具体描述
辛亥革命的前夜，中国开始了文化启蒙运动。在不同阶段有不同的重点和名称，最初称切音字运动，接着是国语运动、白话文运动、注音字母运动、国语罗马字运动、拉丁化运动、手头字运动、大众语运动，统称语文现代化运动。到“五四”时期白话文运动风起云涌，成为语文现代化运动的高潮。50年代掀起第二次语文现代化运动的高潮，着重三大任务推广普通话、简化汉字、制订和推行汉语拼音方案。与此同时，从中央到地方，成立民族学院和民族研究所，集中多位语言学家，培养大批专业人才，对少数民族的社会历史和语言进行大规模的深入调查研究，整理和改进少数民族的传统文字，给没有文字的民族创制文字。这是少数民族的文化启蒙运动。
辛亥革命之后，中国采用“红黄蓝白黑”五色国旗，代表“汉满蒙回藏”五族共和，这是民族平等思想的开端；可是少数民族仍旧长期处于被忽视和被压制的地位。直到新中国成立，宪法
规定民族平等，各民族都有使用发展本民族语言文字的权利，这才初步向实行民族平等政策前进。 50年代以来，许多语文专家以献身精神为少数民族的文化发展而工作，这是崇高的事业。在这一历史性的文化建设中，傅懋勣先生的贡献是有目共睹的，他是少数民族文化启蒙运动的
主将。民族语言的调查研究，不是短期工作，而是长期工作，需要不断培养高水平的专业人才。工欲善其事，必先利其器。要想做好工作，必须给工作人员以最好的武器；他们除需要有语言学
的基础知识之外，还需要有实调查研究的专门知识和技术。
傅先生这本《论民族语言调查研究》是难能可贵的最好武器。任何人学习了这本著作，都不能不惊叹傅先生学识之渊博，经验之丰富，工作之勤奋，思虑之周密。这是他长期工作的心血
结晶，是理论结合实际的典范。学习傅先生的著作，除学习书中的知识和技术外，还应当学习他治学的科学方法和做人的高尚风格。
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用户评价
我一直对人类语言的起源和演变充满了浓厚的兴趣，而《论民族语言调查研究》这本书，则以一种非常独特且引人入胜的方式，将我带入了这个充满魅力的领域。它并没有直接给我讲解某种特定语言的语法结构或历史变迁，而是将重心放在了“调查研究”这一过程本身，让我深刻理解了这项工作对于理解人类文化多样性的重要性。作者似乎在用一种“解构”的方式，向我展示了语言学家们如何在实地考察中，如何去倾听、去记录、去理解那些在日常生活中被视为理所当然却又无比珍贵的民族语言。我被书中那种对研究者专业素养和人文关怀的要求所深深吸引。它不是简单的数据收集，而是需要深入到被调查者的生活环境，用同理心去感受他们的文化，用智慧去破译他们语言的密码。每一次语言的记录，每一次语法规则的梳理，都是对一个民族历史记忆的保存，是对一种独特世界观的梳理。这本书让我意识到，民族语言的调查研究，远不止于语言学本身，它更是一项关乎文化传承、身份认同乃至人类文明多样性的重要事业。它激发了我对那些即将消失的语言的关注，也让我更加敬畏那些为之付出努力的学者们。
评分这本书的封面设计就散发着一种沉静而引人深思的气息，正如其书名《论民族语言调查研究》所暗示的那样，它并没有直接给我提供某个民族语言的详尽描述，而是将“调查研究”本身作为了探讨的核心。我被作者的叙事方式所吸引，它仿佛带领我踏上了一段探索语言与文化之间奥秘的旅程。我开始理解，语言不仅仅是沟通的工具，更是民族情感、历史记忆、社会结构以及与自然环境互动方式的载体。作者通过对调查研究这一过程的深入剖析，让我看到了语言学家们如何以极大的耐心和毅力，在不同的文化背景下，如何去倾听、去记录、去理解那些可能濒临失传的民族语言。这种对研究过程的聚焦，让我更加敬畏这项工作的严谨性和重要性。它不仅仅是对语言本身的研究，更是对一个民族文化灵魂的守护。在当今世界，语言的同质化趋势日益明显，民族语言的调查研究显得尤为珍贵，它提醒着我们，多样性是人类文明最宝贵的财富，而每一次对民族语言的记录和理解，都是在为保存这份财富贡献力量。
评分我一直对语言如何塑造我们的思想和文化充满好奇，而《论民族语言调查研究》这本书，恰恰以一种非常独特且深入的方式，满足了我的这份好奇。它并没有直接讲解某个特定民族语言的语法结构或历史演变，而是将焦点集中在“调查研究”这一过程本身，以及它背后所蕴含的深刻意义。作者通过对调查研究的阐释，让我看到语言学家们如何深入到不同的民族社群，如何与当地居民建立信任，如何去倾听、去记录、去理解那些在日常交流中可能被忽略的语言现象。我被书中那种对研究者严谨态度和人文关怀的强调所深深吸引。它不仅仅是收集数据，更是与被调查者建立情感连接，理解他们所处的文化语境，从而才能真正捕捉到语言的精髓。我开始意识到，每一种民族语言的背后，都蕴藏着一个民族独特的历史记忆、思维方式、价值观念以及与自然环境的互动模式。在当前全球化日益加剧的背景下，许多民族语言正面临着式微的危机，而有效的调查研究，正是保护和传承这些宝贵文化遗产的关键。这本书让我对语言的多样性有了更深的认识，也激发了我对人类文明丰富性的思考。
评分这本书带给我的冲击，并非来自于它直接呈现了某个民族语言的丰富细节，而是它以一种极其精炼的方式，揭示了“民族语言调查研究”这一行为本身所蕴含的宏大叙事和深刻意义。它让我看到，语言不仅仅是沟通的工具，更是民族灵魂的载体，是承载历史、文化、信仰和思维方式的活态载体。作者在书中反复强调的“调查研究”这个词组，对我而言，已经不再仅仅是学术的术语，它已经转化为一种对文化生命力的守护与传承的行动。我仿佛能感受到那些在偏远地区辛勤工作的语言学家们，他们如何在艰难的环境中，用耐心和毅力去捕捉那些转瞬即逝的口语表达，去理解那些根植于特定文化语境的词汇和表达方式。这种对过程的深入挖掘，让我对这项工作的神圣性和复杂性有了更深的认识。它不是简单的记录，而是对一个民族身份认同核心的探寻，是对人类文明多样性的珍视和保护。我更加意识到，在这个信息爆炸、文化趋同的时代，民族语言的研究显得尤为重要，它提醒着我们，多样性才是人类文明最宝贵的财富，而民族语言的调查研究，正是守护这份财富的关键。
评分我一直对语言的演变和人类社会的发展之间的关联充满好奇，尤其是在全球化日益加速的今天，许多小语种和少数民族的语言正面临着严峻的挑战。而《论民族语言调查研究》这本书，恰恰提供了一个思考这一问题的绝佳平台。它并非简单罗列某种民族语言的结构或词汇，而是通过对“调查研究”这一过程本身的深刻阐释，让我理解了语言的存续与民族文化的兴衰紧密相连。作者似乎在提醒我们，每一个民族语言的背后，都承载着一个民族独特的历史记忆、思维方式、价值观念以及与自然环境的互动模式。当一种语言濒临消失，我们失去的不仅仅是几个音节和语法规则，更是关于人类如何理解世界、如何组织社会、如何表达情感的无数种可能。我在阅读中，脑海中不断浮现出那些在书中被提及却未详细展开的研究场景，想象着调查者如何在陌生的环境中克服沟通障碍，如何赢得当地人的信任，如何将那些口语化的、非书面的表达方式精准地记录下来。这种对研究过程的聚焦，让我更加敬畏这项工作的严谨性和重要性。它并非一蹴而就，而是需要长期的投入、细致的观察和对文化敏感性的高度把握。这本书没有给我直接的答案，却引发了我更深层次的思考：我们如何才能更有效地保护和传承那些珍贵的民族语言？这不仅仅是语言学家的责任，更是整个社会需要共同面对的课题。
评分这本书的标题——《论民族语言调查研究》，初读之下，我以为会是一本纯粹的方法论著作，充斥着各种学术术语和理论框架。然而，当我真正翻开它，我被作者所描绘的那种宏大而又充满人情味的图景所深深吸引。它没有直接给我灌输枯燥的语言学知识，而是通过对“调查研究”这一行为本身的深入剖析，让我看到了语言学家们如何在世界各地，在那些人迹罕至的角落，用脚步丈量土地，用耳朵倾听声音，用笔尖记录文化。我尤其被书中那种对语言与文化之间紧密关系的强调所打动。作者仿佛在告诉我们，每一种民族语言都是一个民族在漫长历史中与自然、与社会、与自身互动而形成的独特印记，它不仅仅是交流的工具，更是承载着一个民族的智慧、情感、信仰和价值观的生命体。在如今全球化浪潮的冲击下，许多古老而独特的民族语言正面临着前所未有的挑战。而有效的调查研究，正是保存和理解这些语言、进而理解人类文明多样性的关键。这本书让我开始重新审视语言的价值，也让我对那些默默奉献的语言学家们充满了敬意。它并非提供现成的答案，而是激发了我对民族语言保护和传承的深刻思考。
评分这本书的书名《论民族语言调查研究》，乍一看可能让人觉得这是一本关于学术方法论的枯燥著作，但当我真正翻开它，我被书中那种对语言与文化之间关系的深刻洞察所深深吸引。它并没有直接介绍某种具体民族语言的知识，而是将“调查研究”这一行为本身置于核心位置，让我得以窥见语言学家们是如何在田野中，如何以严谨的科学态度和深厚的人文关怀，去记录和理解那些正在逐渐消逝的民族语言。我被书中那种对研究过程的细致描绘所打动，想象着调查者如何克服语言障碍、如何赢得当地人的信任、如何捕捉那些转瞬即逝的口语表达，并将它们转化为有价值的研究成果。作者似乎在强调，民族语言的调查研究，不仅仅是语言学内部的课题，更是对一个民族文化基因的守护，是对人类文明多样性的珍视。在日益同质化的世界里，这种对本土语言和文化的关注显得尤为可贵。这本书让我深刻理解到，每一种语言的消亡，都意味着一种独特的思维方式和文化视角的消失，而有效的调查研究，正是阻止这一悲剧发生的关键一步。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种沉稳而又充满历史感的色彩搭配，仿佛直接点燃了我心中对语言与文化探索的渴望。我一直认为，民族语言的调查研究不仅仅是枯燥的学术工作，它更是民族身份、历史传承以及多元文化理解的基石。这本书的名字《论民族语言调查研究》，乍一看似乎是对方法论的深入探讨，但当我真正翻开它，我感受到的是一种更宏大、更深刻的视角。它并没有直接给我灌输具体的研究案例，而是通过一种引人入胜的叙事方式，让我窥见了语言学家们是如何在田野中与不同民族的人们建立连接，如何倾听那些在日常交流中被忽略的声音，如何捕捉那些可能随着时间流逝而消失的珍贵信息。我尤其欣赏作者在开篇就强调的“调查研究”的本质，它不是冷冰冰的数据收集，而是充满人情味、需要极高同理心和耐心去完成的使命。阅读过程中，我仿佛置身于遥远的村落，与那些淳朴的居民一同坐在篝火旁，聆听他们用古老的语言讲述部落的传说，感受语言在维系社群认同、传承文化基因中所扮演的关键角色。作者巧妙地将理论框架与人文关怀融为一体，让我对民族语言研究这项工作有了全新的认识，它不仅仅是语言学内部的范畴，更是人类学、社会学、历史学等多学科交织的领域。这本书就像是一扇窗，让我得以窥见语言多样性的壮丽画卷，也激发了我对探索未知语言文化的好奇心。
评分初读《论民族语言调查研究》的书名，我以为会是一本专注于语言学理论的著作，但这本书却以一种更加宏大和人文的视角，吸引了我对民族语言及其调查研究的关注。它并没有直接提供某个民族语言的具体分析，而是将重点放在了“调查研究”这一过程本身，让我深刻理解了语言与文化、民族身份之间千丝万缕的联系。作者仿佛在带领我走进一片片神秘的语言世界，让我看到语言学家们如何怀揣着对知识的渴望和对文化的尊重，深入到各个民族的社群中，去倾听、去记录、去理解那些可能随着时间流逝而消亡的宝贵语言。我被书中那种对研究者严谨的学术态度和深厚的人文关怀的要求所深深触动。它不是简单的信息收集，而是对一个民族精神内核的探寻，是对人类文明多样性的保护。我开始思考，在当今全球化的大背景下，许多具有独特性的民族语言正面临着前所未有的挑战，而有效的调查研究，正是守护这些语言、理解它们价值的重要途径。这本书让我对语言的生命力有了更深的敬畏，也激发了我对文化多样性保护的思考。
评分这本书的独到之处在于，它并没有将重点放在对某一特定民族语言的描述性分析上，而是将“调查研究”本身置于聚光灯下，探讨了其背后蕴含的深层意义和方法论上的挑战。当我初读《论民族语言调查研究》时，我以为会看到详细的语言学理论和分析，然而，作者却带领我走进了一个更为广阔的领域——理解语言作为一种活态文化现象的重要性。我被书中那种对“调查”这一行为本身的哲学性思考所吸引。作者似乎在强调，民族语言的调查研究，不仅仅是收集数据、分析语法，更是一种与被调查者建立深层连接、理解他们世界观的过程。它要求调查者放下预设的框架，以开放的心态去倾听、去学习，去真正认识到每一种语言都是人类智慧的结晶，都是一个民族在漫长历史中与环境互动、自我表达的独特方式。我开始思考，在当今社会，许多古老而独特的民族语言正面临着被同质化语言冲击而逐渐式微的危险。而有效的调查研究，正是挽救这些语言、理解它们价值的第一步。这本书的价值在于，它不仅仅是给语言学专业的学生看的，它能唤醒任何一个对人类文化多样性感到好奇的读者的兴趣，让我深刻理解到，每一个被记录下来的民族语言，都是对人类文明宝库的贡献。
评分当故事看的呗。四星给的年代分很高。要看学术评论的话有ED师一句话杀了。
评分50年代第二次语文现代化运动，着重三大任务:推广普通话、简化汉字、制订和推行汉语拼音方案。与此同时，从中央到地方，成立民族学院和民族研究所，集中多位语言学家，培养大批专业人才，对少数民族的社会历史和语言进行大规模的深入调查研究，整理和改进少数民族的传统文字，给没有文字的民族创制文字。
评分50年代第二次语文现代化运动，着重三大任务:推广普通话、简化汉字、制订和推行汉语拼音方案。与此同时，从中央到地方，成立民族学院和民族研究所，集中多位语言学家，培养大批专业人才，对少数民族的社会历史和语言进行大规模的深入调查研究，整理和改进少数民族的传统文字，给没有文字的民族创制文字。
评分当故事看的呗。四星给的年代分很高。要看学术评论的话有ED师一句话杀了。
评分当故事看的呗。四星给的年代分很高。要看学术评论的话有ED师一句话杀了。
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