章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才俊之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,无为贵著述矣。苟欲有所救挽,则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊,想加以挽救。叶瑛校注本,不仅校出其漏脱和错字,并作了详细扎实的注释,纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。
章学诚,清代史学家、文学家。字实斋。汉族,会稽(今浙江绍兴)人。乾隆四十三年(1778)进士,官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院,并为南北方志馆主修地方志。章学诚倡“六经皆史”之论,治经治史,皆有特色。所著《文史通义》共9卷(内篇6卷,外篇3卷),是清中叶著名的学术理论著作。
叶瑛,字石甫,1896年生于安徽桐城西乡陶冲驿,毕业于武昌高等师范学校,先后任教于吴淞中国公学、天津南开学校及武汉大学,1950年去世。
近現代的目錄學家,如果真要硬分,可以分作鄭章黑和鄭章粉兩個學派。 (1)比較正統地從漢隋志到四庫總目清人版本解題目錄一路下來的,往往看不上鄭樵和章學誠(話說黑鄭樵是陳振孫開創的優良傳統啊~四庫總目更是把黑鄭樵當作頭等要事來抓~~一向冷靜客觀的姚振宗吐槽起通志文字...
评分p6 吾读古人文字,高明有余,沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典,事与治历明时相表里,其义昭然若揭矣。(是发挥) p19 佛经皆以象较,其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经,三传不言传,犹人各有我而不容我其我...
评分唯君子能通天下之志,安可以曲论哉。——刘勰 韩愈被贬潮州刺史,任内功绩卓著,后潮州奉祀为神,以为纪念。后来,苏轼为潮州韩文公庙,撰文立碑。撰文时,苏轼踌躇思想,灵感所至:匹夫而为百世师,一言而为天下法。文采瑰丽,千古推崇。誉之:非东坡不能为此,非韩公不足当...
评分 评分六经皆史
评分章实斋写《文史通义》是为了挽救学风,有着极强的针对性,因此需要对乾嘉学风有所了解。先阅读了钱穆《中国近三百年学术史》和余英时的《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》也许是快速入门的路径。
评分忘标了 标记一下。没有全部看完,看得一些也有好多没有读懂,感觉比较费解
评分章实斋写《文史通义》是为了挽救学风,有着极强的针对性,因此需要对乾嘉学风有所了解。先阅读了钱穆《中国近三百年学术史》和余英时的《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》也许是快速入门的路径。
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