北魏云冈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西古籍出版社

作者:王建舜

出品人:

页数:153

译者:

出版时间:2005-01

价格:30.00

装帧:平装

isbn号码:9787805986456

丛书系列:人说山西丛书

图书标签:

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史海钩沉：探寻中华文明的璀璨星河 本书并非聚焦于某一特定朝代的兴衰荣辱，亦非专司于某一时期的艺术成就，而是以一种宏大而细腻的视角，勾勒出中华文明自远古至近世，在历史长河中各个关键节点的演变脉络与精神底蕴。我们试图穿透故纸堆的尘封，探寻那些塑造了我们民族性格、构建了我们社会结构的深层动力与文化基因。 第一部分：文明的源头与早期律动 开篇追溯至远古的洪荒时代，重点探讨黄河与长江流域早期人类的生存智慧与社会形态。我们细致考察了新石器时代诸如仰韶文化、河姆渡文化等遗存所揭示的农业起源、陶器制作技术以及原始的宇宙观。这部分内容着重于“起源”的韧性与适应性，分析了早期聚落如何应对自然环境的挑战，并在此过程中孕育出早期的社会分工与权力结构。 随后，笔锋转向夏、商、周三代的建立与巩固。我们不仅仅罗列了王室的更迭，而是深入分析了“礼乐制度”的形成过程及其对后世政治伦理的决定性影响。商代的甲骨文研究被置于一个更广阔的宗教与政治语境下，探讨巫术、祭祀与王权之间的复杂互动。至于周代，我们着力剖析“天命”观念的哲学构建，以及分封制如何既是早期国家治理的有效工具，也为后来的“天下共主”观念奠定了松散而富有弹性的基础。 第二部分：思想的熔炉与战乱中的升华 春秋战国时期，中国历史进入了思想最为活跃、社会变革最为剧烈的“轴心时代”。本书对此阶段的论述，将重点放在诸子百家的争鸣。 我们详细梳理了儒家思想由孔子到孟子、荀子的演变，阐释其对“仁”“义”“礼”的层层递进的阐发，并将其置于宗法社会瓦解的背景下，理解其为何能成为后世的主流意识形态。同时，道家思想的“自然无为”与法家思想的“强权集权”被置于对比分析之中，探讨它们分别代表了古代知识分子在面对乱世时所采取的两种根本性应对策略。墨家的“兼爱非攻”则被视为一种早期的社会理想主义实践。 在军事与技术层面，本书探讨了铁器技术对战争形态的彻底改变，以及各国变法图强的努力，特别是商鞅变法的深远影响，分析了这些物质与制度的革新如何推动了中央集权国家的雏形。 第三部分：大一统的探索与帝国格局的奠定 秦的统一，被视为中华文明史上的一次关键的“硬性整合”。我们不回避其暴虐的统治手段，但更侧重于分析其在度量衡、文字、郡县制等方面的标准化建设，这些“硬骨头”式的制度设计，保证了帝国在后续数千年中的结构稳定性。 汉代，则体现了“软性整合”的智慧。本书详细描绘了汉武帝时期对内如何“罢黜百家，独尊儒术”，对外如何开辟丝绸之路，将中国从一个区域性强国提升为辐射东亚乃至中亚的文明中心。丝绸之路的开辟，不仅是贸易通道，更是文化、宗教、技术交流的生命线，它极大地丰富了中华文明的物质与精神世界。 第四部分：文化交融与制度的韧性 魏晋南北朝的动荡，常被视为“黑暗时期”，但本书更强调其在文化上的“酝酿期”作用。在政权更迭频繁的背景下，士族阶层的兴起、玄学的流行，以及佛教的深度本土化，共同促成了中华文化精神的重塑。 我们特别关注佛教的传入与传播路径，分析其如何与本土的道家、儒家思想进行对话、冲突与融合，最终形成具有中国特色的佛教宗派，丰富了人民的精神寄托。同时，南方的开发和北方游牧民族的南迁，带来了人口结构和生活方式的深刻变化，为隋唐的盛世积累了制度和物质基础。 第五部分：盛世气象与文人的风骨 隋唐盛世，是本书着墨较多的部分。我们分析了科举制度的成熟如何打破了世袭门阀的桎梏，开辟了社会流动的渠道，并塑造了庞大的文官阶层。唐代的开放性，体现在其对外交往的广度与深度上，长安成为当时国际性的都会，吸引了来自世界各地的使节、僧侣与商人。 文学艺术在此阶段达到了前所未有的高度，特别是唐诗，它不仅是抒发个人情感的载体，更是反映社会风貌、寄托家国情怀的重要媒介。我们探讨了盛唐的自信与开放，以及安史之乱后，帝国在政治、经济（如两税法）和社会结构上所做出的深刻调整与适应。 第六部分：内向的转型与近世的序曲 宋代，被誉为“中国的文艺复兴”。本书将重点放在商业革命、科技进步（如活字印刷术、指南针的应用）和市民阶层的崛起。理学的兴起，是对唐末以来思想松动的一种“再儒家化”的回应，它试图在个人修养与宇宙本原之间建立起严密的哲学体系。 本书的收尾部分，将目光投向元、明、清三代的制度演变。我们分析了君主专制集权如何不断加强，直至达到顶峰。明代的内阁制度与清代的军机处，是中央权力运作模式的精妙体现。同时，我们也考察了在高度集中的政治体制下，社会经济和文化在区域层面的多元化发展，以及中国传统文明在面对西方世界早期冲击时的复杂心态与应对。 总而言之，本书是一部关于中华文明“如何成为它自己”的历史书，关注的是那些跨越朝代的、持续性的主题：权力、思想、艺术、技术以及人与人、人与自然的关系。它提供了一个连贯的叙事框架，使读者能够理解，我们今日所处的文化景观，是如何由数千年来的无数次对话、冲突与整合所共同塑造的。

评分☆☆☆☆☆

我是在一对老夫妇的建议下，游览云冈前，在游客中心买到了这本书。 书中对云冈1-20窟这些重点石窟，进行了详细的介绍，书中配有彩图，非常生动。可以拿着该书，一窟一窟的看下去，比导游讲解的专业又生动。 因为我听到几个导游讲同一窟，很多窟内的佛教故事，导游根本没有提...  

评分☆☆☆☆☆

我是在一对老夫妇的建议下，游览云冈前，在游客中心买到了这本书。 书中对云冈1-20窟这些重点石窟，进行了详细的介绍，书中配有彩图，非常生动。可以拿着该书，一窟一窟的看下去，比导游讲解的专业又生动。 因为我听到几个导游讲同一窟，很多窟内的佛教故事，导游根本没有提...  

评分☆☆☆☆☆

难得一枝生花妙笔，将“写不胜写，画不胜画”，“心自知而口不能道”的一座座石窟与雕像阐述得头头是道，生动有致。讴歌赞美出自于对历史，佛教，美术及雕刻技法的深谙，所以发言立说，方所据有本，能四平八稳，含有余不尽之意。

评分☆☆☆☆☆

难得一枝生花妙笔，将“写不胜写，画不胜画”，“心自知而口不能道”的一座座石窟与雕像阐述得头头是道，生动有致。讴歌赞美出自于对历史，佛教，美术及雕刻技法的深谙，所以发言立说，方所据有本，能四平八稳，含有余不尽之意。

评分☆☆☆☆☆

我是在一对老夫妇的建议下，游览云冈前，在游客中心买到了这本书。 书中对云冈1-20窟这些重点石窟，进行了详细的介绍，书中配有彩图，非常生动。可以拿着该书，一窟一窟的看下去，比导游讲解的专业又生动。 因为我听到几个导游讲同一窟，很多窟内的佛教故事，导游根本没有提...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直就是一场文字的雕塑盛宴，读起来有一种沉甸甸的质感，仿佛每一个词语都经过了精心的打磨和锤炼。我被那种既古典又带着一丝现代哲思的独特腔调深深吸引住了。作者似乎对“空间”有着近乎偏执的迷恋，他不仅仅描述了山体和洞窟的物理形态，更深入探讨了这些空间是如何塑造人的精神世界的。那种被群山环抱、被信仰笼罩的封闭感和神圣感，通过作者的文字被无限放大。特别是描绘“莫高窟的开凿过程”的那几章（此处应为对相似主题的描述），那种人力与天力的对抗，那种将对永恒的追求刻在岩石上的决心，让人感到震撼。书中对于“时间”的处理也极其高明，它不是简单的线性流逝，而是被压缩、折叠，甚至在某一个瞬间被凝固在佛陀的微笑里。总而言之，这本书的文字功力之深厚，结构之精巧，是近年来我读到的非虚构类作品中，少有的能让人反复品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是那种扑面而来的“厚重感”，这不仅仅是历史的重量，更是文化交融的复杂性所带来的层次感。作者的史料驾驭能力令人钦佩，他似乎能将那些来自不同语种、不同地域的考古报告和文献资料，信手拈来，融汇贯通，但却丝毫没有晦涩之感。这本书的论证过程严谨而又充满探索欲，它提出了很多令人深思的问题，比如北魏统治者在文化认同上的摇摆与挣扎，是如何体现在宗教艺术的符号选择上的？它没有提供简单的答案，而是引导读者一同进入那个充满张力的历史现场去寻找线索。阅读过程中，我多次停下来，去查阅地图，去对比不同史料的记载，这种被激发出的主动求知欲，是评价一本好书的最高标准之一。它成功地架设了一座连接古代艺术与当代思考的桥梁，让人在赞叹古人技艺的同时，也能对我们自身所处的文化境遇产生更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引人入胜之处，很大程度上源于它对“边缘人群”的关注。它没有将焦点仅仅放在帝王将相或地位显赫的高僧大德身上，而是深入挖掘了那些在历史的宏大叙事中常常被忽略的声音。比如那些远道而来的粟特商人，他们的信仰与贸易路线是如何交织在一起，为北魏的文化交流添砖加瓦；再比如那些世代为寺庙服务的工匠家庭，他们的技艺传承与生活困境。作者通过对这些“小人物”的聚焦，成功地将一个宏大的历史时期“去神圣化”，将其还原为人间烟火中的真实存在。我尤其喜欢书中对于宗教仪式中那些细节的描绘，比如供养人的名录、捐献的实物清单，这些琐碎的记录在作者的笔下，立刻获得了鲜活的生命力，成为了解当时社会结构和民间信仰的绝佳切口。它让我意识到，任何伟大的文化成就，背后都站着无数默默无闻的劳动者和虔诚的普通信徒。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事手法实在是太独特了，它没有选择宏大的历史叙事，而是像一个走过千年时光的旅者，用极其细腻的笔触描摹着北魏时期那些被时间冲刷得模糊不清的日常。我读这本书的时候，感觉自己仿佛置身于那个石窟脚下的村落，能闻到空气中混杂的烟火气和石灰尘的味道。作者对于人物心理的捕捉，简直是出神入化，那些石匠、僧侣、甚至只是路过的胡汉子们，他们的喜怒哀乐，他们的信仰与挣扎，都被刻画得入木三分。比如书中对某位年轻沙门如何面对“犍陀罗”艺术与本土佛教融合时的内心纠结的描写，那种跨文化冲击下的精神迷茫，读起来让人心头一紧，仿佛感同身受。这本书的节奏把握得也很好，时而缓慢得如同雕刻一尊佛像的耐心，细致入微；时而又急促得像一场突如其来的风暴，将所有人物卷入历史的洪流。尤其是作者对光影和材质的描述，那些斑驳的壁画、粗粝的砂岩，甚至阳光穿过洞窟顶部射下的那一束光，都被赋予了近乎哲学的意味。这本书不是在讲述历史，它是在邀请你一同生活在那个历史的瞬间，去感受雕刻刀下每一寸信仰的重量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验，对我来说是一次知识和审美的双重洗礼。它绝不是那种枯燥的史料堆砌，反而充满了对“美”的执着探寻。我尤其欣赏作者在结构上的匠心独运，它并非线性叙事，而是像多层叠嶂的石窟群，你总是在不经意间发现新的视角和更深的层次。书中对不同时期造像风格演变的梳理，简直是教科书级别的分析，但却用了一种极其富有人文关怀的语言来阐述。比如它对比了早期秀骨清像的飘逸与晚期盛唐气象的前兆，那种从“瘦骨仙风”到“雍容华贵”的过渡，作者通过对佛像面部表情、衣褶处理的微小差异的解读，构建了一个庞大的美学谱系。读完后，我再去重看那些图片资料，简直像是拥有了一把“透视镜”，能够瞬间洞察到雕刻家彼时的心境和时代的审美取向。这种将深奥的艺术史研究，转化为普通读者可感可知的故事的能力，是这本书最让我赞叹的地方。它成功地让冰冷的历史遗迹重新焕发出鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

从云冈回来，认真看了一遍，是一本不错的了解云冈的书。说明文！还发现一套更学术的，王恒著的，十本，有机会再看看。

评分☆☆☆☆☆

p61页文字提及

评分☆☆☆☆☆

从云冈回来，认真看了一遍，是一本不错的了解云冈的书。说明文！还发现一套更学术的，王恒著的，十本，有机会再看看。

评分☆☆☆☆☆

大抵是一本导游词汇总，不深，但是很好读，配着图，当时玩的很多印象都回来了，还不错。

评分☆☆☆☆☆

介绍的都是经典洞窟。依山而建，分3块区域。依时间区分，分3段。不同时期修建不同区域。 第一阶段规模宏大，园穹顶式风格。初创即达到颠峰。 第二阶段工艺创新，世俗化，形式多样。 第三阶段零乱规模小。国力的体现，地位的反应。