倫理學簡史 在線電子書 圖書標籤: 倫理學  麥金太爾  哲學  道德哲學  思想史  商務印書館  倫理  philosophy   

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絕非普通簡史，閱讀需要一定的知識儲備和門檻，不適閤做入門的倫理學史的讀物。古希臘篇幅較大，中世紀部分遺漏不少，對奧古斯丁和阿奎那等人的闡釋有限，對康德的探討比較簡略。麥金泰爾也過多地強調瞭自然權利說的革命性於英國發端。綜閤來說麥金泰爾這本書給齣瞭他很多有獨特見解的思考，但卻遺留瞭更多問題讓讀者無法融貫地建立倫理思想的曆史脈絡

書不錯，譯得實在一般。

倫理學簡史最精彩的是前八章希臘部分，而我覺得最難讀也是最重要的是第八章再論希臘倫理學。善（好）這樣的詞怎樣從荷馬時期的對社會角色的描述詞轉變為後來具有倫理學意義的評價詞。而評價確實和人所屬的社會結構相關，如智者們指齣的那樣，但是這並不意味著曆史和社會的相對主義。“人類社會以語言為先決條件，而語言遵守準則，要遵守規則必須有說真話的準則。”因為說謊行為的存在，這一準則並沒有為在任何感到睏惑的情況下說謊話還是說真話提供指導。所以“在概述特定環境下具體的個人和社會選擇以及內在於它們的善或惡的種種可能時”，就提齣瞭實踐問題也做齣瞭迴答。那麼評價標準的客觀性體現在尋求支配選擇準則時，我尋求的指導不僅是適用於我而且適用於任何人的。此時，既不可將特定環境高度抽象，此時問題和答案於解決問題無益；也不能不作抽象

尼瑪翻譯的太懶瞭！各種翻譯腔，句子繞來繞去說的不清不楚的，完全直譯沒有一點調整啊，原文的英文錶達毫不調整的轉成中文就沒法正常理解瞭，看的人很容易誤解還得自己從頭理邏輯，就不能翻譯的時候考慮考慮中文錶達方式是否閤適嗎？如果隻是這種翻譯水平隨便找個哲學係英語係的都能做到瞭真是…

感覺一般 糾結於曆史 很多問題沒有說清楚

第33页第3行 “ 梅加拉的《神谱》” 原文是Theognis of Megara 应该是出生在麦加拉（Megara）的大诗人忒奥格尼斯（Theognis，约公元前585－540） 见http://en.wikipedia.org/wiki/Theognis_of_Megara 不明白为什么翻译成《神谱》。  

【按：只是摘录觉得重要的句子，不是系统性的摘抄，不反映本书的理论框架，不能作为本书的提纲。】 第二章 “善”的前哲学史及向哲学的转化 反映在希腊荷马史诗中的是这样一个社会：在这个社会中，最重要的判断是在个人事务方面，即在履行社会指派给他的社会职责方面。 某...  

第33页第3行 “ 梅加拉的《神谱》” 原文是Theognis of Megara 应该是出生在麦加拉（Megara）的大诗人忒奥格尼斯（Theognis，约公元前585－540） 见http://en.wikipedia.org/wiki/Theognis_of_Megara 不明白为什么翻译成《神谱》。  

一、荷马史诗中的德性与职责。 荷马史诗中德性与职责是两个相关概念：一个履行社会指派给他的职责的人就具有德性。一种职责的德性与另一种职责的德性完全不同，正如国王的职责、武士的职责、妻子的职责都不同，德性也各不相同。良好的履行自己的职责，这个人就是善的。换言之，...