晚清大变局中的思潮与人物

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出版者:海天出版社
作者:袁伟时
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:1992
价格:0
装帧:
isbn号码:9787805425344
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 袁伟时
  • 中国近代史
  • 晚清
  • 晚清史
  • 政治
  • 史学
  • 近世变迁
  • 晚清、思潮、人物、历史、变革、社会、思想、政治、文化、变革浪潮
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具体描述

当今中国正在继续发轫于近代的借鉴西方走向富强之路的现代化进程,而中华民族悲壮的近代磨难的主要原因便在于对西方文化的跨文化误读,进而反思近代中国的悲壮历程对当前中国或许尤为紧要。很多中华学人矢志于辨析近代悲剧,不断阐发各自的宏论新见,以期尽可能认知近代悲剧的历史语境,而成为当前中国之鉴。袁伟时先生的《晚清大变局中的思潮与人物》便是辨剖近代悲剧的近著中极蕴新见的佳构。

作者在书中主要剖析了鸦片战争后五十年间(一八四○——一八九○)中华文化的能动表现者面对突然不期而至的西方文化的思考与迷失,从多方面揭示从经世致用思潮到洋务思潮时期的思想家政治家“面对亘古未有的大变局,究竟什么才是救国救民的正确道路”的殚精思考。作者高度评价魏源、郭嵩焘、王韬、冯桂芬、郑观应等有识之士,充分肯定他们的思想,称他们为“早期民主思想家”。

这些有识之士虽不曾执掌大权,甚至不曾入仕,但他们位卑不忘国忧,面对西方文化,他们广泛学习,认真观察,竭智思考,著书立言,为中国抵御侵略走向富强而呕心擘画,形成对西方文化的合理认知,并积极倡导中国学习西方政治经济教育制度,走向富国强民的现代社会。

这些有识之士尽管囿于当时的有限认知,没能象作者那样明确指出“华夷之辨是传统文化留给中华民族的历史重负”,“是中华民族步履蹒跚的直接原因,也是这个古老民族仍在沉睡的重要标志”,但他们已经认识到西方人不是夷狄。进而他们认识到西方“富强之基,与其政教精实严密,斐然可观,而文章礼乐不逮中华远甚。”“汽轮车船夺天工造化之奇,横行江海,无以为敌”(郭嵩焘),西方“以礼义为教,而不专恃甲兵;以仁信为基,而不先尚诈力;以教化德泽为本,而不徒讲富强”(王韬),而中国则已落后于西方,“人无弃材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷”(冯桂芬)。

至若向西方学习什么,这些有识之士指出,中国若要富强,首先应学习西方建立私有经济主导的工业化经济制度,“西洋之富专在民,不在国家也”,“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜,徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮船以分洋人利,能与洋人分利,即能与争胜无益”。(郭嵩焘)。

那么,这些有识之士的对西方文化的合理认知以及据此对中国发展取向的合理选择为何不能为当权者所认同接受采纳呢?

我以为关键在于这些有识之士对西方富强的跨文化误读,他们误读了西方社会富强的起始条件,以为在当时中国的专制制度下是可以建立起富强的现代化社会的,而实际上西方建立富强的现代化社会的起始条件完全不同于当时中国的基于小农经济的专制社会制度和封闭保守的文化传统。

专制制度与富强有重大的不相容性。专制制度下只能实现有限的富强,而专制制度下的富强往往潜生民族和文化毁灭性因素。社会富强最终需要打倒专制。当时有识之士没有认识到西方思想家对专制制度的全面批判,因而没有认识到他们的建议根本不可能为当时中国的专制制度的当权者所接受采纳,或者说他们的建议不可能使当时专制制度下的中国真正走向西方式的富强的现代化社会。

作者在书中还理性地分析了当时对西方民主和策略的合理性,指纠了一些人对郭嵩焘、徐继畬甚至李鸿章的投降、卖国的不实斥骂,同时对赫德、林乐知、傅兰雅等西方在华人士对中国学习西方的建议作了冷面周细的分析,直斥一些人对西方人建议的纯情绪化反应,并坦陈了作者对太平天国、学习西方三阶段说、曾国藩、群众性等问题的思考和理解。这些闳见同样惠人新识,启人深思。

古代中国政治制度的演变与治理智慧:从夏商周到宋明的比较研究 本书导言:文明的基石与治理的艺术 本书旨在深入剖析中国古代社会在不同历史阶段所形成的政治制度的演变轨迹、核心特征及其背后的治理智慧。我们将以夏、商、周、秦、汉、唐、宋、明等关键朝代为脉络,通过对礼乐制度、中央集权、官僚体系、选官制度以及思想文化对政治结构的影响进行系统梳理与比较分析,力求揭示中国古代政治文明的内在逻辑与延续性。本书并非仅是对历史事件的简单罗列,而是侧重于对制度变迁背后的深层动因、结构性调整及其对社会治理效能的影响进行细致的考察。 第一部分:早期国家的形成与权力基础的奠定(夏商周) 第一章:神权与血缘的交织:夏朝的萌芽与国家形态的初步构建 本书将从考古发现与文献记载的结合点切入,探讨夏代作为中国第一个王朝的起源。重点分析夏代国家形态的初步特征,如王权的世袭性、部落联盟的残余以及早期祭祀仪式的政治功能。这一时期的治理主要依赖于血缘关系和对自然力量的敬畏,初步确立了“家天下”的雏形。 第二章:青铜时代的威权:商朝的宗教政治与中央控制 商代是国家权力通过神权和暴力手段得到巩固的时期。本章详细探讨商代王权与神权(尤其是对祖先和上帝的崇拜)的紧密结合。重点分析甲骨文在国家行政管理、军事动员和外交活动中的实际作用,以及青铜礼器的使用如何成为维护贵族等级和政治秩序的物质载体。我们将考察商朝在特定地域内实现有效统治的手段与局限。 第三章:礼乐重塑:西周分封制度的结构与运作机制 周代是古代政治制度范式形成的关键时期。本章核心分析西周实行的分封制——一种以血缘为纽带,结合土地和人民授予的复杂制度。我们将细致剖析“礼”和“乐”在维系宗法制度、规范诸侯行为、确定等级秩序中的核心地位。同时,探讨周王室对地方的控制力随时间推移而衰减的结构性原因,为春秋战国时期的瓦解埋下伏笔。 第二部分:大一统的追求与中央集权的构建(秦汉至隋唐) 第四章:郡县之制的长远影响:秦朝的集权实验与制度的超前性 秦朝的统一是中国政治史上的一个断裂点。本章聚焦于秦始皇如何通过废除分封,全面推行郡县制,建立起一个高效、统一的中央集权官僚体系。分析其在法律、度量衡、文字等方面的统一措施如何为后世帝国奠定基础。同时,探讨秦代严酷的法律和徭役制度对社会稳定造成的巨大压力,以及这种早期集权模式的内在脆弱性。 第五章:汉代相权的制衡与地方势力的吸纳 汉代继承并发展了秦朝的制度遗产,形成了成熟的、以皇帝为核心的中央集权体制。本章重点考察汉初的“无为而治”到汉武帝时期加强专制之间的张力。深入分析丞相制度在皇帝与官僚系统之间的枢纽作用,以及察举制等选官制度如何尝试将地方士人阶层纳入国家治理体系,以缓冲地方豪强势力的膨胀。 第六章:魏晋南北朝的权力真空与门阀的兴衰 这一历史时期是中央权威相对衰弱,地方割据与民族融合交错的阶段。本章探讨九品中正制如何从人才选拔工具异化为士族垄断政治的工具,加剧了门阀政治的固化。分析这一时期地方州牧、刺史权力的膨胀,以及士族文化对政治伦理的影响,为隋唐的再次统一提供了反思的经验。 第七章:三省六部制的成熟与帝国治理的顶峰 隋唐时期,中央官制达到了高度的精细化和专业化。本章详细阐述三省六部制——特别是中书省、门下省、尚书省之间的分工与相互制约,如何有效地分散和平衡皇权下的行政权力,确保了国家机器的运转效率。我们将比较分析唐代科举制的初步确立,对打破门阀垄断,构建更具流动性的官僚队伍的作用。 第三部分:皇权专制的强化与文官政治的深化(宋元明) 第八章:文官政治的极致:宋代重文轻武的制度逻辑 宋代是中国历史上皇权专制进一步深化的阶段。本章着重分析宋代如何通过提高文官地位、强化对武将的控制(杯酒释兵权后的制度延续),以及设立复杂的监察机构(如御史台)来确保皇帝对行政的绝对控制。探讨宋代科举制度的完善如何为文官集团的兴盛提供了制度保障,以及这种文官政治对军事能力带来的负面影响。 第九章:元代行省制度的创新及其对后世的影响 元朝作为少数民族建立的王朝,其政治制度带有鲜明的特点。本章主要分析元代为有效管辖广阔疆域而创设的行中书省制度。考察行省制度如何在地方行政管理和中央集权之间寻求平衡,特别是其“出‘省’而入‘枢’(枢密院)”的权力结构对明清地方权力分配的深远影响。 第十章:内朝的崛起与内廷权力的集中:明代政治结构的变革 明代初期废除丞相制度是皇权专制史上的里程碑事件。本章深入分析朱元璋如何通过设立殿阁大学士,将决策权逐渐收归皇帝个人手中,形成高度集中的决策模式。同时,探讨特务机构(如锦衣卫、东厂)的设立,如何成为皇帝绕开传统官僚体系,直接监控和干预朝政的强力工具,标志着内朝权力对传统外朝机构的全面超越。 结论:古代政治制度的持续性与治理哲学的回响 本书的结论部分将总结中国古代政治制度演变中的两大主线:一是中央集权的不断强化,二是官僚选拔和行政机制的专业化。我们将讨论“中庸之道”、“民本思想”等传统治理哲学如何与实际的制度设计相互渗透,并最终探讨这些历经千年的制度遗产对中国社会长期稳定的深层意义。本书力求展现的,是中国古代统治者在权力架构、危机应对与社会整合过程中所展现出的独特而复杂的治理艺术。

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我必须得说,这本书的行文逻辑严密到令人叹服,简直是教科书级别的历史分析范本。它并没有简单地堆砌史料,而是构建了一个极为清晰的分析框架,像剥洋葱一样,层层递进地揭示了晚清时期社会思潮涌动的内在驱动力。作者对于不同学派之间思想碰撞的梳理尤其精彩,那些复杂的理论观点,被他用极其精炼且易于理解的方式进行了阐释和对比。我曾读过其他几本相关的著作,往往在理论阐述部分晦涩难懂,但这本书却做到了雅俗共赏。每次读完一个章节,都有一种豁然开朗的感觉,仿佛作者手中握着一把精准的手术刀,将那个时代错综复杂的思想脉络梳理得井井有条。这种深厚的理论功底和清晰的结构安排,使得这本书极具学术价值,但同时又不会让非专业读者望而却步,读起来酣畅淋漓,逻辑链条始终保持紧密。

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坦白讲,这本书的阅读体验是极具挑战性的,它要求读者具备一定的历史背景知识储备,但这种挑战感恰恰是它魅力的来源。作者的文字风格极其凝练,几乎没有冗余的形容词或套话,每一个句子都像被精确计算过一样,信息密度极高。这迫使我不得不放慢阅读速度,时常需要回溯前文,确保完全理解了作者的论证路径。这种慢读的过程,反而带来了一种深度的思考和咀嚼。它不是那种可以快速消化的“快餐读物”,而是需要细细品味的“陈年佳酿”。对我而言,每一次深入阅读,都会发现新的层次和未曾注意到的细节,这极大地提升了阅读的价值感。它不是在迎合读者的阅读习惯,而是在引导读者进入一种更高阶的历史思辨状态,这在当今的出版界,实属难得。

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这本书的配图和注释系统堪称典范,是理解复杂历史背景的绝佳辅助。我特别赞赏作者在处理那些涉及跨文化交流和新旧思想冲突时的平衡艺术。那些罕见的早期照片、手绘图,以及严谨考证的引文出处,都显示了作者扎实的学术功底和对史料的尊重。它不仅仅是文本的呈现,更是一份多维度的历史资料汇编。特别是注释部分,很多时候补充了正文中无法详述的背景知识,或者对某些存疑的史料提出了审慎的分析,极大地增强了内容的可靠性和可信度。对于想要深入研究晚清思潮的读者来说,这本书的参考价值是无可替代的,它提供了一个坚实可靠的知识基座,让人在探索那个动荡年代时,心中有数,步履稳健。

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这本书的装帧设计得极为考究,纸张的质感带着一种历史的厚重感,触感温润而扎实。甫一翻开,那种扑面而来的历史气息,仿佛让人瞬间穿越回了那个风云变幻的年代。作者的叙事笔触如同经验老到的画家,寥寥数笔就能勾勒出复杂的人物群像,尤其是对几位关键性历史人物的刻画,深入骨髓,绝非表面化的脸谱描摹。我尤其欣赏他对细节的把控,那些不经意间流露出的生活场景、当时的服饰细节甚至是市井俚语的运用,都极大地增强了阅读的沉浸感。这使得原本枯燥的史料叙述,焕发出鲜活的生命力。阅读的过程中,我能真切感受到那个时代知识分子在面对“千年未有之大变局”时内心的挣扎与探索,他们的焦虑、他们的希望,都通过作者精妙的文字功力被清晰地展现出来。它不仅仅是史实罗列,更像是一部精心打磨的艺术品,让人在品味文字的同时,也被那段波澜壮阔的岁月所深深感染。

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这本书最让我感到震撼的是其视角转换的巧妙。它没有将焦点完全集中于传统的帝王将相或朝廷政变,而是将镜头对准了那些在时代洪流中挣扎求存的知识精英和新兴的社会力量。作者对个体经验的关注,赋予了历史叙事一种温暖的“人情味”。比如,书中对几位地方实干家在遭遇保守势力阻挠时的无奈与坚持的描写,读来令人唏嘘不已。这种“以小见大”的叙事手法,极大地拓宽了我对晚清历史的理解维度,让我明白,任何重大的历史变革,其背后都是无数个体微小而坚定的力量汇聚而成。这种细腻入微的观察,使得冰冷的历史文献重新拥有了温度,让人在阅读时,不时停下来思考,如果自己置身于那个时代,会做出怎样的抉择。它成功地将宏大叙事与个体命运紧密地编织在一起。

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书写的非常精细,特别是曾国藩和李鸿章那两章,自问自答,甚有意思。

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重读

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GREAT!

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书写的非常精细,特别是曾国藩和李鸿章那两章,自问自答,甚有意思。

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袁伟时的近代史写的都不错。记得06春节冰点周刊刊登了他的近代史教科书问题,直接导致当局查封冰点,后迫于海内外舆论压力,同意复刊,单要求主编李大同离职,同时在下一期刊出社科院某肛门知识分子的反驳文章。不过那个反驳文章口活相当差。

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