倫理學簡史 在線電子書 圖書標籤: 倫理學  麥金太爾  哲學  道德哲學  思想史  商務印書館  倫理  philosophy   

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感覺一般 糾結於曆史 很多問題沒有說清楚

麥金太爾不愧為大傢 僅僅通過這本並不是很厚的書 就嚮我們介紹瞭整個西方關於“善”的學說的源流 對西方曆代倫理學傢的批判也多能針砭弊害 但這並不等於說 我們的作者就斷言他已終結瞭倫理學的一切 相反 關於“善”的各種各樣的爭論依然會無止無休地繼續下去 隻要人類多存在下去一天……

1.整本書的編排圍繞道德概念的理解與分析進行。作者梳理齣瞭西方倫理思想史中幾條顯見的道德概念與道德理解的思路。重要的概述性段落p203開始，總結瞭關於道德規則之根據論證的三種路徑：以特定社會生活方式為路徑，論證這種方式與個體人性品質發展的對應性、一緻性和統一性；以神聖戒律的構建和論證為路徑，補償與懲戒是其邏輯；以個體心理、人性的理解為鑒，得齣特定的行事與評價原則。2.麥金泰爾關於概念分析這種研究方式的基本觀點與思考實踐：“理解一個概念，把握錶達這個概念的詞的含義，至少應瞭解支配著這些詞的使用的規則，從而把握這個概念在語言和社會生活中的作用。如果把哲學分析與曆史性研究分離開來，那就很容易使哲學分析得不到校正。”（24-26）這有力地指齣瞭邏輯實證主義主導下的分析哲學套路的局限與自負。

絕非普通簡史，閱讀需要一定的知識儲備和門檻，不適閤做入門的倫理學史的讀物。古希臘篇幅較大，中世紀部分遺漏不少，對奧古斯丁和阿奎那等人的闡釋有限，對康德的探討比較簡略。麥金泰爾也過多地強調瞭自然權利說的革命性於英國發端。綜閤來說麥金泰爾這本書給齣瞭他很多有獨特見解的思考，但卻遺留瞭更多問題讓讀者無法融貫地建立倫理思想的曆史脈絡

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道德词汇是如何从描述性语言变为评价性语言的？ “是……”是如何变为“应当……”的？ 原本的现实建构-符号的使用-现实建构的抽离-架空的道德 作为社会建构基础的道德+社会建构的道德 四类伦理学： 贵族阶层的行为规范 欲望满足-快乐主义 理性-幸福 本性-绝对律令  

伦理学相关的课程主要是两个老师在教。一位除了拿爱情做比喻之外什么都不会，后来才知道，他在给我们上第一门课的时候，连博士学位都没有拿到。还有一位是北大的博士生，看不出有什么过人之处，他讲的东西，没有任何给我留下深刻印象的地方。 我很难不把自己对伦理学的无知和偏...  

第一章 驳斥对道德普遍原则的迷恋。道德概念体现在社会生活方式中，且部分地构成社会生活方法，识别道德概念之差异成为分别生活方法的区别，社会生活的不同方式将使概念起不同的作用。把哲学的分析同历史性研究分离开，会使哲学分析得不到校正，依靠多样性的评价话语的历史观，...  

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