管子校注 在線電子書 圖書標籤: 管子  國學  諸子百傢  古籍  諸子  哲學  先秦  新編諸子集成   

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劉嚮把《管子》歸於道傢，劉歆歸於法傢，班固《漢書·藝文誌》把其歸為道傢。甚而有言是兵書。濛文通言《管子》：其書乃儒傢而采法傢之長者也，儒、法、道調和之作也。“刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。”《心術篇》說“故貨之不足以為愛，刑之不足以為惡。貨者，愛之末也；刑者，惡之末也。”《侈靡》篇文字風格明顯不同於其他篇章，《心術》等篇則與道傢近似。 下冊輕重諸篇，以輕重治國，以通貨禦天下，重視商業的調控作用，主體思想是以經濟治國。 “所謂仁義禮樂者，皆齣於法，此先聖之所以一民者也。” “不慕古，不留今，與時變，與俗化。” “禮齣乎義，義齣乎理，理因乎宜者也。…法齣乎權，權齣乎道。道也者，動不見其形，施不見其德，萬物皆以德，然莫知其極。”

藏富於民，自由市場，宏觀調控，搞活地方，刺激經濟，擴大就業，提倡奢侈，轉惠與民。管子學派都是現代人！

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可以。

最近在看《管子》，当然选择了中华书局“新编诸子集成”《管子校注》，这也是出于对中华书局的信任，但是，读下来却不是特别满意，特别是对于黎翔凤先生的校注，还有中华书局的排版。现在列举几条读书的时候发现的问题。 p2，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。黎先生在引用大量...  

正在读，原著好，校注也好，受益很多。比如“幼官”一篇，不仅可以从原著中学到很多知识，还可以从校注中得到很多扩展性的知识。原著幽微深奥，校注功力深厚，非有一定的传统文化功底难以发现其中妙处，也不容易有兴趣看下去。校注中，不仅详列历代精彩注解，让读者有所取舍，...

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