交鋒、錯誤嘗試與偉大頓悟共同鑄就的成果。閱讀此書，即是進行一次深刻的自我審視——我們是誰，我們從何處來，以及我們正在走嚮何方。
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