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把“学术”和“学术问题”混为一谈，是中国学术界对张教授这部大作之误会的始作俑者。

把“学术”和“学术问题”混为一谈，是中国学术界对张教授这部大作之误会的始作俑者。

12.02.08迄 我不关心是不是抄的，内容不错。至于那个学案我觉着两边都有道理，张那么做笔记很正常，你写书的时候发现需要这段材料，而为了将来不被人说是抄的，不得不反复的改换字眼说法：我觉着整天关心这个的话也写不出什么。当成思想史看吧，宽容一点。

这颗星是我对张老师文献整合能力及其才气的认可。

把“学术”和“学术问题”混为一谈，是中国学术界对张教授这部大作之误会的始作俑者。

作者：孙周兴 读了张汝伦教授的文章《批评的悲哀——我对孙周兴教授批评的回答》，首先知道自己已得了一个不小的“罪过”：原以为只有“实践哲学”被张教授弄得比较悲哀了，没想到因为我那篇揭露他的《历史与实践》抄袭真相的文章，中国的“批评”也变得悲哀了。张教授的说法是...

作者：孙周兴 读了张汝伦教授的文章《批评的悲哀——我对孙周兴教授批评的回答》，首先知道自己已得了一个不小的“罪过”：原以为只有“实践哲学”被张教授弄得比较悲哀了，没想到因为我那篇揭露他的《历史与实践》抄袭真相的文章，中国的“批评”也变得悲哀了。张教授的说法是...

作者：孙周兴 读了张汝伦教授的文章《批评的悲哀——我对孙周兴教授批评的回答》，首先知道自己已得了一个不小的“罪过”：原以为只有“实践哲学”被张教授弄得比较悲哀了，没想到因为我那篇揭露他的《历史与实践》抄袭真相的文章，中国的“批评”也变得悲哀了。张教授的说法是...

作者：孙周兴 读了张汝伦教授的文章《批评的悲哀——我对孙周兴教授批评的回答》，首先知道自己已得了一个不小的“罪过”：原以为只有“实践哲学”被张教授弄得比较悲哀了，没想到因为我那篇揭露他的《历史与实践》抄袭真相的文章，中国的“批评”也变得悲哀了。张教授的说法是...

作者：孙周兴 读了张汝伦教授的文章《批评的悲哀——我对孙周兴教授批评的回答》，首先知道自己已得了一个不小的“罪过”：原以为只有“实践哲学”被张教授弄得比较悲哀了，没想到因为我那篇揭露他的《历史与实践》抄袭真相的文章，中国的“批评”也变得悲哀了。张教授的说法是...