社会历史中的非理性

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出版者:华中理工大学出版社
作者:吴宁
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2000-4
价格:9.50元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787560921969
丛书系列:
图书标签:
  • 社会历史
  • 非理性
  • 历史学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 心理学
  • 行为经济学
  • 群体行为
  • 认知偏差
  • 情感与社会
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具体描述

《社会历史中的非理性》站在马克思主义唯物史观和人学的交汇点上,以界说非理性、评析非理性主义、探讨非理性的基础及其发生作用的机制、剖析非理性诸因素的作用、扬弃非理性为理论框架,力图客观而全面地揭示非理性因素在社会历史发展中的作用。

从历史唯物主义角度界说非理性是《社会历史中的非理性》立论的前提。《社会历史中的非理性》将非理性概念概括为与理性相对应的哲学范畴,认为它是社会精神生活的一个特定方面,是人类特有的一种精神现象,是非条理化、非规范化、非逻辑化、非程序化、非秩序化的社会意识或社会精神现象。

从社会进步、人的全面发展来看待非理性问题,才能找到非理性问题研究的背景和依托。《社会历史中的非理性》在理性主义和非理性主义的比较中,分析和论述了非理性主义的产生、发展、主题和得失,剖析了非理性主义的理论失误及其在社会生活中的消极作用。

科学地说明非理性因素在社会历史发展中的作用,必须弄清非理性的基础及其发生作用的机制。《社会历史中的非理性》从非理性的生理基础与社会基础、非理性与社会结构、非理性与人的社会历史活动、非理性与社会规律等方面进行分析,系统地阐述了非理性的基础及其发生作用的机制。

科学地说明非理性因素在社会历史发展中的作用,必须具体分析非理性诸因素在社会历史中的作用。《社会历史中的非理性》着重考察了欲望和动机、激情和意志、直觉和灵感、群体无意识、信念和理想等非理性因素,分类剖析了它们在社会历史中的作用。

非理性在社会历史发展中既有着重要的积极作用也有着不可忽视的消极影响,而研究非理性的目的就在于扬弃非理性,即强化其积极作用并弱化或防止其消极作用。《社会历史中的非理性》通过考察非理性在社会历史中起作用的范围和途径,指出了扬弃非理性的途径是在社会实践的基础上协调非理性和理性,使非理性的作用与社会规律相一致。

《社会变迁中的理性与非理性》 本书简介 本书深入探讨了社会变迁的核心驱动力,重点剖析了在宏大历史进程中,理性规划与非理性冲动如何相互交织、共同塑造人类社会的演进轨迹。我们生活在一个看似遵循逻辑和效率的现代社会,但历史的车轮却常常被突发的群体情绪、意识形态的狂热,以及深植于文化和心理层面的非理性因素所驱动。本书旨在打破将历史简单归结为线性进步或纯粹理性决策的传统叙事,转而深入挖掘那些隐藏在制度变革、经济危机和文化革命背后的复杂人性与集体心理机制。 第一部分:理性的边界与失灵 第一章 启蒙的遗产与现代性的困境。本章首先回顾了启蒙运动以来,理性主义作为社会进步核心理念的建立过程。它如何催生了科学革命、工业发展以及现代政治制度。然而,我们也审视了理性主义的内在局限性。当理性被绝对化、工具化后,它如何导致了效率至上主义和对个体经验的忽视?我们分析了官僚主义的“铁笼”效应,即严密的理性结构如何扼杀了创新与人情味,最终可能导致系统性的僵化与崩溃。 第二章 经济决策中的“经济人”神话。传统经济学建立在“理性经济人”的模型之上,假设个体总是追求效用最大化。本章通过行为经济学和历史案例,揭示了这种模型的苍白无力。我们考察了泡沫的形成、恐慌性抛售以及非理性的消费主义浪潮,这些现象都表明,在实际的社会经济活动中,情绪、认知偏差和从众心理远比纯粹的算计更为强大。从郁金香狂热到近代的金融危机,非理性预期的自我实现机制是如何反复上演的? 第三章 制度设计中的理性悖论。政治哲学试图构建完美的治理结构,力求通过法律和制度的约束来实现社会秩序。然而,历史反复证明,完美的制度设计常常在复杂的社会现实面前遭遇“预期之外的后果”。本章探讨了法律的僵化如何与社会变迁的速度发生冲突,以及“好心办坏事”的政策失误如何源于对人类行为复杂性的低估。制度设计者自身的认知盲区和权力欲望,如何将本应是服务于人的理性工具,异化为限制自由的非理性枷锁? 第二部分:非理性驱动的社会动力 第四章 群体心理学与情绪的传染。社会行动往往不是基于冷静的辩论,而是依赖于情绪的激发与蔓延。本章将焦点转向古斯塔夫·勒庞等社会心理学家的理论,并结合现代社交媒体环境下的群体极化现象。我们分析了愤怒、恐惧和狂热是如何在群体中被放大,并形成一股强大的、超越个体判断力的力量。从宗教狂热到政治运动,群体非理性如何提供了一种身份认同和归属感,使其对个体理性构成强大的吸引力? 第五章 意识形态与集体神话的构建。意识形态本质上是一种高度组织化的非理性信念体系,它为复杂的社会现实提供了一个简单、易于理解的框架。本章研究了宏大叙事(如民族主义、阶级斗争叙事)是如何被精心构建和传播的。这些叙事往往通过简化历史、树立绝对的对立面(“我们”与“他们”)来凝聚人心。当一个社会的共识建立在被过度简化或情感化的神话之上时,任何不符合该神话的理性证据都可能被集体地排斥或扭曲。 第六章 身份政治与情感驱动的排他性。身份的构建是人类社会活动的基本单元之一,但身份认同的巩固往往需要非理性的区隔。本章考察了部落主义、种族冲突和排外情绪的根源。这些冲突很少是基于纯粹的资源竞争,更多是基于维护群体边界和情感忠诚的需要。当个体将自身价值与群体标签深度绑定时,任何对群体地位的威胁都会被视为生存危机,从而引发非理性的攻击性反应。 第三部分:技术、风险与非理性涌现 第七章 风险社会中的感知与现实。在现代社会,技术进步带来了前所未有的福祉,但也制造了新的、难以量化的风险(如环境污染、核能威胁)。本章探讨了社会学家乌尔里希·贝克所描述的“风险社会”现象。尽管科学可以提供精确的风险评估,但公众对某些风险(如恐惧被夸大的飞机失事)的感知强度,往往远高于对另一些风险(如缓慢的慢性病)的关注。这种感知上的不对称,凸显了人类在处理抽象和长期风险时的非理性偏见。 第八章 技术的双刃剑:效率与异化。信息技术极大地提升了社会协作的效率,但它同时也创造了新的非理性循环。算法推荐系统、信息茧房效应,以及对即时反馈的依赖,正在重塑我们的认知习惯。本章分析了技术如何通过优化用户粘性,无意中强化了极端观点和情绪化的信息传播,使得社会对话环境日益碎片化和情绪化,从而削弱了理性审议的基础。 第九章 历史的非理性回归与适应。本书最后总结了历史经验:社会系统并非总是朝着更优化、更理性的方向前进。在经历高速增长或剧烈动荡之后,社会往往会出现“非理性反弹”,表现为对传统秩序的怀旧、对极端意识形态的追捧,或是对复杂性的拒绝。理解非理性不是为了谴责人性,而是为了认识到,社会结构、制度设计乃至个体决策,都必须将这种内在的、不可磨灭的非理性维度纳入考量,才能在变动不居的世界中寻求更具韧性的发展路径。 本书意义 《社会变迁中的理性与非理性》不提供简单的答案,而是提供一套分析工具,用以解构那些看似偶然却又反复出现的社会现象。它提醒读者,真正的社会进步,不在于消除非理性,而在于学会识别、理解并有效管理那些驱动历史的无形力量。本书适合历史学者、社会理论研究者、政治分析人士以及所有对人类社会复杂性抱有好奇心的读者。

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