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出版者:北方妇女儿童出版社

作者:马勇

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:2002-11-1

价格:8.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787538520743

丛书系列:

图书标签:

• 漫画
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• 传统文化
• 知识拓展

书籍简介：穿越时空的文学之旅 《唐诗宋词里的家国情怀》 本书是一部深度挖掘中国古典诗词宝库，特别是唐诗和宋词中蕴含的家国情怀、人生哲思与审美意趣的文学鉴赏读本。全书以精选的代表性作品为蓝本，结合丰富的历史文化背景，带领读者进行一场穿越时空的文学漫步。 第一部分：盛唐气象与边塞雄风 本部分聚焦于唐代诗歌，尤其关注那些描绘大唐盛世风貌与边塞壮丽图景的作品。我们首先探讨了李白的浪漫主义精神如何与对自由的渴望、对建功立业的抱负交织在一起，分析《将进酒》中“天生我材必有用”的豪迈，以及《静夜思》里潜藏的深沉思乡之情。 随后，重点剖析了以高适、岑参为代表的边塞诗派。这些诗人亲历或远眺塞外风光，他们的笔触既有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔景象，也蕴含着对戍卒命运的深切同情与对国家安危的忧患意识。我们详细解读了盛唐边塞诗中“功成身名遂”的理想与现实之间的张力，阐释了在恢弘的家国叙事下，个体命运的渺小与伟大。 第二部分：中晚唐的沉郁与反思 进入中晚唐时期，社会矛盾日益尖锐，诗歌风格也随之转向沉郁顿挫。杜甫，这位“诗圣”，是本部分的核心人物。我们不再仅仅停留在对田园诗的表层欣赏，而是深入剖析其“三吏”、“三别”中饱含的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会批判力量。杜甫的家国情怀，是建立在对底层人民深切的同理心之上的，他的忧患意识贯穿始终，展现了知识分子在乱世中的良知与担当。 此外，白居易的新乐府运动，及其倡导的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，也被置于历史的语境中考察。通过分析其讽谕诗，读者可以清晰地看到，文学如何成为干预现实、针砭时弊的有力武器。 第三部分：宋词的婉约与豪放——内敛的家国情怀 跨越到宋代，词作为主要的文学体裁，展现出更为精致和内敛的情感表达方式。本部分首先讨论了以柳永、李清照为代表的婉约派。在婉约词中，家国之思往往通过对个人际遇、离别相思的细腻描摹来侧面烘托。例如，李清照在国破家亡后的词作，其对故土的眷恋和对往昔安宁的追忆，体现出一种深沉而无声的民族哀伤。 随后，我们将笔触转向了豪放派的苏轼和辛弃疾。苏轼的词，如《念奴娇·赤壁怀古》，将个人的旷达胸襟与历史的兴衰融合，体现出一种超越时空的哲理思考，其家国情怀是建立在对生命本质的深刻洞察之上的。 辛弃疾则是宋词中爱国情怀的集大成者。他的词作充满了抗金复国的壮志和壮志难酬的悲愤。“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈背后，是对朝廷偏安一隅、不思进取的强烈不满。本书通过对比分析，展示了宋词在表达家国主题时，如何从外放的唐诗转向了更注重内心体察和历史反思的抒情深度。 第四部分：审美意趣与文化传承 最后一部分，本书跳出了单纯的历史叙事和情感分析，着重探讨了唐诗宋词在艺术手法上的创新与传承。包括格律的严谨性、意象的选择（如月、酒、风、雨）、以及对仗的精妙运用。我们解析了如何通过这些文学技巧，使得抽象的家国情感得以具象化、永恒化。 本书旨在为喜爱古典文学的读者提供一个深入理解中国传统知识分子精神世界的窗口。它不仅是文学鉴赏指南，更是一部关于民族性格、历史记忆和文化精神传承的深度考察报告。阅读此书，读者将不仅能欣赏到音韵之美与辞藻之华，更能领悟到历代文人墨客对“家”与“国”的复杂而深沉的爱。 --- 《西方哲学史：从古希腊到后现代》 本书是一部结构严谨、内容翔实的西方哲学史著作，旨在全面梳理自古希腊理性精神萌芽，直至二十世纪后现代思潮兴起的整个哲学发展脉络。全书秉持客观梳理、深入分析的原则，力求将复杂的哲学体系以清晰易懂的方式呈现给广大学者和哲学爱好者。 第一篇：古典与中世纪的奠基 本篇首先回溯至古希腊的自然哲学，重点探讨了泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德等前苏格拉底哲学家对“本原”（Arche）的追问，标志着人类理性思考的开端。随后，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德构成了古典哲学的巅峰。本书详尽分析了柏拉图的“理型论”如何构建了西方形而上学的基础，以及亚里士多德的逻辑学、伦理学和物理学体系如何奠定了此后一千多年的学术范式。 中世纪哲学部分，聚焦于基督教神学与希腊哲学的融合。我们详细考察了奥古斯丁对新柏拉图主义的改造，以及托马斯·阿奎那通过亚里士多德的工具，系统化神学教义的努力，阐释了“信仰与理性”的紧张关系如何主导了那个时代的思想图景。 第二篇：近代哲学的转向：主体性的确立 十七世纪的科学革命，促使哲学焦点从“世界是什么”转向“我们如何认识世界”。本篇集中阐述了近代哲学的两大核心流派：理性主义与经验主义的对峙。 理性主义部分，以笛卡尔的“我思故我在”为出发点，分析了斯宾诺莎对实体一元论的构建，以及莱布尼茨的单子论。我们着重探讨了这些哲学家如何试图通过纯粹的理性演绎来确立知识的必然性。 经验主义部分，则聚焦于洛克对天赋观念的批判，休谟对因果关系的彻底怀疑，以及贝克莱对“存在即被感知”的唯心主义阐发。本书通过对比分析，揭示了近代认识论的困境。 康德的批判哲学是本篇的高潮。康德如何调和了理性与经验的鸿沟，提出了“哥白尼式的革命”，为人类认识能力划定了界限，并为道德哲学建立了先验的基础，将在近代哲学史上具有里程碑意义。 第三篇：德国唯心主义与十九世纪的变革 十八世纪末至十九世纪初的德国唯心主义，将主体的能动性推向了极致。黑格尔的“绝对精神”体系，以其庞大的辩证法结构，试图涵盖一切历史与逻辑的发展，构成了西方哲学史中最具影响力的宏大叙事之一。本书力求清晰地解构其复杂的概念系统。 十九世纪后半叶，是对唯心主义的反叛与重估。本篇深入剖析了费尔巴哈、马克思对唯物史观的构建，如何将哲学根基从天上拉回人间，聚焦于社会实践和物质生产。同时，基尔克果对个体存在的独特焦虑的关注，以及尼采对传统道德和形而上学的彻底颠覆（“上帝已死”），展现了人类精神在面对虚无时的挣扎与新生。 第四篇：二十世纪的多元化与语境转向 二十世纪是哲学流派空前多元化的时代。本篇首先介绍了分析哲学的兴起，以弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期）为代表，他们致力于通过语言的逻辑分析来澄清哲学问题，强调精确性与清晰性。 与此同时，欧陆哲学走向了现象学与存在主义。胡塞尔对现象学的开创性工作，及其对意识本质的还原，为后来的思潮奠定了方法论基础。海德格尔在《存在与时间》中对“此在”的追问，以及萨特对自由与责任的强调，构成了对人类处境的深刻反思。 本书最后探讨了后现代思潮的兴起。福柯对知识-权力结构的解构、德里达的解构主义对文本中心的挑战，标志着对宏大叙事的质疑和对多元声音的接纳。 结语：对当代思想的启发 本书的终极目标，是帮助读者建立起一个清晰的哲学框架，理解当前几乎所有思想流派的根源，并为当代社会中的伦理、政治和认识论问题提供历史性的视角和工具。本书的阐释力求严谨而不失洞察，是系统学习西方哲学思想演变的必备参考书。

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