本书共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。
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读后感
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用户评价
续编的跋语是亮点。
评分续编的跋语是亮点。
评分花了相当长的时间阅读完本书，觉得唐长孺的行文长难句太多，理解起来破费周折。其实，本书里读得最有兴致的还是几篇小文，如《读<桃花源记旁证>质疑》、《史籍与道经中所见的李弘》、《魏晋南朝的君父先后论》，别有新意，读来并不觉得枯燥。尤其是首文，感觉唐长孺在本篇中充分展现了史家的想象力，将桃花源故事的流转和时代背景做了另一番解读，没有把目光限于汉人活动区域和思维观念，而是充分考虑到了南方普遍存在的蛮人问题。读到此文，满脑子里都是《里约2》的山谷——不断推后的生存线，蛮族和鹦鹉都同样面对着优势文明的挑战。不过，觉得花如此长的时间不甚值得，竖排繁体下读唐文艰涩的文字深觉痛苦，书中最重要的几篇论文在《三论》中似乎也有清晰的表达，如能细读后者，唐先生治学大旨应该也能粗通了吧？
评分论述详细，很好。
评分花了相当长的时间阅读完本书，觉得唐长孺的行文长难句太多，理解起来破费周折。其实，本书里读得最有兴致的还是几篇小文，如《读<桃花源记旁证>质疑》、《史籍与道经中所见的李弘》、《魏晋南朝的君父先后论》，别有新意，读来并不觉得枯燥。尤其是首文，感觉唐长孺在本篇中充分展现了史家的想象力，将桃花源故事的流转和时代背景做了另一番解读，没有把目光限于汉人活动区域和思维观念，而是充分考虑到了南方普遍存在的蛮人问题。读到此文，满脑子里都是《里约2》的山谷——不断推后的生存线，蛮族和鹦鹉都同样面对着优势文明的挑战。不过，觉得花如此长的时间不甚值得，竖排繁体下读唐文艰涩的文字深觉痛苦，书中最重要的几篇论文在《三论》中似乎也有清晰的表达，如能细读后者，唐先生治学大旨应该也能粗通了吧？
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