具体描述
本书内容共分9章。第1章绪论主要介绍智能仪器的基本组成及功能特点；第2章介绍MCS51单片机的一些基本内容；第3章介绍智能仪器的硬件设计；第4章介绍智能仪器的软件设计；第5章介绍智能仪器的通信接口技术；第6章介绍智能控制器及其算法；第7章介绍智能仪器设计中的各种抗干扰技术与措施；第8章介绍智能仪器设计中有关的数学信号处理及算法；第9章结合实际介绍了五个应用实例。本书在着重基本原理和方法的基础上，加大应用篇幅，增加不少新的技术。比如增加了USB接口技术、现场总线技术、工业以太网技术。此外，数字信号处理在智能仪器中的应用，智能仪器与过程控制技术的关系，以及抗干扰技术方面都有较多的篇幅。
本书适用于高校自动化、通讯工程、计算机应用、电子信息类等专业的本科生、研究生及智能仪器开发设计与应用方面的工程技术人员。
好的，这是一本关于古代中国哲学思想与社会治理的图书简介，旨在深入探讨儒家、道家及法家思想在秦汉至隋唐时期国家形态构建与社会运作中的实际影响与演变： --- 古籍重光：秦汉至隋唐的哲思、权力与民生 内容提要： 本书旨在梳理和剖析在中国古代历史中，占据核心地位的儒家、道家与法家三大思想流派，是如何在漫长的时间跨度内（约公元前221年至公元907年），相互渗透、彼此制衡，共同塑造了秦汉大一统王朝的政治架构、法律体系、文化认同乃至日常伦理。我们聚焦的不是抽象的哲学思辨，而是这些学说在国家机器的实际运行中，如何被采纳、被曲解、被改良，并最终转化为治理的工具和约束社会秩序的准则。 本书将结构性地划分为三个主要部分，辅以若干专题论述，力求提供一个多维度的历史解读框架。 第一部分：帝制初立与思想的熔铸（秦汉时期） 第一章：秦的法令与“驭民之术”的初步构建 本章重点考察秦朝如何将韩非子的法家思想推向极端，建立了一个中央集权、严刑峻法的统治模型。分析《秦律十八种》等出土文献，探讨法家“以法为教”的实践效果，以及它在统一文字、度量衡、车轨后，如何成为巩固军事和行政统一的基石。讨论其局限性——即过度强调“势”与“法”，而忽视了社会心理的调适。 第二章：汉武帝时代的独尊儒术：实用主义的胜利 探讨董仲舒如何对儒家经典进行“今文经学”式的改造，使其适应大一统帝国对稳定性的需求。重点分析“天人感应”、“君权神授”等概念如何被引入，以哲学思辨的形式为皇权披上神圣的外衣。同时，研究儒家伦理（如“三纲五常”）如何渗透到地方士绅阶层和宗族结构中，成为维护社会基层稳定的隐性力量。 第三章：黄老思想的隐形遗产与休养生息 尽管官方推崇儒术，但老庄哲学的“无为而治”思想并未完全消失。本章探讨在汉初的“文景之治”中，道家的顺应自然、轻徭薄赋的实践理念是如何支撑了国家的恢复。分析道家思想在民间信仰（如方术、长生不老追求）中的流传，以及它如何与儒家形成必要的张力，避免了国家权力对社会的过度干预。 第二部分：士人阶层的崛起与思想的张力（魏晋南北朝） 第四章：玄学的兴起：对汉代僵化思想的反拨 魏晋时期，政治的动荡与士族的垄断，催生了对儒家“入世”哲学的深刻怀疑。本章深入剖析“竹林七贤”与王弼、何晏等人的思想核心。探讨“贵无”、“言意之辨”如何成为士人阶层逃避残酷政治现实、维护个体精神自由的理论武器。分析玄学如何影响了当时的艺术创作、文学风骨及生活方式。 第五章：佛教的本土化进程与国家治理的介入 系统考察佛教在魏晋南北朝的广泛传播及其与本土思想的融合。重点分析佛教的“缘起性空”理论如何被用来解释王朝的兴衰更替（如“成、住、坏、空”的循环论），为统治者和被统治者提供了一种超越现世苦难的解释体系。考察北魏太武帝、北周武帝等对佛教的抑制，以及南朝政权对寺院经济的依赖，展示了宗教对政治经济的实际影响。 第六章：法家的再度回响：门阀制度下的权力技术 虽然法家思想未被公开提倡，但其对高效行政和权力集中的需求并未消失。本章考察在南朝士族政治下，门阀如何通过复杂的选官制度（九品中正制）和精致的官僚技术来固化自身地位。这些技术背后的逻辑，实则延续了对人才的实用性筛选和对权力的精细化控制。 第三部分：集权重塑与思想的融合统一（隋唐时期） 第七章：隋朝的制度革新：集权体系的再法家化 隋文帝和隋炀帝如何借鉴前代的经验教训，进行大规模的制度重构。重点分析隋朝科举制度的建立，这不仅是人才选拔的变革，更是对地方士族势力的一种釜底抽薪，旨在建立一个更直接效忠于中央的文官集团。考察隋律疏议中，法家精神在法律条文中的回归与对儒家伦理的整合。 第八章：盛唐的包容与“三教并行”的现实政治 唐朝的统治者，特别是李世民，展现出惊人的政治智慧，采纳了“兼收并蓄”的方针。本章深入探讨唐太宗如何巧妙地平衡儒、释、道三家的诉求：以儒治国、以道养生、以佛安民。分析三教合流（如“三教同源论”）如何成为维护国家意识形态统一的润滑剂，削弱了单一学说的排他性，从而巩固了帝国的稳定。 第九章：唐代的吏治与地方行政哲学 研究唐代的官员考核制度（如“考课法”）的成熟，该制度是法家对效率追求在文官体系中的精细化体现。探讨唐代的地方行政中，如何运用儒家的教化力量配合严密的行政技术，以应对庞大帝国的管理需求。讨论《唐律疏议》作为集古代法学之大成的典籍，其对后世法律体系的深远影响。 --- 结语：永恒的张力 本书最终的结论是，古代中国的政治稳定并非源于单一思想的胜利，而是儒家的“道统”与法家的“术数”之间、入世的责任感与出世的超脱欲之间的持续拉锯与动态平衡。这种“道器之辩”的张力，是驱动秦汉至隋唐帝国运转的核心动力，也是理解中国传统政治文化基因的关键所在。 本书特色： 文献导向： 深度挖掘如《汉书》、《盐铁论》、《晋书·艺术传》、《唐会要》等一手史料，结合近年出土的简牍与碑刻文字，进行跨学科论证。 实践聚焦： 摒弃纯粹的学理分析，将哲学思想置于具体的政治事件、法律条文、制度设计中进行检验。 脉络清晰： 勾勒出一条思想权力从秦代的绝对法治，到汉代的儒家化改造，再到魏晋的玄学反抗，最终于唐代达致相对成熟与整合的演进脉络。 --- 适合读者： 历史学、法学、哲学研究者，对中国古代政治制度史、思想史感兴趣的专业人士及爱好者。
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