水擺夷風土記 在線電子書 圖書標籤: 傣族 遊記 人類學 姚荷生 民族學 文化 舊版書係 水擺夷
發表於2024-11-25
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真性情之作!
評分難得的對80年前的西雙版納的記載
評分很接近
評分真性情之作!
評分很流暢的一本書,文筆很好,可以做白話文教材
姚荷生1934年考入清華大學。1937年隨校遷至昆明。1938年畢業於清華大學生物係,並留該校農業研究所工作。
1938年12月參加雲南省建設廳組織的“邊疆實業考察團”赴西雙版納,1939年2月28日抵車裏(今雲南景洪)。1940年深鞦始返昆明。 姚荷生在版納期間,“往返各地,投宿夷傢,衣其琴,甘其食,聽傳說於鄉老,問民俗於土酋,耳目所及,筆之於書,日積月纍,居然成夥。”(《自敘》)。這就是《水擺夷風土記》的誕生經過。 姚荷生對西雙版納情有獨鍾。1985年春天70歲時重訪西雙版納,感慨萬韆。迴南京後,撰寫《再遊西雙版納》,在《鎮江日報》連載。
擺夷,清初至中華人民共和國建立前,對傣族的他稱。傣族曆來自稱“傣”,新中國建立後,按照傣族人民的意願,正式定名為“傣族”。民國年間俗稱的“水擺夷”,多指依水而居的傣族;“漢擺夷”,也有寫為“旱擺夷”的,前者,是從她所在的地理位置相對往內地靠,並與漢文化有更多近似之處而論,後者之“早”,是相對“水擺夷”之“水”而言,多指居於半山坡與溪榖地帶的傣族。
我是初次去云南前,想先了解下那边,发现了这本书,读了后觉得很有意思,随后就去了西双版纳。现在的西双版纳肯定已经不是书里描写的那个样子,汉语都很流利,不算和我们完全一样但至少很熟悉我们是什么样子,但从服饰,居家,言谈还是感受到不同。傣人言谈热情,平和,很容...
評分近几年来,日本的学者通过文献研究和实地考察,得出一个惊奇的结论:他们的祖先竟是我国云南少数民族之一、聚居在西双版纳的傣族。因为无论从文化习俗、饮食服饰、宗教信仰、语言文字等方面都有极其相似之处,从而在日本掀起一股到我国云南西双版纳的寻根热。日本东京女子...
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