具体描述
国内首创全彩漫画《中国神话》内容涵盖盘古开天、女娲造人等宇宙创始神话，以伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等三皇五帝为主线展开的天界争霸和先后三代宇宙主宰神交替的过程。
《中国神话》全书共分二十册，每册收录三篇神话故事，每个故事篇幅为国际漫画图书出版通常采用的三十三页，版型为大３２开。
好的，以下是三本不包含“中国神话：2 炎黄之战”内容的图书简介，每本都力求详尽且自然流畅。 --- 图书一：《星海拾遗：跨越千年的炼金术与机械文明》 作者： 艾丽卡·凡·德·海姆 类型： 硬科幻/蒸汽朋克/历史考据 导言：当齿轮转动，超越了时间的界限 本书并非沉溺于宏大的战争叙事，而是深入探究一个被历史尘埃掩埋的平行分支——“第二次启蒙运动”时期，欧洲大陆上炼金术与精密机械学融合所催生的短暂而辉煌的“以太机械文明”。我们不再关注拿破仑的战役或维多利亚女王的铁腕，而是将目光聚焦于那些在昏暗的工坊中，被视为疯子的发明家和执着的炼金术士们。 第一部分：以太的提取与理论基础 本书首先构建了一个不同于我们所知物理学的理论框架。在十八世纪末期，一位名叫塞巴斯蒂安·克鲁格的德国哲学家兼化学家，首次提出了“以太振动频率与物质形态转化”的关联。他认为，传统意义上的“元素”并非是不可分割的，而是特定频率的以太粒子在不同压力和温度下固化的表现。 我们详细剖析了克鲁格的《元素共振论》，并追踪了其理论如何被应用于实际的工程学中。书中收录了大量从未公开的、关于“恒温石英反应堆”的设计草图。这些反应堆利用稀有的铋晶体作为催化剂，在不燃烧燃料的情况下，稳定地释放出驱动蒸汽机的强大动力。这使得十九世纪初期的交通工具——如悬浮于磁轨上的“流光列车”——成为了可能。 第二部分：机械的艺术与社会结构 “以太机械文明”的独特之处在于其极度精密的工艺美学。这不是粗粝的煤灰蒸汽朋克，而是融合了巴洛克风格的华丽与精密制表的细致。书中重点描述了“计时师公会”的兴衰。这个公会垄断了所有高精度齿轮和测绘仪器的制造，他们的权力甚至超越了许多小邦的君主。 我们通过对巴黎、维也纳和圣彼得堡三个主要科技中心的考察，揭示了新的社会阶层：“动力贵族”。这些人通过掌握能源的分配和复杂机械的维护，取代了传统的土地贵族。书中引用了大量当时贵族舞会上的讽刺诗和揭露性小册子，描绘了他们如何将机械的精密度视为新的身份象征——例如，用能精确到毫秒的个人怀表来衡量他人的地位。 第三部分：炼金术的悖论与文明的终结 文明的辉煌往往孕育着其自身的毁灭因素。本书的后半部分探讨了炼金术师们在追求“完美物质”过程中所犯下的错误。一些激进的炼金术师试图通过调整“以太流”来延长生命，结果导致了著名的“柏林瘟疫”——一种由不稳定以太粒子诱发的、对生物系统具有极强腐蚀性的“光之病”。 最后的篇章集中分析了“大崩解事件”。这不是一次军事冲突，而是一场源于能源系统失控的灾难。当最大的“主共振塔”——位于莱茵河畔的一个巨大的能量枢纽——因超负荷而发生结构性崩溃时，其释放的巨大能量波瞬间摧毁了周围的精密机械，使得依靠极度精细校准才能运作的整个社会体系瞬间瘫痪。 本书总结了这次文明的教训：技术的深度与广度，如果脱离了基础的稳定性和对自然规律的敬畏，终将化为虚无。我们重构了部分遗失的蓝图，试图回答：如果他们能再坚持十年，历史是否会走向另一条轨迹？ --- 图书二：《雾锁湘西：民国初年苗寨的巫术、地方自治与边缘国家构建》 作者： 柳映秋 类型： 民国史/社会人类学/地方志 引言：在地图的空白处寻找真实的声音 本书拒绝宏大的“五四运动”或北伐战争叙事，而是将焦点锁定在二十世纪初，中国西南腹地，湘黔交界处一个名为“花溪”的苗族聚居区。这个地区在官方的民国地图上常常被标注为“未定界”或“化外之地”。本书旨在通过地方档案、口述史和法庭记录的交叉比对，重建一个在中央政权权力真空下，依靠古老习俗和地方精英自我维系的“边缘国家”的运作机制。 第一章：传统权力结构与“咒术”的行政化 花溪地区的社会结构并未因宣统退位而瓦解。相反，中央的衰弱使得地方的“巫师议会”（书中称为“十老会”）权力空前膨胀。我们详细考察了“蛊术”和“驱邪仪式”如何被制度化，成为维持社会秩序的强硬手段。 例如，书中记录了一起著名的“盗粮案”。盗贼并非被官府逮捕，而是被十老会公开施以“催眠之术”，使其在祭祀时亲口承认罪行，并当场“献祭”自己的劳动所得作为赔偿。这种“以神权裁决世俗罪行”的模式，为我们理解中国基层社会治理的韧性提供了新的视角。 第二章：盐路、鸦片与外部势力的渗透 在中央政府的控制力减弱后，湘西成为了走私和灰色贸易的温床。本书深入分析了“盐路”——一条利用险峻山势和秘密暗道运输盐、烟土和军火的贸易网络。这条路上的控制权并非由军阀或土司掌握，而是由几支精通地理和“野外生存法术”的苗族商帮所垄断。 我们利用战时日本情报机构留下的残缺报告，还原了他们如何利用对当地气候和草药的掌握，制造出能使马队暂时失明的烟雾弹，成功避开国民党军的搜查。这表明，在那个时代，“知识”本身就是最强大的军事资源。 第三章：教育的冲突与身份的重塑 民国初期，有知识的年轻苗族精英开始接受新式教育，并试图将西方民主理念引入部落。本书记录了他们与保守的“十老会”之间爆发的几次“思想械斗”。 核心冲突在于“法律的来源”。精英派主张“程序正义”，而保守派坚持“祖先意志”。书中对一个关键事件进行了细致复盘：1928年的“银币风波”。地方政府试图发行新货币，但因传统祭祀中只能使用白银，引发了大规模的抵制。最终，是通过一位受过法国教育的苗族女性，巧妙地将“新货币”融入到一项复杂的“迎神仪式”中，才得以平稳过渡。本书探讨了文化适应与身份认同的复杂博弈。 结论：边缘的稳定与中央的错觉 《雾锁湘西》揭示了一个被主流历史叙事遗漏的事实：在中央权威摇摇欲坠的时代，地方社会依靠其独特的文化结构和地方知识，反而实现了极高的“稳定度”。这种稳定并非基于强权，而是基于对复杂生态和古老约定的深刻理解。 --- 图书三：《极北之光：萨哈林岛上的俄罗斯移民与日本拓殖的边界冲突（1905-1945）》 作者： 德米特里·伊万诺维奇·彼得罗夫 类型： 区域史/冷战前史/民族志 前言：被遗忘的冰封前哨 本书的主题聚焦于库页岛（萨哈林岛）在日俄（后为苏联）冲突背景下的独特历史。1905年朴茨茅斯和约将该岛一分为二，北部归属日本，南部归属沙俄，随后是苏联。这不是关于宏大战略的著作，而是对生活在北纬五十度以北、被冰雪和政治断层线切割的两个族群的命运研究。 第一部分：南库页的“糖业殖民”与强迫劳动 在日据时代的南库页（桦太），日本当局推行了极端的“同化政策”和资源掠夺计划。本书重点描述了日本如何利用“糖业扩张”作为幌子，将大量朝鲜劳工和本土的流浪者集中到岛上开采煤矿和木材。 我们通过对幸存者日记和殖民地政府的内部报告的分析，揭示了南库页成为一个残酷的“试验场”。书中详细描绘了“矿工的口粮配给系统”——这是一个基于民族和服从程度划分等级的配给制度，直接导致了朝鲜劳工社区内的高死亡率和反抗运动的频发。这些反抗往往是孤立的，被迅速镇压，但它们构成了岛上抵抗史的隐秘脉络。 第二部分：北库页的“边境生活”与文化渗透 在苏维埃控制的北库页，情况则更为复杂。这里居住着大量的鄂霍次克原住民（如尼夫赫人）和沙俄时期遗留下来的“流放者社区”。本书探讨了布尔什维克早期如何试图将这些分散的群体纳入集体化进程。 我们对比了俄国和日本对原住民的两种“保护”政策。日本侧重于文化隔离与经济剥削，而苏联则试图通过强制的学校教育和语言改革，快速“俄罗斯化”原住民。书中附有令人震惊的地图对比：1920年到1935年间，俄语地名对原住民传统地名进行了何种程度的覆盖。 第三部分：冲突的幽灵与冷战的序曲 本书的高潮部分，聚焦于第二次世界大战的尾声以及苏军对南库页的接收过程。这并非一场简单的光荣解放，而是一场充满暴力、误解和复仇的接收行动。 书中详述了日俄双方军队在接收矿场和工厂时的交火事件，以及随后苏联对日本战俘和当地日籍居民的长期关押。更重要的是，本书探讨了“身份的模糊性”——许多在日据时期出生的俄罗斯族后裔，因为不通俄语，被苏联当局视为“日本特务的同情者”，因此遭受了无端的审查和流放。 总结： 萨哈林岛的历史是一个关于“无主地”如何被强权定义和重塑的教科书式案例。它展示了在意识形态的巨轮碾压下，边界两侧的人们如何为了生存，不断地调整自己的语言、信仰和身份认同。这本书是对地缘政治牺牲品的深切致敬。
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