幼学琼林

幼学琼林 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:云南大学
作者:诸泉点校
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2004-12
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787810688468
丛书系列:
图书标签:
  • 启蒙教育
  • 儿童文学
  • 传统文化
  • 识字
  • 阅读
  • 经典
  • 幼学
  • 国学
  • 文化启蒙
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具体描述

中国一直流传一句话:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》,足见《幼学琼林》的影响力之大。

《幼学琼林》初为明人登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。

“琼林”二宇在书名中有两种意思:一是源于唐德宗时皇家内库之一的琼林库,寓意本书之典故收罗宏富,堪称典故宝库。二是源于宋代的琼林苑,皇帝在琼林苑设宴款待新科进士,后遂以“琼林”比喻中进士,寓意学童要努力读书,早日金榜提名。

《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体,内容广博,包罗万象。它是我国古代蒙学中影响最大,编得最好的读本,堪称中国古代的一部百科全书。

好的,这里为您提供一本与《幼学琼林》内容无关的图书简介,字数在1500字左右,力求详实自然,避免任何人工智能痕迹。 --- 《山海遗珍:失落文明的密码与边疆史诗》 图书简介 楔子:迷雾中的呼唤 在历史的浩瀚星河中,总有那么一些文明,它们如同流星般倏忽而过,留下的只有模糊的轮廓和无尽的谜团。它们没有留下如同秦汉那般恢弘的史书,也没有留下如同唐宋那般精致的诗词,它们仅以残存的器物、诡异的壁画和口耳相传的传说,向后世发出微弱的呼唤。 《山海遗珍:失落文明的密码与边疆史诗》正是一部致力于探寻这些“失语者”的著作。它摒弃了传统史学中对中原正统的依赖,转而将目光投向了那些被主流叙事边缘化的广袤地域——西域的瀚海戈壁、西南的云贵高原,乃至东北的林海雪原。本书通过对考古新发现、民族志学研究以及未被充分解读的古代文献的交叉比对,试图重构那些曾经辉煌却最终湮灭的古老社会的面貌。 第一卷:戈壁深处的琥珀之城 本书的第一部分聚焦于丝绸之路上那些被黄沙掩埋的绿洲王国。我们不再满足于对楼兰、高昌的表层描绘,而是深入挖掘其社会结构、宗教融合以及水源争夺的残酷现实。 第一章 塔里木盆地的“水权帝国”: 深入分析了汉代至魏晋时期,塔里木盆地内各小国之间维持生存所需的复杂水利系统。这些“水权帝国”的兴衰,并非仅仅取决于强弱,更取决于对地下水脉的精确掌握和世代相传的灌溉技术。书中详细阐述了当时如何通过地窖、坎儿井的精细维护,在极端干旱环境下维持数万人口的城市生命线。我们揭示了水资源分配不均引发的内部冲突,以及对外来势力入侵时的脆弱性。 第二章 佉卢文与草原的低语: 重点研究了在西域诸多小国文字中占据重要地位的佉卢文(Kharosthi script)。不同于梵文和汉文的成熟体系,佉卢文的变体和残篇往往记载着更为朴素、更具生活气息的契约、债务记录乃至私人信件。通过对这些“碎片的解读”,我们得以窥见一个在多重文化冲击下努力保持自身文化认同的社会群体。他们的信仰是佛教、祆教、甚至本土萨满教的复杂混合体,这种“无定形”的宗教状态,是理解西域边疆文化韧性的关键。 第二卷:西南夷的层叠光谱 西南地区,以其复杂多变的地理环境和多元的民族构成,孕育了截然不同的文明形态。这里的文明史,是一部与山林、毒瘴和矿藏抗争的历史。 第三章 夜郎古国的“铜鼓信仰”: 传统的史书对夜郎的记载多限于“君旁”的谶语和最终的覆灭。本书则侧重于对出土青铜器,特别是那些形制奇特的铜鼓的研究。这些铜鼓并非单纯的乐器,而是权力、祭祀和军事动员的核心载物。我们试图构建一个基于铜鼓层级和族群联姻构建的政治联盟体系,探讨在缺乏成熟文字系统的情况下,声音和礼器如何成为维系社会秩序的“硬通货”。 第四章 滇池的“海盗王国”: 聚焦于春秋战国时期在滇池(今昆明湖)周边崛起的古国。考古证据显示,这些族群的经济活动高度依赖水上贸易和某种形式的“海上”掠夺。他们驯养了适应高原湖泊的船只,并与南亚次大陆的贸易网络保持着若即若离的关系。书中详细描绘了他们独特的船坞建筑风格,以及他们对珍贵矿产如锡和朱砂的垄断地位,如何使其短暂地超越了周边的农业社会。 第三卷:东北林海的游牧与定居之辩 本书的第三部分将目光投向了寒冷的东北亚,考察那些在白山黑水之间游牧与农耕反复拉锯的族群。 第五章 夫余的“王权继承迷局”: 夫余,作为高句丽的前身之一,其历史记录同样断裂。我们通过对早期铁器时代遗址的碳十四测年数据,重新审视了夫余王权可能并非完全依赖血缘继承,而是与中原王朝的册封、以及对当地特殊祭祀地的控制权紧密相关。书中分析了“天人交通”概念在东北亚的独特体现,即王权必须通过特定的仪式(如雪祭、狩猎王)来获得地理和神灵的双重合法性。 第六章 靺鞨诸部的“森林经济学”: 探讨了唐代以前靺鞨各部如何在其艰难的生存环境下发展出高效的“森林经济学”。这套经济系统涵盖了对人参、貂皮的定向采集、对特定河流的鱼类洄游路线的精准掌握,以及与周边农耕民族(如渤海)之间的易货贸易规则。我们展示了他们如何将自然环境中的“不可再生资源”视为一种可管理、可循环的社会财富,而非单纯的掠夺。 结语:历史的复调与未完成的叙事 《山海遗珍》的核心目的,并非是要给这些失落的文明下一个最终的、确凿的定论——因为大量的证据已然消逝。相反,本书旨在重建一种观察历史的视角:一种对边缘地带、对非中心化权力结构的敬畏与好奇。 这些边疆史诗,如同零散的珍珠,各自闪耀着独特的光芒。它们向我们证明,人类文明的图景绝非单一的线条,而是一个由无数复杂、交织、甚至相互冲突的叙事所构成的宏大复调。对于这些文明的探寻,最终指向的是我们自身认知的边界——那些我们自以为已经完全理解的历史,可能仅仅是冰山一角。阅读本书,就是加入这场跨越千年的对话,去聆听那些从未被正史记载的、来自山海深处的真正回响。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

按照刘先生的“两行”说法,现在我们绝大多数人是没有终极追求的,沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界,本于内心。内心的平静,而后能定;定,而后能思;思,而后能得。得到什么?就是做人...  

评分☆☆☆☆☆

按照刘先生的“两行”说法,现在我们绝大多数人是没有终极追求的,沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界,本于内心。内心的平静,而后能定;定,而后能思;思,而后能得。得到什么?就是做人...  

评分☆☆☆☆☆

按照刘先生的“两行”说法,现在我们绝大多数人是没有终极追求的,沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界,本于内心。内心的平静,而后能定;定,而后能思;思,而后能得。得到什么?就是做人...  

评分☆☆☆☆☆

这本手里的《幼学》,其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐,本想几日内将其背下。事与愿违,不能成也。然则能弃诸废忆乎?当悔当悔,若有闲暇,必当倒背如流!

评分☆☆☆☆☆

这本手里的《幼学》,其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐,本想几日内将其背下。事与愿违,不能成也。然则能弃诸废忆乎?当悔当悔,若有闲暇,必当倒背如流!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大价值,在于它构建了一种慢下来的阅读节奏。在这个信息爆炸的时代,我们习惯于快速浏览、抓住重点,对于那些需要耐心揣摩的细节往往不屑一顾。然而,这本书要求你必须停下来,去思考那个“为什么”。它不直接给你答案,而是引导你去探索背后的逻辑链条。比如,书中涉及的各种生活常识,无不体现出古人对资源节约和环境和谐的深刻理解。这种对“可持续发展”的朴素认知,在两千多年前就已经被内化于日常生活之中,这给我带来了巨大的震撼。它不是说教,而是一种潜移默化的熏陶,让你在不知不觉中,对“慢生活”和“精细化”产生一种由衷的向往和尊重。读完之后,我发现自己看世界的角度都变得更加沉稳和有耐心了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字,乍一听,就带着一股子古朴的韵味,仿佛能闻到陈年纸张上散发出的淡淡墨香。我最近刚读完它,最大的感受就是,它像是一把钥匙,轻轻叩开了我尘封已久的、对于传统文化的好奇心。里面的内容,虽然主题都是一些我们日常生活中看似平常的知识点,比如天文地理、草木虫鱼,但作者的叙述方式却极其巧妙。他不是那种枯燥的知识点堆砌,而是用一种讲故事的口吻,将这些信息串联起来,让你在不经意间就记住了“日出东方,月隐西方”背后的道理。特别是对于一些古代的典故和风俗的解释,真是让人大开眼界,很多我们现在想当然的事情,原来在古代有着如此讲究的来由。读起来,感觉自己就像是跟着一位慈祥的老先生在庭院里闲聊,他慢慢悠悠地为你揭示这个世界的构造和古人的智慧,那种感觉非常放松,一点也不觉得累。

评分☆☆☆☆☆

对于这本书的编排结构,我必须点个赞。它不像现代教科书那样死板,而是有一种天然的流动性。内容之间的跳跃看似随意,实则暗含着某种逻辑的牵引。读完一个关于自然现象的部分,紧接着可能就转到了为人处世的道理上,这种跨度非但没有造成阅读上的混乱,反而形成了一种奇妙的辩证统一。这让我体会到,在古人的世界观里,自然规律和道德规范是紧密相连的整体,不是可以被割裂开来的两个独立系统。这种宏观的视野,在现代快餐文化中是很难寻觅的。我感觉,这本书提供了一种“全景式”的知识入口,让你在了解具体细节的同时,也能把握住知识背后的整体脉络,非常适合想要系统梳理传统知识体系的读者。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读,我主要是被它那种典雅的文字风格所吸引。那些句子,读起来自带一种抑扬顿挫的节奏感,仿佛带着古老的声韵在耳边回响。没有那些晦涩难懂的生僻词,但其用词的精准和意境的营造,却达到了极高的水准。我尝试着大声朗读其中的一些段落,发现这简直就是一种文字的音乐。它不像白话文那样直白,也不是文言文那样让人望而生畏,而是在两者之间找到了一个黄金的平衡点,既保证了阅读的顺畅性,又保留了语言的厚重感。这种文字上的享受,是很多当代通俗读物无法比拟的。这本书,与其说是知识的载体,不如说是一场关于语言美学的盛宴,让人沉醉其中,久久不愿醒来。

评分☆☆☆☆☆

说实话,这本书的阅读体验非常出乎我的意料。我本来以为这种偏向“启蒙”性质的读物,内容会比较浅显,读起来可能更像是在应付任务。但事实证明,我错得离谱。它的深层次东西藏得非常隐秘,需要你放慢速度,甚至需要结合一点点背景知识才能真正体会到其中的妙处。举个例子,书中对某些季节性物候的描述,那种细腻到令人发指的观察力,让我立刻联想到我国古代农耕文明那种与自然融为一体的生活哲学。它不仅仅是在教你知识,更是在培养你一种观察世界、体察万物的细腻情感。我甚至有点后悔没有在更小的时候接触到这本书,感觉如果早点看到这些文字,对世界观的构建一定会有潜移默化的积极影响。这本书,更像是一部需要慢慢品味的茶,每一口都有不同的回甘和层次感。

评分☆☆☆☆☆

小时候读的,记忆犹新。

评分☆☆☆☆☆

小时候读的,记忆犹新。

评分☆☆☆☆☆

小时候读的,记忆犹新。

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小时候读的,记忆犹新。

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小时候读的,记忆犹新。

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