具体描述
作者采用实地考察和口述实录相结合的方法，通过对发生在滇西的日军暴行和当地中国军民抗日状况的分析，从地理、历史和心理意义上提出问题：加害者所拥有的加害能力同时也是一种隐藏历史罪证的能力。“人的条件”是此书的关键词，理性则是作者所理解的。“人的条件”的前提，科学、理性的理解及认知，是山田正行的基本理念。
《星河漂流者：失落文明的最后回响》 内容简介 在浩瀚无垠的宇宙深处，人类文明的足迹早已消散于历史的尘埃之中。我们所熟知的地球，不过是遥远星图上一个早已被遗忘的蓝点。本书聚焦于“漂流者”——一群世代生活在巨型太空船“方舟七号”上的后裔。他们是数千年前，为躲避一场波及整个银河系的灾难而踏上漫长迁徙旅程的先驱者的血脉。然而，灾难的真相早已模糊不清，方舟七号也早已失去了其最初的导航目标和返回故土的能力。 第一部分：幽闭的穹顶与机械的信仰 “方舟七号”内部的世界，是一个自给自足却又极度僵化的生态系统。船体内部被划分为严格的等级区域：核心区居住着掌握着古老技术和航行知识的“执政官”阶层；中层是负责维持生态循环和机械运作的“技师团”；而最底层，生活着世代负责能源和基础劳动的“矿工阶层”。 故事始于一场突如其来的能源危机。方舟七号赖以生存的“核心反应堆”出现了周期性的不稳定波动，这在执政官的历史记录中是前所未有的。执政官们遵循着一套被称为“固定信条”的古老教条，任何偏离既定维护程序的行为都被视为对先祖智慧的亵渎。然而，面对迫在眉睫的停摆风险，一位年轻的技师——艾莉亚，开始质疑这些僵化的规定。 艾莉亚在一次例行的核心区巡检中，意外发现了一段被加密、从未公开过的历史日志。日志的片段暗示着，方舟七号的“失踪”并非完全是意外，而是某种主动的选择。她开始秘密接触那些被边缘化的“旧史学家”——一小群致力于研究船体早期数据，却被执政官视为异端的群体。这些史学家相信，方舟七号的真正目标并非寻找新的家园，而是守护某种“沉睡的遗产”。 第二部分：裂隙与禁忌的知识 艾莉亚的探寻很快触动了既得利益者的神经。执政官的首领，一位名叫卡洛斯的老人，坚信任何对既定程序的修改都将导致文明的彻底崩溃。他主导了一场针对“异端”的清洗，企图抹去所有关于“过去”的记录，以维护当前的秩序。 在逃亡过程中，艾莉亚和几位追随者深入到方舟七号最古老、最危险的区域——船体深处的“未激活区”。这些区域布满了失控的维护机器人和未知的生物污染，是船上所有居民的禁区。在这里，他们发现了更令人震惊的真相： 方舟七号并非一艘单纯的移民船，它是一个移动的“时间胶囊”，承载着远古文明在遭遇灭顶之灾前，试图保存其核心智慧和艺术的庞大数据库。然而，为了确保数据库在漫长旅途中不受侵蚀，早期的乘员使用了极端的休眠技术，导致后代完全丧失了与那段历史的直接联系。 更关键的是，艾莉亚发现，反应堆的波动并非是故障，而是某种激活信号。这个信号来自于船体之外——他们可能已经接近了某个古老文明的坐标点。 第三部分：星图的指向与选择的重量 在卡洛斯带领的追捕下，艾莉亚一行人终于激活了船体主导航系统的全部权限。她发现，过去的执政官们早已知晓这个终点，并将其标记为“终结之地”。 当方舟七号减速，进入目标星系的引力场时，船员们第一次看到了船窗外的景象——那不是一个宜居的行星，而是一片由巨大、静默的环形结构组成的星际残骸。这些残骸散发着微弱的光芒，它们是数千年前那场灾难的遗迹，也是那个失落文明留下的最后纪念碑。 艾莉亚面临着一个艰难的抉择：是遵从世代相传的“生存至上”原则，尝试绕过这片危险区域，继续寻找一个理论上更安全的、但永远无法确定的目标？还是冒险进入残骸区，面对未知的危险，去接触那份被冰封的遗产，即便这可能意味着方舟七号的彻底毁灭？ 卡洛斯和他的追随者也紧随而至，双方在控制中心展开了最后的对峙。卡洛斯认为，接触遗产只会带来灭亡，他们的职责是守护现有的生命。艾莉亚则坚信，没有了过去的根基，漂泊的生命最终只会变成无意义的循环。 尾声：回响与新生 故事的高潮在于艾莉亚做出了决定。她命令全船进入强力扫描模式，并亲自驾驶一艘小型穿梭机，穿透了残骸外层防御机制。她发现，那些环形结构并非武器，而是一个巨大的信息接收阵列。 当穿梭机接触到核心节点时，一股洪流般的信息涌入了方舟七号。这不是技术手册，也不是战争记录，而是关于“创造”、“意义”和“消亡”的哲学思考，是那个文明在面对终结时，留给后世的集体意识投射。 方舟七号的能源系统因此获得了前所未有的稳定，因为他们理解了能量的真正循环规律，而不是盲目地依赖核心反应堆。执政官的统治瓦解，因为“信条”的绝对性被打破。 最终，漂流者们停止了无休止的航行。他们没有选择在一个新星球上建立殖民地，而是将方舟七号稳定地安置在那个失落文明的“墓地”旁，利用接收到的知识，将飞船改造成一个学习与纪念的枢纽。他们开始理解，真正的生存，并非仅仅是延续肉体，更是承载和理解所经历的一切。星河漂流者的故事结束了，一个全新的、有根基的文明，在古老的回响中开始萌芽。 本书探讨了在极端隔绝环境下，社会结构、信仰体系的固化与演变，以及个体对“未知”与“已知”的永恒挣扎。它是一部关于信息、记忆与文明存续的史诗。
作者简介
山田正行 1953年出生于日本群马县桐生市。1989年东京大学教育学研究科博士课程修了。曾任东京大学助手、秋田大学副教授、教授。现任大阪教育大学教授，并兼任东京大学研究生院客座讲师。日本奥斯维辛和平博物馆理事长。1983-1984年留学于前南斯拉夫贝尔格莱德大学哲学系。著书有：《生涯学习》包括第一卷《自我教育的思想史》、第二卷《社会实践教育的展开》、第三卷《社会实践教育的现在·1》、第四卷《社会实践教育的现在·2》、第五卷《社会教育的组织与制度》、第六卷《自治的创造与公共性》、第七卷《成人性的发达》、第八卷《学习教育的认识论》、第九卷《诸外国的生涯学习》、第十卷《生活世界的对话创造》。《认同感与战争——关于战争期间中国云南省滇西地区的心理历史研究》、《通过希望的门——隽刻于心灵的奥斯维辛》、《现代社会教育的理念与法制》等多部。
目录信息
寻求中日两国“化干戈为玉帛”的途径
绪言 与“人的条件”之关联
序章 调查研究的基本组织构造
序章 调查研究的基本组织构造
第一节 作为课题的历史共同认识与共同教育
第二节 关于日中历史认识与历史教育的作用与反作用
第三节 方法论
第四节 视点
第一章 研究对象与先行研究
第一节 为了认识战争——作为对象的构造的暴力
第二节 作国对象的云南省滇西地区——从遥远的日本看
第三节 关于滇西地区的日中战争的记录、回忆、先行研究的概观
第二章 滇西地区的侵略战争和反抗
第一节 云南战场的特质
第1项 世界大战中的云南战场——关于云南国民党军的胜利及胜之后
第2项 日军官兵所认识的云南作战——否认败北的辩解
第3项 日军和国民党军对战争认识的差异和共同性——围绕惠通桥爆破的认识方法
第二节 滇西地区的大肆虐杀——暴走的死亡
第1项 三光作战
第2项 细菌战和人体实验
第三节 性暴力——恶心的性欲
第1项 捕捉性暴力的视点
第2项 关于滇西地区的强奸和轮奸
第3项 关于滇西地区的日军“慰安妇”
第四节 战争的调查研究与了为和平的世代继承
第三章 关于ldentity形成过程中的战争认识课题
第一节 跨越国境的对原日军“慰安妇”支援活动
第1项 围绕活动的内容和民间支援的诸问题
第2项 支援活动与实践的逻辑、伦理
第二节 跨越国境的教育支援与未来的共同创造
第1项 教育支援的重要性
第2项 云南孩子教育支援会
第3项 绿叶基金会与日本云南南联谊会
第4项 小结
跋（后记）为达到“人的条件”自我形成的技术
附论
附录
· · · · · · (收起)
绪言 与“人的条件”之关联
序章 调查研究的基本组织构造
序章 调查研究的基本组织构造
第一节 作为课题的历史共同认识与共同教育
第二节 关于日中历史认识与历史教育的作用与反作用
第三节 方法论
第四节 视点
第一章 研究对象与先行研究
第一节 为了认识战争——作为对象的构造的暴力
第二节 作国对象的云南省滇西地区——从遥远的日本看
第三节 关于滇西地区的日中战争的记录、回忆、先行研究的概观
第二章 滇西地区的侵略战争和反抗
第一节 云南战场的特质
第1项 世界大战中的云南战场——关于云南国民党军的胜利及胜之后
第2项 日军官兵所认识的云南作战——否认败北的辩解
第3项 日军和国民党军对战争认识的差异和共同性——围绕惠通桥爆破的认识方法
第二节 滇西地区的大肆虐杀——暴走的死亡
第1项 三光作战
第2项 细菌战和人体实验
第三节 性暴力——恶心的性欲
第1项 捕捉性暴力的视点
第2项 关于滇西地区的强奸和轮奸
第3项 关于滇西地区的日军“慰安妇”
第四节 战争的调查研究与了为和平的世代继承
第三章 关于ldentity形成过程中的战争认识课题
第一节 跨越国境的对原日军“慰安妇”支援活动
第1项 围绕活动的内容和民间支援的诸问题
第2项 支援活动与实践的逻辑、伦理
第二节 跨越国境的教育支援与未来的共同创造
第1项 教育支援的重要性
第2项 云南孩子教育支援会
第3项 绿叶基金会与日本云南南联谊会
第4项 小结
跋（后记）为达到“人的条件”自我形成的技术
附论
附录
· · · · · · (收起)
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