具体描述
本書では十篇の論文が收められ、その内既出の論文は二篇であり、しかもその二篇とも改修ないし大幅な加筆が施されており、それ以外の八篇はいずれも初出であって、本書の體裁はほぼ世にいうところの「書き下ろし」に近い。或いは、本書は私が後漢の儒教をどのように見ているかを世に示す初めての機會であるかもしれない。そうであれば、本書は先に刊行した私の『秦漢儒教の研究』の姉妹篇とも目されよう。その意味では、本書のタイトルも「後漢の儒教と『春秋』」とすることが相應しかったのかもしれない。けれども、私はそれを敢えて「後漢の儒學」と改めた。儒教經典の解釋學が中心であるから「儒學」が似つかわしいとの思いは勿論あった。けれどもそれ以上に私には、たわいもないこだわりであるが、そうしなければならない私なりの理由があったのである。
前漢の儒教が展開する場は、國家權力の構築や治世・統治のための、體制側の權威づけであることが多かったように思う。しかもその場合の儒教は國家權力を威嚴として纏い、權力の嚴酷を徳教の禮貌で裝うもので、王朝權力の構築にも關與したことから、儒者各々の見解は國家の奉ずる儒學すなわち「經學」として奉じられるに止まって、儒者自身の獨創性が儒教の教義に新生面を切り開くことは、前漢末の揚雄を除いてほとんど稀であった。せいぜいそれまで自身が奉じた經書の威嚴を絶大視してこれを墨守しようとするのが關の山であった。それに對して後漢の儒教は儒者自身の獨創性に富んでいる。後漢の儒教は確かに課題が朝廷よりもたらされているが、それに對する解答は儒者個人の問題意識や思索によってなされることが多い。そのようになった直接の原因を尋ねれば、前漢末年の儒者揚雄の活動からの影響は見落としにできまい。揚雄における『太玄』『法言』等の經典の著作は、自身の知見を以て孔子の識見に挑んだ一大奮起の産物ではあったが、けれどもその一大奮起こそは後漢の儒者、なかんずく桓譚や王充に影響し、自身の見識が決して聖人孔子に比して劣るものではないことを自覺させた。そして自身の見解やその創意を他者に示して何ら羞じることのない主體性を獲得させ、彼等の儒教に自己固有の獨創性をもたらすことになった。その他者に示して何ら羞じることのない主體性が、延いては後漢の他の儒者達にも廣まって、自らの見解の確實を信じ、それを自由に語る個性豐かな儒者の登場を促したのではないか。そうであればそうした彼等覺醒された儒者達の活動はその主體的意識の産物であって、これを儒教や經學と呼ぶのには無理があろう。私はその彼等の活躍の地を儒學と呼んで、そこでの彼等の活動がいかなる意義をもつものであったのかを見定めようとしたのである。また、自らの知見を以て孔子の見識に挑み、孔子に匹敵するか勝ることによって自身の知見の正當を意識し、自身の主體的判斷の正確を期す儒教は、主に桓譚・王充等の春秋學中に多く認められるところから、私は後漢における儒學の展開を特に春秋學との關係で捉えなければならないことの必要性を覺えたのである。
作者简介
目录信息
一 衞聚賢氏の孔子『春秋』經製作説
二 孔子『春秋』製作説の批判――戴晉新氏の説
三 趙生群氏の「孔子『春秋』製作説」肯定論について
四 總 括――『魯春秋』と『春秋』經――
第二章 『春秋』傳義の成立――『穀梁傳』に關するその學説史的展開――
一 孟子と『春秋』――『春秋』傳説の成立――
二 『春秋穀梁傳』の成立
第三章 雲夢秦簡『編年記』と『秦記』
――秦代春秋學の一斷面――
一 雲夢睡虎地秦墓竹簡『編年記』
二 『編年記』の作者「喜」に關する論爭
三 『編年記』の記述形式
四 喜の生涯
五 『秦記』の記録法について――もう一つの春秋學史――
第四章 『白虎通義』 と後漢の儒學
一 『白虎通義』とその周縁 （一）『白虎議奏』と『白虎通義』／（二）章句の學
二 『禮記』王制篇から『白虎通義』へ――緯書説の流入――
三 白虎觀會議の判定方式（一）――『春秋公羊傳』義の優位
四 白虎觀會議の判定方式（二）――『春秋公羊傳』と「春秋傳曰」
五 經義の變更と新たな意義づけ
六 「尊尊」としての君臣の義 七 天と後漢王朝
第五章 許愼の『五經異義』について
一 許愼の生涯
二 『五經異義』著作の意圖
三 「春秋傳」から「春秋説」へ
四 「公羊」「左氏」説と許愼
第六章 鄭玄と何休の『春秋』論爭―
鄭玄の『發墨守』『鍼膏肓』『起廢疾』を中心として―
一 何休と鄭玄
二 何休の『左氏』『穀梁』批判
三 鄭玄の何休説批判とその『春秋』解
第七章 桓譚『新論』の春秋學
一 『新論』と『春秋』
二 『新論』の春秋學（上）
三 『新論』の春秋學（下）
第八章 王充の思想形成と『春秋』
一 奇妙な生涯
二 『論衡』と『春秋』
三 王充と『春秋』及び『春秋』三傳の關係
四 想像的解釋の獲得
第九章 王符の『潛夫論』――社會批判としての儒教――
一 儒學の構圖
二 漢朝の事情と王符の現在
三 「愛日」の思想
四 赦贖の非道
五 賢者の認識
第十章 荀悅の『漢紀』と『申鍳』について――春秋學から鑑戒へ――
一 生涯と『漢紀』『申鍳』の著成
二 『漢紀』の訓戒とその形式
三 忠義への偏執
四 『漢紀』から『申鍳』へ――『申鍳』「時事第二」の構造――
五 獻帝へのアフォリズム
あとがき／索 引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的整体感受是“内敛而深邃”。它没有使用太多华丽的辞藻来渲染东汉的盛衰，而是将笔触牢牢锁定在儒学经典《春秋》的阐释权上。这种专注度令人敬佩。它不像某些通论那样试图囊括所有方面，而是选择了最核心的议题——《春秋》作为政治伦理基石的角色——进行深挖。通过对不同注疏者对同一字、同一词语的独特诠释的细致辨析，作者成功地揭示了儒家思想在不同历史情境下的适应性与局限性。对于那些想要真正进入汉代士人精神世界的人来说，这本书提供的视角是不可替代的。它教会我们，要理解一个时代，必须深入到他们最核心的文本和最细微的解释之中去寻找答案。读罢全书，我感到的不是知识的堆砌，而是一种理解历史深层结构的力量，这是一种潜移默化的、需要时间消化的学术馈赠。
评分这本书的结构布局给我一种强烈的“层次感”和“递进感”。它不是简单地按照时间顺序展开，而是围绕着《春秋》的不同层面——可能是“事”、“义”、“理”——进行螺旋式上升的探讨。我猜测，作者可能先梳理了不同学派对《春秋》核心事件的记载和解释的异同，接着深入到更抽象的“义理”层面，即儒家如何借《春秋》构建天人感应和君权合法性的理论基础。这种由表及里、由史料到哲思的推进方式，使得复杂的学术争论变得清晰可辨。读完某个章节后，我感觉自己对于东汉士人思考问题的方式有了更深一层的体悟，他们是如何在一个思想相对固化的时代里，寻找诠释的缝隙并借此影响政局，这其中的智慧令人叹服。这种对知识体系内部逻辑的精妙还原，远比单纯描述史实要困难得多，也更有价值。这本书无疑为我们理解中国古代学术思想的内在张力提供了一个绝佳的案例研究。
评分这本书的书名听起来就充满了厚重的历史感与学术气息，我个人对东汉时期的学术思想，尤其是儒学的发展脉络一直抱有浓厚的兴趣。从书名《後漢の儒学と『春秋』》来看，它似乎深入探讨了在那个特定历史阶段，儒家经典《春秋》是如何被阐释、如何在社会治理和士人阶层中占据核心地位的。我期待这本书能细致地剖析那个时代背景下，不同学派如经学大师们是如何通过对《春秋》义理的解读，来构建他们各自的政治哲学和社会理想的。尤其是在那个党锢之祸和外戚专权交织的复杂时期，儒学的解释权往往等同于政治话语权。我希望能看到作者不仅仅停留在文献罗列上，而是能够构建起一个动态的分析框架，展现儒学如何应对汉末的社会危机，以及这种应对如何反过来塑造了后世的中国思想史。如果能对某些标志性的儒者，比如郑玄、马融等人的注疏特点进行深入比较，并揭示他们思想背后的社会动因，那这本书的价值将无可估量。我深信，理解东汉的儒学，是理解整个中古中国政治伦理的基石，这本聚焦于《春秋》的著作，无疑是敲开这扇大门的一把关键钥匙，我非常期待它的深度和广度。
评分作为一位业余的历史爱好者，我常常在阅读古代典籍的注疏时感到力不从心，那些古人之间的辩论和传承关系常常让我感到迷失方向。然而，这本书仿佛配备了一个高明的向导，它巧妙地梳理了自汉初以来，特别是东汉时期，儒学内部不同流派之间关于《春秋》解释权的暗流涌动。它不仅仅是介绍学派，更像是在绘制一张错综复杂的“思想权力地图”。通过这本书，我开始明白为什么在汉代，对同一段经文的理解偏差，可以导致截然不同的政治主张，甚至影响到朝廷的重大决策。作者似乎通过一种叙事技巧，将原本枯燥的注疏对比，转化成了一场场充满智慧交锋的“思想剧”。这种将纯粹的学术研究与历史的实际运作紧密结合的能力，是这本书最吸引我的地方。它让那些尘封在故纸堆中的争论，重新焕发出了鲜活的生命力，提醒我们学术思想绝非象牙塔中的产物。
评分初次翻阅这本书时，最令我印象深刻的是其严谨的考据和冷静的叙事风格。它似乎摒弃了传统通史的宏大叙事，而是选择了一种微观且聚焦的视角来审视汉代儒学的演变。我个人感觉作者在处理那些晦涩难懂的“谶纬”与“微言大义”之间的关系时，展现了惊人的洞察力。这两种看似矛盾的思想体系，在东汉的语境下是如何并存甚至相互渗透的，是历史研究中一个棘手的难题。这本书似乎提供了一个精妙的解释模型，将儒学从单纯的道德说教提升到了权力运作的层面。我尤其欣赏作者在引用原始文献时所展现的审慎态度，每一个引文都像是经过精心打磨的宝石，被放置在最合适的位置，用以支撑其论点，而不是简单地堆砌。阅读过程中，我仿佛能感受到一股清冽的学术气息，没有丝毫的浮夸或迎合时下思潮的倾向。这种对学术本真的坚守，对于我们这些渴望了解真实历史面貌的读者来说，是极其珍贵的。它不是一本轻松的读物，但它绝对是一本值得反复咀嚼、能带来真知灼见的学术力作。
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