本书共分继承了朱熹的理数之学而更加详细;其深究易象之旨,则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数 ”以论象,以象数阐释义理,以义理印证象数,纵横推演,以象数错综变化,按图索骥,为学《易》者洞开了门兴高采烈;使失去了一千多年的象数,又回到了“四圣”原处。当时,《周易集注》被称为“绝学”。
目录
点校说明
来知德和《周易集法》
周易集注原序
卷首上
来图
来图补遗
杂说
卷首下
六十四卦启蒙
卷一
乾
坤
卷二
屯
蒙
需
讼
卷三
师
比
小畜
履
泰
否
卷四
同人
大有
谦
豫
随
蛊
卷五
临
观
噬嗑
贲
剥
复
卷六
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
末卷
来知德(公元1525-1604),字矣鲜,梁山(今四川梁平)人。幼有至行,有司举为孝童。嘉靖三十一年举于乡。终身麻衣蔬食,不饮酒茹荤。其学以致知为本,尽伦为要。所著有《省觉录》、《省事录》、《理学辩疑》、《心学晦明解》诸书,而《周易集注》一篇用功尤笃。初,自言学莫邃于《易》,结庐釜山,学之六年无所得。后远客虬溪山中,覃思者数年,始悟《易》象。又数年,始悟文王《序卦》、孔子《杂卦》之意。又数年,始悟卦变之非。二十九年而后书成。
张万彬先生,1946年生。中文系古典文献专业毕业。曾任大学古代汉语教研室教师,语言学杂志主编,现为出版社编审。与人合作编写出版《吕氏春秋译注》《中国古代十大志怪小说赏析》,主编《语文规范与应用指南》等。
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这套书的装帧实在是太精美了,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也很好,摸起来很舒服。尤其是封面和内页的排版设计,看得出设计者花了不少心思,既有传统古典的美感,又不失现代阅读的舒适度。我一直想深入了解传统文化,但很多古籍的书籍版本要么是影印的,字迹模糊不清,要么就是排版密密麻麻,阅读起来非常吃力。这套书的字体大小适中,间距也处理得恰到好处,即便是第一次接触这类书籍,也不会感到畏惧。而且,这种厚重的实体书带来的阅读体验,是电子设备完全无法替代的,让人感觉仿佛真的在与古人的智慧进行对话。每次翻开它,都像是在进行一场精神上的朝圣。
评分这本书的装帧和内容质量固然重要,但真正让我惊喜的是它所散发出的那种宁静的力量。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们很少能静下心来面对如此厚重的思想体系。当我沉浸在这套书中时,外界的喧嚣仿佛都自动退去,只剩下文字和我的思考。它提供了一种难得的“慢”空间,让我有机会重新审视自己的行为和选择。我发现,很多看似新颖的现代困惑,其实在古老的哲学里早就有过深刻的探讨和解决的思路。这种跨越时空的对话感,让人感到无比踏实和安心。
评分我特别欣赏这套书在结构上的安排,它似乎有一种内在的逻辑流动性,让人在阅读过程中能顺畅地构建起知识的体系。我不是那种能一下子看完所有章节的人,我更习惯于在日常生活中遇到困惑时,随机翻开某一页,看看能得到什么样的启示。神奇的是,无论我从哪一页开始读,都能立刻被吸引进去,并且能从中找到与我当下心境相通的论述。这种随机可读性,恰恰说明了它内容组织的深度和广度,而不是简单地堆砌资料。它更像是一个活的智慧库,而不是一个冰冷的知识集合。
评分说实话,我平时阅读古籍的耐心有限,很多时候读着读着就容易走神或者看不懂。但是这套书的文字解读部分处理得非常巧妙,它不是那种生硬的、高高在上的学术说教,而是像一个耐心的老师在耳边细细讲解。它没有过度地“今译”而丧失了原有的韵味,但关键的晦涩之处又给出了清晰的注解和白话疏导,这种平衡掌握得非常好。对于我这种半吊子爱好者来说,这简直是福音。我能感觉到作者在其中倾注的巨大心血,不仅仅是整理原文,更重要的是在消解那些时间留下的隔阂,让几千年前的哲思能够被我们这一代人所理解和吸收。
评分我已经向好几位对传统文化感兴趣的朋友推荐了这套书,并且每次推荐的理由都有点不一样。有的人注重它的收藏价值和印刷工艺,有的人则更看重它阅读体验的友好度。对我个人而言,最打动我的是它在尊重古籍原貌的同时,又通过现代化的编排和辅助说明,极大地降低了我们这些普通人进入这一宏大思想体系的门槛。它成功地架起了一座连接古代智慧与现代读者的桥梁,不矫揉造作,不故作高深,实实在在地让人感受到传统文化的魅力和生命力。这是非常难得的一套书。
评分错误不少
评分出版社太不负责任了。
评分错误不少
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