具体描述
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。
编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。
本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
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用户评价
这本书的语言风格简直是一股清流，它完全摒弃了当代学术写作中那种刻意为之的晦涩和生硬，而是呈现出一种自然而然的文言韵味。读起来仿佛能听到一位饱学之士在你耳边娓娓道来，节奏张弛有度，用词精准到位，却又带着一股跨越时空的亲和力。这种文字的感染力，是很多现代学者穷其一生也难以企及的境界。那些长句的结构虽然复杂，但只要稍加梳理，就能感受到其中蕴含的辩证美感和行文的流畅性。读着读着，我甚至觉得自己也沾染上了一点古人的气韵，思考问题的方式似乎都变得更加内敛和含蓄起来。这种从文字本身获取的精神滋养，远超出了文字所承载的知识信息本身，它塑造了一种阅读的心境，一种对古人智慧的敬畏与亲近。
评分我对这部作品的内容结构和逻辑梳理感到非常钦佩，作者在处理史料和思想阐释时的严谨性，简直令人叹为观止。它不仅仅是对既有文献的简单汇编或复述，更像是构建了一个宏大而精密的思想迷宫，引领着读者一步步深入到那个时代的核心议题中去。特别是对不同流派观点的平衡呈现，作者似乎从未试图强行将所有论点导向一个单一的结论，而是巧妙地搭建了一个辩论的场域，让那些看似矛盾的解释得以并存，从而拓宽了我们理解历史事件复杂性的维度。这种“存而不论”的学术态度，恰恰是真正有价值的史学著作所应具备的品质。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些作者通过精妙的措辞所暗示的深层含义，这与那些直白叙事的读物有着本质的区别，它要求读者投入心力，进行主动的思考和构建。
评分这本书的装帧和印刷质量相当不错，拿在手里沉甸甸的，纸张的触感也很好，油墨的字迹清晰锐利，没有出现模糊或洇墨的情况，这对于阅读古籍来说非常重要。尤其是那些需要仔细辨认的繁体字和注释，清晰度直接决定了阅读体验。书本的开本适中，既方便携带，又不至于因为太小而牺牲了阅读的舒适度。装帧设计上，虽然是偏向学术的古籍，但细节处也看得出用心，封面的设计古朴典雅，透露出一种历史的厚重感，而不是那种廉价的、随意的印刷品。看得出，出版社在出版这套书时是下了血本的，对于一个真正热爱传统文化，并且愿意收藏经典版本的读者来说，光是这份实体书的品质就已经值回票价了。我特别喜欢它在版式上的处理，注释和正文的排版比例拿捏得恰到好处，不会让人在阅读过程中因为频繁跳跃目光而感到疲惫，这对于深入研读复杂的古代文本来说，是至关重要的基础保障。
评分这本书的价值在于，它像是一把开启了尘封已久宝库的钥匙，里面收藏的不仅是前人对经典的注释，更是一种独特而古老的思维方式的活化石。每次翻阅，我都会发现一些之前因为学识所限而未能察觉的微妙之处。它不是那种读一遍就能完全掌握的书，更像是一个需要终身陪伴的智者，你每一次重新审视它，都能从中汲取到新的养分和不同的洞见。对于一个渴望真正沉浸在传统文化氛围中、不满足于二手解读的读者而言，这种直接面对源头、体验原汁原味学术对话的经历，是任何现代翻译或概括都无法替代的。它教会了我们如何去倾听历史的声音，而不是被动地接受后世的评判，这种代际之间的精神对话，才是这部作品最打动人的地方。
评分从研究方法的角度来看，这本书展现出了一种令人耳目一新的跨学科视角。它并非囿于传统的考据学范畴，而是巧妙地融入了地理学、礼制学乃至部分哲学流变的研究成果，使得对历史事件的解读不再是孤立的片段拼凑，而是一个多维度、立体的系统工程。例如，作者在分析某个特定条文的含义时，会毫不犹豫地援引当时流行的宇宙观和宗法制度作为参照系，这种融会贯通的处理方式，极大地提升了解读的深度和说服力。它不是生硬地将现代概念套用到古代，而是试图真正还原当时人们看待世界的“底层逻辑”。对于我们这些希望超越表面史实、触及历史深层驱动力的研究者来说，这本书无疑提供了一套极其宝贵的、系统性的方法论范本。
评分张洽的注解不太注重时间顺序，兴之所至就把后面的提到前面来写，前面的挪到后面去写。总体而言看着还是蛮顺畅的。
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