实用运气学说

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出版者:学苑出版社
作者:黄天锡,刘含堂主
出品人:
页数:416
译者:
出版时间:2005-2
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787507724721
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 运气学
  • 运气
  • 子部—医药
  • 貫星滄海
  • 好玩兒
  • 运气学
  • 风水
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  • 易经
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  • 玄学
  • 预测
  • 吉祥
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具体描述

本书为中医运气理论与临床实践密切结合的著作。编者通过多年来对古今运气著作的深入研究,并依据运气理论实地考察过数十年的气候、发病情况等,编著成本书。

本书总论部分简述了运气学说的基本概念、基本内容和推演方法,以及在医学上的运用;各论部分按六十年甲子之序,逐年介绍其运气图表、运气推演和临床运用;(临床运用节,根据六气的客主加临,分为六步,结合值年大运和客气的司天、在泉,分别介绍每步气的气候、发病与临床表现、治法、选用药物和预防等)书后附“运气歌诀选”和“年月日时干支的推算”,目的是使读者能够熟练掌握有关运气的推演方法。

本书可供广大中医工作者临床参考。

好的,这是一份关于一本虚构的、与“实用运气学说”完全无关的图书的详细简介。 --- 《山川入梦:中国古典园林的情感景观与空间哲学》 作者:[虚构] 陈景和 出版社:[虚构] 东方文脉研究社 页数:约 720 页(含大量图版与详尽注释) 开本:16 开精装 --- 内容提要 《山川入梦:中国古典园林的情感景观与空间哲学》并非一本关于玄学或概率论的著作,而是一部深入剖析中国古典园林作为一种独特的东方文化载体、精神栖息地和生命哲思表达的学术专著。本书旨在超越传统园林史研究中侧重于建筑形制、植物配置或美学风格的简单罗列,转而挖掘隐藏在亭台楼阁、叠石理水背后的深层文化基因、士人阶层的情感投射以及道家、儒家思想在物质空间中的具象化体现。 全书共分为五大部分,以“观”、“悟”、“行”、“归”、“思”五个递进的逻辑层次展开,力求构建一个多维度的园林认知框架。作者陈景和,一位长期致力于明清文人生活与空间哲学研究的学者,通过对海量一手文献(包括园记、诗文、地方志及未刊刻的家书往来)的梳理与跨学科的比较研究,揭示了古典园林何以成为中国人“身体力行”的哲学课堂和心灵的避难所。 第一部分:观——“借景”与“框景”中的世界秩序 本部分聚焦于园林设计中的核心手法——空间组织与视觉引导。作者认为,中国古典园林的空间序列并非线性发展,而是一种“非欧几里得”的、情绪导向的路径设计。 核心议题包括: 1. 视线管理与“留白”的艺术: 探讨“虚”与“实”在园林布局中的张力,分析如何通过曲径通幽、屏风墙的设置,实现对视野的有效控制,制造“柳暗花明又一村”的惊喜感,以及这种空间哲学与中国山水画“计白当黑”的内在关联。 2. “移步换景”的动力学: 深入剖析园林设计如何利用动态的观看视角来模拟人生的体验过程。通过对苏州拙政园“远香堂”与“见山楼”视角的对比分析,阐释了从平视到仰望、从开阔到幽闭的空间转换如何调动观者的身体记忆和情感反应。 3. 借景的哲学内涵: 不仅仅是视觉上的纳入,更是一种“天人合一”理念在有限空间中的无限延伸。书中详细考证了“借景”如何从自然景观延伸至对“人文景观”(如远处的寺庙钟声、邻家的炊烟)的有意纳入,体现了士人对外部世界的审慎参与。 第二部分:悟——一石一木间的生命哲学 这一部分是本书的理论核心,探讨园林元素如何被赋予深刻的哲学象征意义,并成为文人精神活动的载体。 主要内容涉及: 1. 太湖石的形骸与道义: 对“丑石”的崇拜绝非偶然。书中通过对宋代以来文人雅玩文化的考察,论证了太湖石的嶙峋、空透的形态,如何被视为“道”或“自然之真”的微观模型,是象征隐逸、超脱世俗的媒介。 2. 水池的镜鉴作用: 探讨园林中水体(池、湖、溪)的双重性——既是生命的源泉,也是“空”与“静”的象征。通过分析不同朝代的水系布局,揭示了水面反射的天光云影如何成为观者进行自我审视与冥想的“镜子”。 3. 花木的节气与气韵: 研究植物配置中蕴含的生命周期哲学。不同于西式园林对常绿的偏爱,中国园林对四季更迭的敏感度极高。本书详述了梅、兰、竹、菊“四君子”的文化编码,以及它们如何代表文人面对逆境时的气节与操守。 第三部分:行——园林中的生活仪式与情感空间 此部分将视角转向“人”在园林中的具体活动,分析园林如何塑造和承载了特定阶层的社交规范、闲暇仪式和内省行为。 1. “雅集”的场所学: 以明清文人的书房、花厅和曲水流觞场景为案例,解析园林空间如何被转化为进行诗歌创作、品茗鉴赏、弈棋论道的半公开剧场。空间布局如何服务于社交中的等级秩序与情感流动。 2. 园居的日常与“避世”的辩证: 探讨园林作为“家”与“隐居地”的双重身份。园林并非完全隔绝于尘世,而是提供了一种“在尘出尘”的中间状态。通过解读扬州个园、留园的建造者心境,揭示园主在官场失意或功成身退后的情感投射。 3. 轩、亭、榭的功能心理学: 区分不同建筑形制在空间中的功能定位。例如,轩多用于沉思与书写,亭多用于休憩与观景,榭则常用于近水活动。分析这些实体结构如何固化了主人的特定心境。 第四部分:归——山水精神在城市中的内化 本部分关注江南园林(尤以苏州、扬州为代表)作为城市文明的结晶,探讨它们如何将宏大的自然意象“浓缩”并“内化”于有限的都市肌理之中。 1. “缩地成寸”的艺术手法: 详尽分析园林设计者如何运用高差变化、微缩山体、曲折水系等手法,在有限的尺度内营造出开阔深远的意境,实现对理想化自然景观的模拟和占有。 2. 文人情怀与地方风土的交融: 考察地域文化对园林风格的影响,例如徽派园林的内向封闭与江南园林的通透灵动之间的差异,以及这种差异背后所反映的士绅阶层的地方认同感。 第五部分:思——园林哲学与当代困境的对话 在结论部分,作者将视野投向当代,反思古典园林所蕴含的生态智慧与精神价值,并将其与现代生活中的空间焦虑进行对比。 1. 时间的结构: 探讨园林如何通过一年四季的植物更迭、建筑的老化痕迹,来承载和提醒人们对“时间流逝”的感知,这与现代社会快节奏、扁平化的时间观形成鲜明对照。 2. 空间与“在场感”: 总结园林设计中强调的深度参与感、身体运动感和情感投入,并以此为基础探讨当代城市公共空间设计中缺失的精神维度。 本书特色 本书的价值在于其宏大的跨学科整合能力。它不仅是一部园林史,更是一部空间美学史、士人生活史和东方哲学史的交叉研究。作者摒弃了简单的线性叙事,而是采用结构主义与现象学的分析方法,辅以大量高清的园林平面图、复原图及珍贵历史照片,为读者提供了一次深入中国文化核心的“心游太玄”之旅。本书是园林专业人士、历史学者、美学研究者,以及所有对东方生活哲学感兴趣的深度阅读者的必备参考书。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我非常欣赏《实用运气学说》这本书的逻辑严谨和深度。作者并没有停留于现象的描述,而是深入挖掘了“运气”背后的心理机制。他提出的“机会视野”的概念,让我印象深刻。他认为,每个人的“机会视野”是不同的,有些人能够看到更广阔的可能性,而有些人则局限于眼前狭窄的范围。这种视野的差异,与个人的经验、知识、信念体系以及最重要的——“开放性”息息相关。作者认为,一个对新事物充满好奇、乐于接受不同观点的人,其“机会视野”会更开阔,自然也更容易发现那些隐藏的“好运气”。反之,那些固守己见、害怕改变的人,即使“好运气”摆在他们面前,也可能因为视角受限而视而不见。书中还提到了“刻意练习”对提升“运气”的重要性。作者指出,许多被认为是“幸运”的技能或能力,其实是经过长期刻意练习的结果。例如,一个擅长社交的人,并非天生如此,而是通过不断地观察、模仿和实践,才掌握了与人有效沟通的技巧。这本书让我明白,“运气”并非只是天赐,更是个人能力和心态的长期积累。

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《实用运气学说》这本书,让我对“选择”的力量有了全新的认识。作者并没有将“运气”描绘成一种完全不可控的外部力量,而是强调了我们在无数个微小选择中所扮演的关键角色。他用“选择的涟漪效应”来形容,我们每一次看似微不足道的选择,都可能像投入湖面的一颗石子,激起一圈圈涟漪,并最终影响到我们未来的走向。例如,一个人选择在午餐时间去一家新开的餐厅,可能就因此认识了一位对未来事业至关重要的朋友;而另一个人选择在家中继续工作,则可能错失了这次机会。作者并没有道德绑架,只是客观地分析了不同选择可能带来的结果。他鼓励读者去拥抱不确定性,并勇敢地做出决定,即使这些决定并不总是那么“安全”或“容易”。他还提到了“好奇心驱动的选择”,即出于好奇心而做出的选择,往往能够引领我们进入意想不到的领域,并带来许多“意外的惊喜”,而这些惊喜,正是我们常说的“好运气”。我个人觉得,这本书最让我受益的地方在于,它让我从一个被动的接受者,转变成了一个主动的创造者。我开始更加审视自己的每一个选择,并尝试去做出那些更有可能带来积极“涟漪”的决定。

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《实用运气学说》这本书,与其说是在教导我们如何“获得”运气,不如说是在揭示我们如何“成为”一个更容易吸引运气的人。我特别欣赏作者在书中反复强调的“准备”与“机遇”之间的辩证关系。他指出,机遇往往青睐那些有准备的人,而这种“准备”并不仅仅是知识和技能的储备,更包括了一种精神上的、心态上的 readiness。比如,作者在书中描述了许多在事业上获得突破的人,他们并非一开始就拥有所有的资源和人脉,但他们在面对机会时,能够迅速抓住,并用自己的才智和毅力将之放大。这种“抓住”的能力,源于他们长期的积累和对自身潜力的充分挖掘。他用一个非常形象的比喻,将运气比作一场及时雨,而我们每个人都是一片等待滋润的土地。如果土地贫瘠、缺乏养分,即使雨水再充沛,也难以生长出茂盛的植物。而只有经过辛勤耕耘、肥沃的土地,才能最大化地利用每一滴雨水,结出丰硕的果实。这本书让我深思,我是否为自己的“土地”注入了足够的养分?我是否在平时就做好了应对各种挑战和机遇的准备?作者并没有给出直接的“方法论”,而是通过引导我们去思考和实践,让我们自己去发现答案。这种启发式的写作方式,让我觉得这本书不是在灌输,而是在唤醒。它让我开始审视自己的生活,思考我是否在无意识中关闭了某些通往“运气”的大门。

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我必须说,《实用运气学说》这本书,彻底颠覆了我过去对“运气”的认知。作者并没有使用那些玄而又玄的理论,而是从我们日常生活中最真实、最细微的方面入手,层层剖析。他提出的“信息场”概念,让我耳目一新。作者认为,每个人都处于一个特定的“信息场”中,这个信息场由我们接触的信息、接触的人、以及我们的思想模式所共同构成。而“好运气”,很大程度上就是能够进入一个积极、有利的“信息场”。他鼓励读者去主动构建和优化自己的“信息场”,比如多阅读有价值的书籍、多与积极向上的人交流、多关注能带来启发的信息源。作者还提到了“感恩的力量”。他认为,对生活中已经拥有的事物心存感激,能够提升我们的整体能量水平,从而吸引更多积极的事物进入我们的生活。一个总是抱怨、不满的人,很难真正体会到“好运气”带来的喜悦,因为他关注的焦点始终是缺失。而一个懂得感恩的人,更容易发现生活中的美好,并因此感受到更多的“运气”。这本书让我深刻地意识到,“运气”并非遥不可及,而是与我们自身的内在状态和外在行为息息相关。

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《实用运气学说》这本书,让我对“耐心”和“坚持”有了全新的理解。作者并没有宣扬立竿见影的“运气魔法”,而是强调了“运气”的长期培育过程。他用“播种与收获”的哲学来比喻,认为我们所经历的每一次挫折、每一次失败,都可能是未来“好运气”的种子。关键在于,我们是否拥有足够的耐心去等待,是否拥有足够的坚持去浇灌。书中举了一个非常生动的例子,一个艺术家为了创作一件作品,可能需要花费数年的时间去构思、去实践、去修改,最终的作品才有可能被世人视为“灵感迸发”的“奇迹”。而这个“奇迹”的背后,是无数个不为人知的“沉寂期”和“坚持”。作者还强调了“适应性”在“运气”中的作用。当外部环境发生变化时,那些能够快速适应、调整策略的人,往往能够化解危机,甚至从中发现新的“好运气”。而那些顽固不化、拒绝改变的人,则容易被时代淘汰,错失良机。这本书让我意识到,“运气”并非总是突如其来的好运,它更多的时候是一种潜移默化的积累,一种对生活保持积极、开放、且持之以恒的态度。

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我不得不说,《实用运气学说》这本书的作者,着实是一位观察力敏锐、思维逻辑严谨的智者。他并没有像市面上很多心灵鸡汤类读物那样,简单地告诉你“相信自己就能成功”,而是深入剖析了“运气”这一复杂现象的形成机制。书中关于“机会的感知度”那一章节,给我留下了极其深刻的印象。作者通过大量的案例分析,说明了那些“运气好”的人,并非真的拥有什么神奇的“幸运符”,而是他们更善于捕捉和识别生活中稍纵即逝的机会。这不仅仅是一种被动的等待,而是一种主动的、带着高度敏感性的搜寻。例如,在社交场合,有些人能够轻易地与人建立联系,获得新的信息或合作可能,而另一些人则显得拘谨和被动,错失了许多潜在的“运气”。作者认为,这与个人的开放性、好奇心以及积极主动的沟通方式息息相关。他甚至提到了一些有趣的观察,比如经常参与公益活动、对新事物保持好奇心的人,往往更容易遇到一些意想不到的“贵人”或“机遇”。这并不是说做公益本身就能带来运气,而是这种行为模式本身就极大地增加了一个人接触到更广阔社交圈和更多样化信息的概率。这本书让我意识到,所谓的“运气”,很多时候是我们自身状态和行为模式的外在体现。我开始反思自己的生活,是不是因为我太过安于现状,对周围的世界缺乏足够的好奇和探索,才导致我常常感觉“运气不佳”?这本书提供了一个全新的视角,让我不再抱怨命运的不公,而是从自身出发,去审视和调整自己的生活态度和行为习惯。

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《实用运气学说》这本书,让我对“因果”有了更深层次的理解。作者并没有将“运气”与“命运”划上等号,而是强调了“行动”在其中的关键作用。他提出了一个名为“积极酝酿期”的概念,指的是在看似平淡无奇的日常积累中,我们正在为未来的“好运气”打下基础。这是一种潜移默化的过程,许多人往往忽视了这一阶段的重要性,而只看到了“机遇”出现那一刻的光鲜。他用一个种子发芽生长的过程来比喻,种子需要土壤、水分、阳光的长期滋养,才能最终长成参天大树。我们认为的“好运气”或“机遇”,就像是那突然成熟的果实,但它的背后,是种子经历了漫长的“酝酿期”。作者还深入探讨了“社交能量”对运气的影响。他认为,积极、开放、乐于助人的人,更容易形成良好的社交网络,而这些网络往往是“好运气”的天然载体。这些人能够获得更多的信息、更及时的帮助,甚至能在关键时刻得到意想不到的支持。这让我开始反思,我的人际关系是否过于封闭?我是否吝于付出和分享?这本书不仅仅是关于“如何获得运气”,更是一次关于如何提升个人吸引力和生命能量的深刻探讨。

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坦白说,我一开始对《实用运气学说》这个书名并没有抱太高的期望,觉得可能又是一本空泛的说教。但读完之后,我不得不承认,我错得离谱。这本书最大的亮点在于其“实用性”。作者并没有沉溺于玄学或神秘主义的解释,而是从心理学、社会学甚至是行为经济学的角度,剖析了“运气”这个概念。他提出了一个非常有意思的观点,即“好运气”往往是“坏运气”的另一种表现形式,关键在于我们如何去解读和回应。书中举了很多例子,比如一位创业者在面临资金链断裂的绝境时,并没有选择放弃,而是积极寻求新的合作模式,最终反而开拓了更广阔的市场。从表面上看,他遭遇了“坏运气”,但正是这种“坏运气”迫使他跳出了原有的思维定势,发现了新的“好运气”。作者还强调了“复盘”的重要性,即在每一次经历之后,无论成功与否,都应该进行深入的复盘,分析其中的关键因素,尤其是那些我们忽略的、看似偶然的因素。通过这种不断的反思和学习,我们能够逐渐培养起对“运气”的敏感度,并学会如何“引导”它。我个人觉得,这本书最宝贵的地方在于,它赋予了我们一种主动性。它告诉我们,我们并非是被动的旁观者,而是能够积极参与到“运气”的创造过程中。

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这本《实用运气学说》真是我最近读过的最令人惊喜的一本书了!我一直对“运气”这个概念充满了好奇,总觉得生活中有太多不可控的因素,而运气似乎是其中最神秘莫测的一个。翻开这本书,我立刻被作者那种抽丝剥茧般的分析方式吸引住了。他没有泛泛而谈,而是从一些看似微不足道的日常细节入手,比如一个人早晨醒来第一眼看到什么,出门前有没有打个喷嚏,甚至他选择乘坐的交通工具,都仿佛被赋予了一种特殊的意义。我尤其喜欢书中关于“心理预设”的论述,作者指出,我们对即将发生的事情的预期,很大程度上会影响我们实际的遭遇。如果一个人总是带着一种“今天肯定不顺”的心态去面对一天,那么他更容易注意到那些负面的信息,从而印证了自己的想法。反之,即使遇到一些小挫折,如果能保持积极的心态,也许就能从中发现解决问题的契机。书里还提到了很多关于“概率思维”的例子,让我对一些看似巧合的事件有了全新的认识。原来,很多我们觉得是“运气好”的时刻,背后其实是无数个微小概率事件的叠加。作者用非常生动形象的比喻,将这些抽象的理论变得通俗易懂。读完这本书,我感觉自己对“运气”不再是那种模糊的、被动的接受,而是多了一种理解和掌控感。我开始留意自己生活中的一些小习惯,尝试去调整自己的心态,甚至开始主动去制造一些“有利的巧合”。虽然我不敢说立刻就能“掌控”我的运气,但至少,我不再觉得自己是一个被命运玩弄的玩偶,而是开始主动地与“运气”进行一场有趣的对话。这本书带来的启发,远远超过了我最初的期待,绝对是一本值得反复阅读和品味的佳作。

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我之所以强烈推荐《实用运气学说》,是因为它提供了一种非常务实的“运气观”。作者并没有宣扬一夜暴富或凭空获得好运的幻想,而是将“运气”拆解为一系列可感知、可训练的要素。他尤其强调了“情绪管理”与“运气”之间的关联。书中指出,长期的负面情绪,比如焦虑、沮丧、抱怨,会在很大程度上“屏蔽”掉那些原本可能出现的“好运气”。这些负面情绪会影响我们的判断力,使我们更加关注消极信息,甚至会潜意识地排斥积极的可能性。作者甚至提到了“情绪共振”的现象,即我们散发出的情绪会吸引来相似频率的人或事。一个充满活力、积极向上的人,自然更容易吸引到同样能量的朋友和合作机会。而一个总是充满抱怨和负能量的人,则可能聚集起一群同样低迷的人,形成一个恶性循环。我读到这里,非常有共鸣。我回想起自己过去的一些经历,确实在情绪低落的时候,做什么都不顺,仿佛整个世界都在与我作对。这本书给了我一个清晰的指引,让我明白,管理好自己的情绪,不仅仅是为了内心的平静,更是为了能够更清晰地看到和捕捉生活中的“好运气”。

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中醫五運六氣入門讀物。純理論無實踐意義(缺點or優勢?)

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