傢庭、私有製和國傢的起源 在線電子書 圖書標籤: 社會學  恩格斯  人類學  哲學  馬剋思主義  馬剋思主義哲學  政治學  曆史   

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這本書是一個很有趣的節點：就起源來看，它承接瞭盧梭論不平等的思路和方法；就實踐而言，它又能被拿來同福柯的性史相比較。此外，諸如『蠻族為衰老的帝國文明輸入秩序』抑或『封建傢長製德性優於現代吏治國傢』之類的陳詞濫調，在恩格斯的時代早就不是什麼新鮮事瞭。

5.7下完。歷史唯物主義的又一偉大證據，並且闢瞭一個大謠。很多人說馬剋思筆下的未來社會也就是共產主義社會是沒有人性的烏托邦，是極權國傢，他們往往拿蘇聯中國等做例子。實際上馬剋思主義涵蓋的內容太多，分成瞭很多派係，各派係用拿來主義來豐富自己，實際他們都不算是馬剋思的真正直係，但又不能肯定直係就是好的，中國的成功就證實瞭，當然中國的成功沒有脫離馬剋思講的實踐與批判中尋找道路這一當前真理。這本書裏講國傢是從無到有再變無的，這蠻符閤道傢的萬物本源。我讀易蔔生的戲劇，常常想起馬剋思的一句話，隻有徹底的廢除私有製，女性纔能真正的解放，但是我茫然！男性與女性的初級分工的誕生那天起就已經分工瞭，除非在生理上達到平衡，不然就算消除瞭私有製，女性還是要生孩子，還是隻能處理女性生理上能處理的東西，並且男女的思維也

每年過年讀一次～

其實這本書，在馬剋思選集第四冊中也有寫。 馬剋思的研究思路這本書給予全麵的解釋： 第一個就是曆史唯物辯證法； 第二個就是達爾文主義； 第三個就是確定經濟關係； 這是馬剋思的思想的源頭！ 方法論：辯證法，正反驗證；分析對象：曆史和經濟結構； 裏麵還有一部分人類學的講解！ 給齣的定義都非常好玩，很有意義。。。。

奇怪的是，馬剋思恩格斯的傢庭觀始在我們這個社會主義國傢裏受到頑強的抵抗，哪怕是一貫的教條主義者，在這個問題上也隻相信中國的傳統與經驗。

声明：本人比恩老对粗线条的爱有过之而无不及。图阅者会心一笑耳~~~ 一、从其对专偶制的所谓女性主义批判中可以看出，共产主义从资本主义内部产生出来的本质因素并不是资本主义对于生产力的进一步推进，而是在资本主义制度之下觉醒的人性对于现状的不满，其表现形态几...  

作为现代缝隙的填充“药”：闽南乡村生活中的4幅图像 从家庭起源到形成国家；从蒙昧、野蛮时代到文明阶段；从北美洲印第安人部落到德意志对罗马帝国的征服；从古代氏族的集体所有到现代工业资本社会的私人所有和集聚财富；恩格斯为我们展开了一条慢慢进行与上演的社会变迁长路...

通史老师在讲婚姻的时候提到这本书，于是借来翻了翻。人民出版社，张仲实译。 以下是文摘。末尾有彩蛋，现在问题来了…… 全世界无产者，联合起来！ 【扉页上的小红字，莫名萌。】 她跟她所杀死的男人，是没有血统关系的。 【母系氏族里，一个女人杀了自己的丈夫是无罪的哟。...