具体描述
本书是一部全面介绍有专门术语或人名命名的矩阵的论著，无论在学术上还是在应用上都有其独特的作用。
全书共10章，内容包括：基础知识，从现代数学的观点阐述了线性代数的基本理论；不可约、对角优势、西、正规等基本性质矩阵；自伴（Hermie）、正定和半正定等矩阵以及稳定矩阵等；正、非负、循环、素和随机等矩阵，以及M-矩阵和H-矩阵等；Jordan标准形和相似变换、友矩阵和Frobenius矩阵、Schu
《古籍秘闻录：失落的文明与神秘文本》 作者： 柳岸 出版社： 翰墨轩文化 出版日期： 2024年5月 定价： 128.00元 ISBN： 978-7-80589-321-1 --- 内容简介： 本书并非聚焦于抽象的数学结构或现代计算理论，而是一次穿越时空、深入人类文明迷宫的求索之旅。《古籍秘闻录：失落的文明与神秘文本》 是一部汇集了历史考据、考古发现、文献解读与文化人类学视角的非虚构巨著，旨在揭示那些在主流历史叙事中被忽略、掩盖或误读的古代知识体系与文字载体。 本书的核心在于对全球范围内一系列“异端”或“边缘”文本的细致梳理与深入解读。柳岸先生穷尽三十年心力，走访了从安第斯山脉到中亚沙漠，从爱琴海的岛屿到巴尔干半岛的隐秘修道院，搜集、比对了数以百计的残缺手稿、碑铭拓片以及口头流传的史诗片段。他试图回答一个根本性的问题：在已知的宏大历史框架之外，古代世界是否存在着另一套并行、却未被有效传承下来的知识系统？ 全书结构宏大，分为上下两卷，共计十二章，每一章都如同一扇通往不同失落世界的窗口。 上卷：失落的记录者——探寻非文字的知识载体 上卷聚焦于那些在考古学界尚未被完全破译或其文化背景研究不足的记录方式。 第一章：玛雅的“结绳”密码——奇普的几何与叙事 探讨了印加文明遗留下来的奇普（Khipu）——一种由不同颜色、材质的绳结构成的三维信息记录系统。作者挑战了长期以来将其视为单纯的会计工具的观点，通过对安第斯山区残存族群口述传统的交叉印证，提出了奇普可能承载着复杂的宇宙观、神话谱系乃至天文观测记录的可能性。他详细分析了几个关键奇普样本的结构性特征，指出其中存在的“冗余信息”或许是叙事性的线索。 第二章：线性文字的阴影——克里特岛的“青铜板”之谜 深入研究了米诺斯文明的“线性A”文字。尽管学界对“线性B”已有初步破译，但“线性A”至今仍是顽固的谜团。柳岸并未试图强行“翻译”，而是从其符号的排列规律、与周边文化（如古埃及圣书体）的形态比较入手，推断其可能是一种与行政管理分离，专注于宗教仪式或魔法咒语的特定文体。他展示了几块新近在克里特岛南部挖掘出的、署名不清的青铜板残片，其上的符号组合方式极具颠覆性。 第三章：中亚的“沙海挽歌”——吐火罗语的佛教异端 考察了在丝绸之路沿线发现的、已灭绝的吐火罗语文献。本书特别关注了那些未被纳入主流佛教经典的“边缘化”经文版本。作者认为，这些文本不仅是语言学上的瑰宝，更是揭示早期佛教在传入中国前，其内部思想流派如何相互竞争、吸收婆罗门教甚至伊朗宗教元素的重要证据。他引用了大量鲜为人知的残卷影印本进行比对，尤其侧重于其中关于“时间循环”和“物质消解”的独特论述。 第四章：维京时代的“符文禁忌” 探讨了北欧符文（Runes）从日常标识转向神秘仪轨的演变过程。柳岸细致考察了那些被刻在武器、墓碑边缘的、难以辨认的额外符号，它们往往被主流学者视为书写错误或装饰。作者提出，这些“错误”可能是特定萨满或巫师为实现特定目的而故意植入的“加密层”，具有强烈的咒力指向性，并尝试重建其中一个与“召唤北方之灵”相关的神秘符文序列。 下卷：知识的嬗变——解读被重塑的文本 下卷将焦点从记录工具转向了文本内容本身，探讨了在漫长的人类历史中，知识是如何被权力、宗教和时间所扭曲、重构，甚至故意销毁的过程。 第五章：亚历山大图书馆的“未焚之书” 探讨了亚历山大图书馆被焚毁的后果，但重点并非追忆已失的经典，而是分析那些“幸存者”中哪些部分是经过了后世的审校和删减。作者利用拜占庭和早期伊斯兰世界的零星引述，重构了数部失传著作（如欧几里得的早期几何学异本）的核心观点，揭示了这些早期著作中包含的、与传统亚里士多德体系相悖的“非欧几里得”思想雏形。 第六章：炼金术的“代码”与“草药”的背叛 深入剖析了中世纪欧洲和阿拉伯世界的炼金术文献。本书摒弃了将炼金术简单视作制造黄金的初级化学的看法，而是将其视为一种试图统一微观粒子（物质）与宏观宇宙（星象）的早期物理学尝试。作者特别关注了那些隐藏在化学反应流程描述下的“星相学坐标”，并展示了某些著名的“哲学王石配方”，其实质是一份精确的天文观测报告。 第七章：东晋“玄学”的另一面相 聚焦于魏晋南北朝时期，在王弼、郭象的“正统”解读之外，那些在民间或偏远山区流传的、对《道德经》和《周易》的“诡辩”式诠释。这些文本常常以对话或寓言形式出现，挑战了儒家对“名”与“实”的界定，展现了一种更具反叛精神和怀疑主义色彩的早期中国哲学思辨。 第八章：圣典的“翻译陷阱”——从希伯来文到希腊文的语义漂移 分析了《圣经》早期译本（如七十士译本）中，因翻译者自身的文化预设和语言习惯差异，导致的某些关键神学术语的意义偏移。作者以一个关键的“创造”词汇为例，展示了早期希腊语对希伯来语原始语境的“窄化”处理，并推测这种窄化如何影响了西方神学的走向。 第九章：中世纪“异端”的口述史 考察了西方教会对卡特里派（Cathars）等被定为异端的团体的镇压，以及这些团体如何通过口头传统和秘密聚会来维持其教义。本书通过收集到的审判记录中的只言片语，试图重构卡特里派关于“二元对立宇宙观”的完整体系，揭示其知识结构的高度自洽性。 第十章：蒙古帝国视野下的世界地理 借助“蒙古秘史”的残篇以及西方传教士（如柏郎嘉宾、马可波罗）的记录，构建了一个13世纪时，蒙古统治阶层内部对于世界地理、民族构成和贸易路线的认知图景。这幅图景与同期欧洲的“地中海中心论”有着显著的差异，展现了一种更为广阔、流动性的古代全球观。 尾声：知识的考古学 作者在尾声中总结道，历史的真相往往不是单一叙事，而是无数层被覆盖和遗忘的文本堆叠而成。本书的目的不是提供最终答案，而是提供一套看待这些“特殊”文本的全新视角——一个将文字视为物理遗迹，将语义视为时间断层的考古学方法。 本书适合所有对古代文明、密码学、语言起源、宗教史和边缘历史学感兴趣的深度读者。它以严谨的求证态度，引领读者进入人类文明知识探索的盲区，去触碰那些“不应该存在”却真实存在的智慧碎片。全书配有大量原始文献摹本、地图复原图及专家注释，为研究者提供了丰富的参考价值。 --- 相关领域推荐阅读： 比较符号学 史前语言学 非主流考古发现报告 文本批判学导论
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