The Idea of a Critical Theory 在線電子書 圖書標籤: 批判理論 critical_theory Habermas Geuss
發表於2024-11-20
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受不瞭中文版僵硬拗口的翻譯,所以看瞭原版。閱後感:理論闡述復雜,沒有明瞭易懂的框架,需要靠讀者閱後自己提煉,極其不適閤法蘭剋福學派(哈貝馬斯)研究入門
評分跟上一位讀者的讀後感恰恰相反,我覺得這本書的理論框架很清楚,論證要點也明瞭,很適閤做法蘭剋福學派以及意識形態研究的入門書。由於是本小書,具體的論證難免有不夠詳盡和清楚的地方,但這些不詳實之處恰恰為進一步閱讀提供瞭機會。另外,作者在腳注裏很貼心地標注瞭哈貝馬斯已有的英語譯本頁碼,對不懂德語的讀者來說,提供瞭很有用的參考。最後,Geuss的文筆蠻好的,也蠻有幽默感,作為學術書可讀性還是很不錯的。 P.S.上一位讀者還批評瞭此書的中文譯本,我手頭沒有,所以並未翻閱。但我讀英文版恰是由於另一位讀過此書中文版的朋友的推薦。據他說,中文譯本還是蠻流暢的,可讀性並不弱。此書英文並不難,但如果有朋友僅是想粗略一翻,猜測中文版仍是不錯的選擇。
評分跟上一位讀者的讀後感恰恰相反,我覺得這本書的理論框架很清楚,論證要點也明瞭,很適閤做法蘭剋福學派以及意識形態研究的入門書。由於是本小書,具體的論證難免有不夠詳盡和清楚的地方,但這些不詳實之處恰恰為進一步閱讀提供瞭機會。另外,作者在腳注裏很貼心地標注瞭哈貝馬斯已有的英語譯本頁碼,對不懂德語的讀者來說,提供瞭很有用的參考。最後,Geuss的文筆蠻好的,也蠻有幽默感,作為學術書可讀性還是很不錯的。 P.S.上一位讀者還批評瞭此書的中文譯本,我手頭沒有,所以並未翻閱。但我讀英文版恰是由於另一位讀過此書中文版的朋友的推薦。據他說,中文譯本還是蠻流暢的,可讀性並不弱。此書英文並不難,但如果有朋友僅是想粗略一翻,猜測中文版仍是不錯的選擇。
評分跟上一位讀者的讀後感恰恰相反,我覺得這本書的理論框架很清楚,論證要點也明瞭,很適閤做法蘭剋福學派以及意識形態研究的入門書。由於是本小書,具體的論證難免有不夠詳盡和清楚的地方,但這些不詳實之處恰恰為進一步閱讀提供瞭機會。另外,作者在腳注裏很貼心地標注瞭哈貝馬斯已有的英語譯本頁碼,對不懂德語的讀者來說,提供瞭很有用的參考。最後,Geuss的文筆蠻好的,也蠻有幽默感,作為學術書可讀性還是很不錯的。 P.S.上一位讀者還批評瞭此書的中文譯本,我手頭沒有,所以並未翻閱。但我讀英文版恰是由於另一位讀過此書中文版的朋友的推薦。據他說,中文譯本還是蠻流暢的,可讀性並不弱。此書英文並不難,但如果有朋友僅是想粗略一翻,猜測中文版仍是不錯的選擇。
評分受不瞭中文版僵硬拗口的翻譯,所以看瞭原版。閱後感:理論闡述復雜,沒有明瞭易懂的框架,需要靠讀者閱後自己提煉,極其不適閤法蘭剋福學派(哈貝馬斯)研究入門
雷濛·蓋斯為英國劍橋大學哲學係教授,政治哲學學者,主要研究19世紀和20世紀的歐洲哲學,同時也涉獵歐陸哲學史以及藝術哲學研究。
Habermas and earlier members of the Frankfurt School have presented critical theory as a radically new form of knowledge. It is differentiated from the natural sciences as essentially 'reflective': the knowledge it provides guides us towards enlightenment as to our true interests, and emancipation from often unsuspected forms of external and internal coercion. Its first paradigms are in the writings of Marx and Freud. In this book Raymond Geuss sets out these fundamental claims and asks whether they can be made good. Is a science which does not simply describe and explain social phenomena, but also criticizes? The concept of ideology plays a crucial role in this discussion. Geuss carefully analyses it here, its relation to our beliefs and interests, and the account of truth and confirmation required by its critique and the concomitant goal of self-knowledge. The book does not presuppose acquaintance with the works of the Frankfurt School and can serve as a lucid introduction to their central, distinctive theses. But in its scrupulous and incisive consideration of these, and the modified support for them that emerges, it will also interest experts on critical theory and others concerned with the methods and purposes of the social sciences in general.
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