中国史学史

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出版者:商务印书馆
作者:金毓黻
出品人:
页数:430
译者:
出版时间:1999-12
价格:28.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100027014
丛书系列:商务印书馆文库
图书标签:
  • 历史
  • 金毓黻
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具体描述

《中国史学史》内容简介:中国史学史,中国史学发展的历史。中国史学的发展,大致可分为古代、近代、现代三个段落。古代史学史中国古代史学史,包括先秦、秦汉至唐初、中唐至乾嘉三个时期。先秦时期在中国原始社会,先民创造了灿烂的文化,同时口耳相授,传颂着一些故事,可以说是历史的源泉。商代或商代以前,已经有了文字,可用以记录。

商代出现了史官。“史”字原为手执简册之形,但史官起初并不是专司记事,而首先是负责主持祭祀,占卜吉凶,沟通神与王的意志。同时讲说故事,记录时事,编次和保管文献简册。再进而分工,有记言之史与记事之史之别。今天保存在《尚书》中的,即商周时代的历史文献。

好的,这是一份针对《中国史学史》之外的、内容详实的图书简介。 --- 《东方智慧的灯塔:中华文明的演进与思想脉络》 一卷跨越数千年的史诗,一次探索人类文明核心价值的旅程。 本书并非聚焦于某一特定学科的历史编纂历程,而是以宏大的历史视角,深入剖析了自史前文明肇始至近现代转型期,中华大地所孕育、发展并最终影响世界的核心思想体系、政治哲学、社会结构变迁及其文化精神的内在逻辑。我们试图构建一个多维度的解析框架,用以理解中华文明作为人类历史上唯一未曾中断的古老文明,其独特的生命力与适应性之源泉。 第一编:文明的曙光与奠基(公元前21世纪以前 - 公元前221年) 本篇将带领读者回到文明的初始阶段,探讨早期社会形态的形成及其奠定的文化底色。 第一章:早期社会形态与神话世界的构建。 重点考察新石器时代的文化区域分布及其在黄河、长江流域的互动。我们着重分析早期部落联盟的权力结构演变,以及“天命”、“祖先崇拜”等核心观念如何从原始信仰逐步转化为后世政治合法性的基础。重点讨论了龙山文化、良渚文化等关键考古发现对理解早期社会复杂性的意义。 第二章:夏商周的礼乐文明:秩序的源头。 详尽梳理夏朝的初步国家形态,商代甲骨文所揭示的宗教祭祀体系与王权关系。着墨于西周的“封建”制度(分封制)与“宗法”制度的建立,解析“礼”如何成为维护社会等级与政治稳定的核心工具。分析周公制礼过程中的社会动员与思想塑形作用。 第三章:春秋战国:思想的“轴心时代”的勃发。 这一部分将着力展现“百家争鸣”的社会背景——周王室衰微、诸侯争霸带来的社会结构剧变与知识分子阶层的兴起。 儒家思想的创立与早期形态: 深入考察孔子“仁”、“礼”思想的内涵,及其对个体道德修养与社会和谐关系的理想构建。探讨孟子“性善论”的提出,及其对“民本”思想的早期萌芽。 道家思想的超验追求: 剖析老庄哲学的形而上学基础,关注其对自然无为的推崇,以及这种哲学观对后世文人精神世界的影响。 法家思想的实践理性: 详细阐述韩非子集大成思想的理论结构,包括“法”、“术”、“势”的有机结合,以及其在秦国变法中体现出的高效国家治理模型。 墨家与其他学派: 探讨墨家“兼爱”、“非攻”的社会关怀,以及阴阳家、名家等在特定领域对早期自然观和逻辑思辨的贡献。 第二编:大一统帝国的构建与治理(公元前221年 - 公元581年) 本篇聚焦于中央集权制国家的建立、巩固及其在不同历史阶段面临的挑战与调整。 第四章:秦汉的帝国制度化:专制主义的成熟。 分析秦始皇统一六国后,郡县制的推行、中央官僚体系的初步确立,以及“书同文、车同轨”等统一性工程的深远意义。着重阐述汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”的政策,这一决策如何塑造了此后两千年的主流意识形态,以及董仲舒对儒学的“今文经学”诠释如何使其适应大一统政权的需求。 第五章:魏晋南北朝的士族、玄学与宗教的交融。 探讨汉末以来社会动荡对传统士人阶层的影响。深入剖析“玄学”的兴起,特别是竹林七贤及其对个体生命价值和自由精神的探索,这反映了儒家秩序在乱世中的某种“祛魅”过程。同时,佛教的全面传入与本土化(如禅宗的萌芽),分析其如何为知识分子提供新的精神避难所,并与本土思想产生复杂的互动。 第三编:盛世的辉煌与思想的内转(公元581年 - 公元1368年) 本篇考察隋唐的繁荣及其内部产生的思想转向,特别是宋代理学对生命意义的重塑。 第六章:隋唐的恢弘气象与文化整合。 考察科举制度的完善对社会阶层流动的意义。分析唐代文化中兼容并蓄的特点,如何吸收佛教、道教的元素,形成一种开放的、外向性的文化心态。讨论唐诗的巅峰成就,如何以艺术形式体现了盛世的自信与个体的抒发。 第七章:宋代的内向性转向与理学的崛起。 重点分析宋代“重文抑武”的国策对社会结构的影响。详述以周敦颐、二程、朱熹为代表的理学(或称道学)的形成过程,解析其“存天理,灭人欲”的核心命题。探讨理学如何试图重建一套涵盖宇宙本体论、认识论和道德实践的完整哲学体系,以应对佛教和道教带来的挑战。 第八章:元代统治下的多元文化生态。 审视蒙古帝国对欧亚大陆的连接作用对中国文化的影响。考察色目人带来的技术与文化交流,以及这一时期在天文、数学、医学等应用科学领域的发展与积累。 第四编:集权下的精致与晚期的思辨(公元1368年 - 公元1840年) 本篇关注明清时期,中央集权制度的固化对社会活力和思想表达的影响,以及民间思想的潜流。 第九章:明代中后期的思想解放尝试。 探讨王阳明心学的兴起,特别是“致良知”与“知行合一”如何将道德实践回归到主体自身的体悟,是对程朱理学的重大突破与修正。分析李贽“童心说”的激进性,及其对传统名分伦理的挑战。 第十章:清初的学术回归与晚明的社会批判。 考察乾嘉学派(实学)的兴起,这种对考据、训诂的强调,实则是对空泛思辨的一种反动与回归。同时,深入研究黄宗羲、顾炎武等思想家在国家衰亡背景下,对君主专制弊端的尖锐批判和对社会责任的重新界定。 第十一章:民间文化的兴盛与世俗精神的普及。 分析小说、戏曲等通俗文学在明清时期的繁荣,它们如何成为反映社会百态、传播大众伦理观和娱乐需求的重要载体。考察这一时期民间宗教、地方社团对维护社会稳定与民间信仰的独特作用。 结语:文明的韧性与未来的展望 本书最后将总结中华文明在面对内外部冲击时所展现出的独特韧性——即在保持核心文化身份的同时,不断进行内部调整和结构性创新的能力。我们审视了这些思想脉络如何塑造了中国人的集体性格、审美情趣乃至处理冲突的方式,为理解当代中国的文化基因提供了一个历史深厚的参照系。 本书特色: 脉络清晰的结构: 将数千年历史划分为关键的“塑造期”、“巩固期”、“内转期”和“定型期”,使复杂的历史进程易于把握。 思想交织的网状分析: 避免将各家学说孤立看待,重点阐释儒、释、道三家在不同历史阶段的相互渗透、补充与竞争。 广阔的视野: 论述中贯穿了政治制度、社会经济基础与上层意识形态之间的复杂关联,展现思想的“落地”过程。 本书适合所有对人类文明史、东方哲学与中国传统文化有深度求知欲的读者。它不仅是历史的梳理,更是一次对智慧源流的溯源。

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读后感

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今辑是稿,前无所承,虽有仰屋之勤,难免覆瓿之诮,重以颠沛之余,旧典多丧,即欲详说,实病未能;白寿彝轻蔑明显,稍有涉览金氏名著取法任公書体构可无虞,白认为金書可归之史部目录学,于学史者稍有助益,然创始之作又乏征引研究文献,是以知学者成書之难;金氏依任公于子玄...  

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这本书算是够经典了,可能是中国第一本系统的中国史学史论著,看了一半,确实可以成为经典,所谓经典就是对现在的前沿研究意义不大了,对于史学史的发展,完全按照梁任公划定的路线前行,不过征引庞杂,有旧史家的感觉。

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今辑是稿,前无所承,虽有仰屋之勤,难免覆瓿之诮,重以颠沛之余,旧典多丧,即欲详说,实病未能;白寿彝轻蔑明显,稍有涉览金氏名著取法任公書体构可无虞,白认为金書可归之史部目录学,于学史者稍有助益,然创始之作又乏征引研究文献,是以知学者成書之难;金氏依任公于子玄...  

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这本书算是够经典了,可能是中国第一本系统的中国史学史论著,看了一半,确实可以成为经典,所谓经典就是对现在的前沿研究意义不大了,对于史学史的发展,完全按照梁任公划定的路线前行,不过征引庞杂,有旧史家的感觉。

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此书是近代意义上中国史学史的开山之作。我所读者,是商务的中国文库本。 作者提出若干分类,很有意思。如著史家,首推班马;评史家,最重刘知几、章学诚。另有撰述、记注之别,即今之所谓史著、史料。作者颇重记注之用,与其简,宁详;与其缺,宁滥。于礼,又有经礼、曲礼之分...  

用户评价

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我花了整整一个周末的时间来研读开篇几章,最大的感受是作者的叙事功力深厚得令人惊叹。他并没有采用那种干巴巴、列举事实的教科书式写法,而是将历史研究本身当作一个动态的、充满张力的故事来讲述。行文如行云流水,但其间又蕴含着精妙的逻辑推敲。比如,在描述某一学派的兴起时,作者不是简单地罗列其主张,而是会细致地描摹出当时社会、政治、思想背景的“湍流”,让读者清晰地看到,那些理论是如何在特定的历史熔炉中被锤炼、被塑造出来的。他的笔触时而如庖丁解牛般精准犀利,瞬间剖开一个复杂的学术争端的核心;时而又如同富有同情心的史家,去体察那些湮没在时代洪流中的学者的困惑与坚持。读起来,丝毫没有那种面对宏大主题时容易产生的疏离感,反而有一种亲历其境的代入感,仿佛自己也成了那历史长廊中的一个旁观者,目睹着思想的碰撞与演变。

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这本书的文献引用和注释系统堪称典范。我习惯于在阅读时进行交叉参考,一本好的学术著作,其注释体系的完善程度往往能反映出作者的治学态度。在这本书中,注释部分几乎可以视为一本独立的“研究指南”。它不仅标注了直接的引用来源,更包含了大量的“延伸阅读建议”,这些建议非常具有针对性,无论是关于某位史家生平的传记,还是关于某一具体理论的批判性论文,都一一囊括。更绝妙的是,作者在注释中还会对不同学者的观点进行简短的对比评价,比如“甲学者的观点在此处与乙学者的论断形成有趣的回应”,这种细致入微的引导,避免了读者在浩如烟海的参考资料前迷失方向。对于想要进一步深入研究的读者来说,这本书的尾部附带的参考书目列表,本身就具有极高的参考价值,它清晰地勾勒出该领域的主要脉络,是构建个人知识体系的绝佳蓝图。

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说实话,我对某些历史题材的著作常常感到枯燥乏味,总觉得它们像是在给已经发生的事情盖棺定论。然而,这本书给我的感觉恰恰相反,它充满了“未完待续”的张力。作者在梳理完一个阶段的学术流变后,总会留下一些引人深思的“开放性问题”或“潜在的未来走向”。他似乎在邀请读者加入这场没有终点的对话,去思考那些在当时未能得到解决的矛盾,或是那些在后世被重新发掘和诠释的议题。这种叙述方式,让历史研究不再是一个已经完成的任务,而是一片持续被开垦、被耕耘的沃土。每读完一章,我都会忍不住停下来,在脑中快速复盘刚刚学到的内容,并开始对后续章节可能出现的转折进行推测,这种主动参与式的学习体验,极大地提升了阅读的乐趣和效率,让我感觉自己不只是在接收知识,更是在参与一场思想的“接力赛”。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面那种略带泛黄的米白色调,搭配上古朴的字体,立刻就营造出一种穿越时空的厚重感。摸上去,纸张的质地并非那种光滑的现代印刷品,而是带有一种微微的粗砺感,仿佛能从指尖感受到历史的尘埃。内页的排版也很有讲究,行距的处理恰到好处,使得即使是密集的文字,阅读起来也不会感到拥挤和压迫。我尤其欣赏的是那些小小的插图或纹饰,它们并非随意点缀,而是与章节内容有着微妙的呼应,比如讲到某一朝代的制度时,配上的小图往往是该制度的象征符号,这种细节的处理,极大地提升了阅读的沉浸感。装订工艺也十分扎实,书脊挺括,即便是经常翻阅,也不担心散页。整体而言,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上,本身就是一种视觉上的享受,让人在未翻开书页之前,就已经对即将踏入的知识殿堂充满了敬意和期待。

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这本书的学术深度绝对是顶级的,但绝非高高在上、曲高和寡的类型。作者似乎非常清楚,他面对的读者群是多元的,有专业人士,也有刚刚入门的求知者。因此,他非常巧妙地处理了专业术语和通俗解释之间的平衡。每当引入一个关键性的、晦涩难懂的概念时,作者总能迅速地给出清晰、简洁的白话注脚,这种“扶持”是恰到好处的,既保证了学术的严谨性,又极大地降低了读者的理解门槛。我注意到,许多关于特定史学家著作的评述部分,作者会引用大量的原始文献节选,但这些节选并非堆砌,而是精心挑选、具备指向性的,它们像一个个精确的靶心,直指作者想要阐发的观点。这种双重结构——宏观的脉络梳理与微观的文本细读——使得这本书既能提供一个全景式的视图,又能让读者深入到研究的肌理之中,这在同类著作中是极为少见的。

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有点琐碎 缺少一以贯之的主线

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中國史學史開山之作,也是我接觸史學史的第一部作品。論史重史意,史例,帶有很濃厚的時代印記。內容翔實可觀,無一廢字。

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补标

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名气非常大,但我更喜欢蒙文通先生的

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研究生作业,这书现在看来基本就是个目录学入门书

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