将无同 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝史  中古史  历史  胡宝国  古代史  魏晋南北朝  史学  同老   

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往复论坛数据迁移七年后，大慈善家著作两等身了，金轮法王成了系主任，云中君成了网红，老冷因为播客火了，太史政开办了中古史资讯，同老出版了这本足以载入史册的论文集。同老的卓越在其敏锐的史学触觉和夯实的史料功底，每篇文章除史料和顶级研究外几无注释，但是结构清晰观点鲜明，让人心悦诚服。全书分上下两部分，上半部为作者单篇发表论文，后半部是书评与回忆录。同老长于东汉魏晋南朝政治文化史的考量，历史地理学的理念运用也得心应手，算是田余庆后健在的六朝史第一学人也不为过。《两汉家学的变化》一文发表在纪念父亲胡如雷先生的文集中，讲述永嘉之乱后南迁士族子弟的《释“少孤贫”》发表在纪念田余庆先生的文集中，可以把自身经历与学术志趣如此紧密结合，且篇篇能成一家之言遗世独立者，如今刚过耳顺之年却已病入膏肓，实在是天妒英才！

借用一句同老评价田余庆先生的话“优秀的学者就是这样，他不仅会提出有价值的观点，而且也会让你看一看智慧的模样。”诚哉斯言。

往复论坛数据迁移七年后，大慈善家著作两等身了，金轮法王成了系主任，云中君成了网红，老冷因为播客火了，太史政开办了中古史资讯，同老出版了这本足以载入史册的论文集。同老的卓越在其敏锐的史学触觉和夯实的史料功底，每篇文章除史料和顶级研究外几无注释，但是结构清晰观点鲜明，让人心悦诚服。全书分上下两部分，上半部为作者单篇发表论文，后半部是书评与回忆录。同老长于东汉魏晋南朝政治文化史的考量，历史地理学的理念运用也得心应手，算是田余庆后健在的六朝史第一学人也不为过。《两汉家学的变化》一文发表在纪念父亲胡如雷先生的文集中，讲述永嘉之乱后南迁士族子弟的《释“少孤贫”》发表在纪念田余庆先生的文集中，可以把自身经历与学术志趣如此紧密结合，且篇篇能成一家之言遗世独立者，如今刚过耳顺之年却已病入膏肓，实在是天妒英才！

非常好。同老的文章，似乎都很有六朝遗风。

同老的论文集，简直是古典时代的绝响。简洁，清新，纯净，从容。现在谁能用三句话作为一篇重头文章的导语呢？读时让人如沐春风，又催人洗心革面，这就是“卡里斯玛”吧。

@中华书局1912：[胡宝国论学短札 |《将无同：中古史研究论文集》上市] 胡宝国，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。网名“将无同”，人称“同老”。正值同老新书《将无同：中古史研究论文集》上市，蒙其慨允，我们将他近来谈论文章背景与...  

@中华书局1912：[胡宝国论学短札 |《将无同：中古史研究论文集》上市] 胡宝国，1957年生，中国社会科学院历史研究所研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。网名“将无同”，人称“同老”。正值同老新书《将无同：中古史研究论文集》上市，蒙其慨允，我们将他近来谈论文章背景与...  

应该是士无同，更直白。 古代的士人研究是综合性，关联性，能反映出与日本韩国的区别，同样也是中原文化发展过程中都有的共通点。 士人的产生是农业剩余量供给， 是统治者配备的专职行政管理人员， 是地方势力派在政权中的代表， 是独特文化经济政治阶层的体现， 更是庶族地主...