《伦理学简史》是为英美国家大学本科学生提供伦理学的历史背景和视野的伦理学史书，具有通俗性和研究性的双重特征。书中作者坚持历史主义和普遍主义的立场，简明地阐述了荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、路德、霍布斯、休谟、康德以及现代西方的伦理思想。
《伦理学简史》不仅对当代哲人的思想研究有着它的特殊价值，更重要的是，它确是一部难得的有关伦理思想或者说哲学思想的史书，它是一部充满了哲学睿智的好书。《伦理学简史》不仅能使你获得哲学的知识，而且使你的思维得到训练。
具体描述
读后感
【按：只是摘录觉得重要的句子，不是系统性的摘抄，不反映本书的理论框架，不能作为本书的提纲。】 第二章 “善”的前哲学史及向哲学的转化 反映在希腊荷马史诗中的是这样一个社会：在这个社会中，最重要的判断是在个人事务方面，即在履行社会指派给他的社会职责方面。 某...
评分第33页第3行 “ 梅加拉的《神谱》” 原文是Theognis of Megara 应该是出生在麦加拉（Megara）的大诗人忒奥格尼斯（Theognis，约公元前585－540） 见http://en.wikipedia.org/wiki/Theognis_of_Megara 不明白为什么翻译成《神谱》。
评分【按：只是摘录觉得重要的句子，不是系统性的摘抄，不反映本书的理论框架，不能作为本书的提纲。】 第二章 “善”的前哲学史及向哲学的转化 反映在希腊荷马史诗中的是这样一个社会：在这个社会中，最重要的判断是在个人事务方面，即在履行社会指派给他的社会职责方面。 某...
评分一、荷马史诗中的德性与职责。 荷马史诗中德性与职责是两个相关概念：一个履行社会指派给他的职责的人就具有德性。一种职责的德性与另一种职责的德性完全不同，正如国王的职责、武士的职责、妻子的职责都不同，德性也各不相同。良好的履行自己的职责，这个人就是善的。换言之，...
用户评价
绝非普通简史，阅读需要一定的知识储备和门槛，不适合做入门的伦理学史的读物。古希腊篇幅较大，中世纪部分遗漏不少，对奥古斯丁和阿奎那等人的阐释有限，对康德的探讨比较简略。麦金泰尔也过多地强调了自然权利说的革命性于英国发端。综合来说麦金泰尔这本书给出了他很多有独特见解的思考，但却遗留了更多问题让读者无法融贯地建立伦理思想的历史脉络
评分伦理学简史最精彩的是前八章希腊部分，而我觉得最难读也是最重要的是第八章再论希腊伦理学。善（好）这样的词怎样从荷马时期的对社会角色的描述词转变为后来具有伦理学意义的评价词。而评价确实和人所属的社会结构相关，如智者们指出的那样，但是这并不意味着历史和社会的相对主义。“人类社会以语言为先决条件，而语言遵守准则，要遵守规则必须有说真话的准则。”因为说谎行为的存在，这一准则并没有为在任何感到困惑的情况下说谎话还是说真话提供指导。所以“在概述特定环境下具体的个人和社会选择以及内在于它们的善或恶的种种可能时”，就提出了实践问题也做出了回答。那么评价标准的客观性体现在寻求支配选择准则时，我寻求的指导不仅是适用于我而且适用于任何人的。此时，既不可将特定环境高度抽象，此时问题和答案于解决问题无益；也不能不作抽象
评分绝非普通简史，阅读需要一定的知识储备和门槛，不适合做入门的伦理学史的读物。古希腊篇幅较大，中世纪部分遗漏不少，对奥古斯丁和阿奎那等人的阐释有限，对康德的探讨比较简略。麦金泰尔也过多地强调了自然权利说的革命性于英国发端。综合来说麦金泰尔这本书给出了他很多有独特见解的思考，但却遗留了更多问题让读者无法融贯地建立伦理思想的历史脉络
评分绝非普通简史，阅读需要一定的知识储备和门槛，不适合做入门的伦理学史的读物。古希腊篇幅较大，中世纪部分遗漏不少，对奥古斯丁和阿奎那等人的阐释有限，对康德的探讨比较简略。麦金泰尔也过多地强调了自然权利说的革命性于英国发端。综合来说麦金泰尔这本书给出了他很多有独特见解的思考，但却遗留了更多问题让读者无法融贯地建立伦理思想的历史脉络
评分伦理学的羊头哲学史的狗肉
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