具体描述
中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
作者简介
总序
第一章 宋元明学术的转生
一 新学风和新文化政策
二 学术的冲突和转生
三 新经典解释文本的选择
第二章 儒学复兴和理学学术思潮
一 儒学复兴之所以然
二 从训诂之学到义理之学
三 理学新儒学的学术功能
第三章 儒佛道三教融突和理学精神
一 儒佛道三教的冲突融合
二 三教内在的融合需求
三 理学开出新学术精神
第四章 尊师重道和学派繁荣
一 尊师重道学风的确立
二 书院教育对学术的提升
三 学校、书院教育对学术的贡献
第五章 经学开出新生面（上）
一 易学生命智慧的焕发
二 书学心法蕴奥的阐发
三 诗学教化价值的张扬
第六章 经学开出新生面（下）
一 礼学经世致用的弘扬
二 春秋学尊王攘夷的新义
三 四书学理气心性的意蕴
四 宋学经典解释学的创新
第七章 理学的开创和奠基
一 主流派：濂学、关学、洛学
二 非主流派：涑学、蜀学、新学
第八章 理学的展开和集成
第九章 理学的转折和解构
第十章 佛教的新发展
第十一章道教的中兴和世俗化
第十二章文学的演变
第十三章史学的兴盛
第十四章科学技术新成就
第十五章学术贡献和对东亚的影响
主要引用书目
后记
目录信息
读后感
评分
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用户评价
我最近在研究中国古代的艺术史，这本书的内容，恰好给了我很大的帮助。它在艺术史部分，不仅仅是介绍了各种艺术形式，更是深入探讨了艺术背后的学术思想和社会背景。我看到了宋代绘画中蕴含的理学思想，以及明代文学家对艺术创作的影响。书中对诗、书、画、印的结合，以及“文人画”的兴起，都有非常细致的阐述。作者通过分析大量的艺术作品，让我能够更深刻地理解那个时代的审美观念和艺术追求。我尤其喜欢书中对艺术作品背后故事的挖掘，这让我能够看到艺术创作不仅仅是技巧的展现，更是情感、思想和时代精神的体现。这本书让我对中国古代艺术的理解，从一个纯粹的审美视角，扩展到了一个更具文化深度和历史厚度的层面。我感受到，艺术是那个时代最生动的语言，而这本书，正是解读这些语言的绝佳钥匙。
评分拿到这本书后，我最先翻看的是关于文学批评的部分。一直以来，我对古代文学的欣赏，更多的是基于个人的感受，对于文学理论和批评体系了解不多。这本书的出现，恰好弥补了我的这一知识空白。它系统地梳理了从宋代到明代，文学批评的演变脉络。我看到了像严羽《沧浪诗话》对诗歌意境的强调，以及明代公安派对“独抒性灵”的提倡。这些理论，对于我理解古代诗文的创作意图和审美价值，起到了非常重要的作用。我发现，原来很多我曾经觉得“写得好”的句子，背后都有着一套成熟的理论支撑。而且，作者在介绍这些理论的时候，引用了大量的原始文献，让我能够直接接触到那些经典的文学批评著作，这比仅仅阅读二手研究资料要深刻得多。虽然其中一些理论术语对我来说还比较陌生，需要慢慢消化，但我能感受到作者在梳理这些复杂的学术流派时，付出的巨大心血。这本书让我对中国古代文学的理解，上升到了一个全新的高度。
评分最近总算把这本书啃完了一部分，尤其是关于元代学术的部分，让我眼前一亮。过去我总觉得元朝在学术上不如宋朝那么耀眼，更多的是军事和政治上的影响力。但这本书彻底颠覆了我的认知。它详细介绍了元代蒙古族和汉族学者之间的学术交流，以及佛教、道教在元代学术中的地位。我惊讶地发现，原来像耶律楚材这样的人物，不仅仅是个政治家，在学术上也颇有建树。书中对元代天文、历法、医学的发展也有专门的章节，我看到了很多我之前从未接触过的知识点，比如郭守敬在天文学上的成就，以及藏医药在元代的传播。这让我意识到，学术的发展并非总是线性进步，不同民族、不同文化的碰撞，往往能激发出新的火花。而且，作者在叙述过程中，并没有生硬地堆砌史实，而是通过对当时的社会背景、政治环境的分析，来解释学术思想的形成和流变。这种将学术研究置于更广阔的历史语境中的写法，让我觉得非常有启发性。虽然有些地方的解释我还需要反复琢磨，但我能感受到作者想要展现一个更加立体、更加多元的元代学术图景的努力，这让我对这个时期有了全新的认识。
评分这本书我几乎是逐字逐句地在看，尤其是明代部分，让我大开眼界。我之前对明代学术的印象比较模糊，总觉得就是王阳明心学和宋明理学的延续。但这本书深入挖掘了明代学术的各个分支，从官方意识形态的构建，到民间思想的活跃，都做了细致的梳理。我特别被书里关于明代商品经济发展对学术思想的影响那部分所吸引。作者通过分析当时的一些著作，展现了商人的崛起、市民阶层的壮大，以及这些社会变化如何渗透到当时的学术观念中，比如对“利”的重新认识，对个体价值的强调等等。这让我觉得，学术并非脱离现实的存在，而是深深根植于社会土壤之中的。此外，书中对明代科技成就的介绍，也让我感到惊喜，像徐光启在数学、农学上的贡献，以及各种器具的发明，都让我看到了那个时代蓬勃的生命力。我发现，在很多我以为是中国古代科技的“盲区”，其实都有着不为人知的精彩。总的来说，这本书让我对明代学术的理解，从一个比较单一的视角，扩展到了一个更加多元、更加接地气的层面，非常有价值。
评分我一直对中国古代的教育体系和学术机构很感兴趣，所以这本书的这部分内容，对我来说是重中之重。书中详细介绍了宋代书院的兴起和发展，以及它们在学术传承和人才培养方面所起到的作用。我看到了不同书院的教学理念和学术风格，以及它们如何为当时的学术繁荣做出了贡献。我也关注了元代和明代在教育和学术机构上的变化，比如官方的学校制度，以及私人办学的兴盛。作者在介绍这些内容时，引用了大量的史料，让我能够感受到那个时代教育的活力。我特别欣赏书中对一些重要教育家和学者的介绍，他们不仅仅是传道授业，更是那个时代的思想引领者。这本书让我对中国古代的教育和学术传承有了更清晰的认识，也让我更加理解了“学以致用”和“传承创新”的深刻内涵。
评分这本书让我对中国古代的史学思想有了全新的认识。我之前总觉得史学就是记述历史，对于史学理论和方法的关注不多。这本书在史学部分，系统地梳理了宋元明时期史学思想的演变，让我看到了史学在不同朝代的特点和发展。我看到了宋代史学对史料的严谨考证，以及对史书体例的创新，比如纪事本末体。我也看到了元代史学在民族融合背景下的特点，以及明代史学对史学评价和史学家的关注。作者在介绍这些内容时，引用了大量的史学著作和相关文献，让我能够直接接触到那些经典的史学思想。我特别欣赏书中对不同史学流派的辨析，以及它们之间的联系与区别。这让我能够更清晰地理解中国古代史学的发展逻辑。这本书不仅仅是介绍史学知识，更重要的是，它让我看到了史学研究本身的魅力，以及史学家们对历史的敬畏和追求。
评分这本书我翻了大概有半个月，说实话，一开始是被它厚重的封面和“中国学术通史”这个响亮的标题吸引的。我一直对古代的学术思想很有兴趣，特别是宋元明这几个朝代，感觉那是中国文化发展的一个高峰期，出了太多重要的思想家和作品。拿到书之后，我迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是详实的目录，每个章节都划分得非常细致，从哲学、史学、文学，到科技、艺术，几乎涵盖了当时学术的方方面面。我特别关注了理学的部分，毕竟像朱熹、陆九渊这样的名字，在我脑海里早就有了深刻的印象。书中对他们思想的演变、争论，以及对后世的影响，都有比较深入的探讨。而且，作者在引用史料和学术观点的时候，也标注得非常清晰，这对于一个想要深入了解某个课题的读者来说，简直是福音。我还在想，以后要是想研究某个特定的宋代哲学家，这本书绝对可以作为我深入阅读的起点，因为它提供了一个非常宏观的视角，让我能够站在巨人的肩膀上，去观察那些细枝末节。当然，作为一个普通读者，我可能无法完全理解那些极其艰深的理论，但我能感受到作者在梳理和呈现这些复杂知识时付出的巨大努力，这种严谨的态度本身就值得称赞。
评分我对这本书的评价，很大程度上来自于它在哲学史部分所展现出的深度和广度。宋元明这三个朝代，是中国哲学史上的一个高峰，理学、心学等各种思想流派层出不穷。这本书在梳理这些思想时，并没有简单地进行罗列，而是深入剖析了各个学派之间的联系与区别，以及它们如何在中国历史的长河中相互影响、发展。我尤其喜欢书中对“道统”和“学统”的辨析。作者并没有简单地接受传统观点，而是从史料出发，对这些概念进行了批判性的梳理，这让我看到了学术研究的严谨之处。另外，书中对佛教、道教在中国哲学中的地位和影响的探讨，也让我受益匪浅。我一直觉得，中国哲学不能脱离其宗教和文化背景来单独理解，这本书正是如此。它将哲学思想置于具体的历史语境中，展现了其生命力和时代性。虽然有些哲学概念对我来说仍有些晦涩，但作者的叙述方式，让我能感受到那些思想家们曾经的思考与挣扎，这是一种非常宝贵的体验。
评分我一直对中国古代的科技史非常着迷，所以看到这本书的出现，就毫不犹豫地入手了。这本书在科技史部分，给了我极大的惊喜。它不仅仅是罗列一些发明和技术，而是将科技的发展置于当时的社会经济和文化背景下进行考察。我看到了宋代在天文、数学、火药技术上的巨大进步，以及这些进步如何与当时的商品经济和军事需求紧密相连。书中的内容，也让我对明代的一些科技成就有了更深的认识，比如李时珍的《本草纲目》和宋应星的《天工开物》，这些著作不仅仅是技术手册，更是那个时代智慧的结晶。作者在介绍这些内容时，引用了大量的史料和当时的插图，这让我感觉身临其境，仿佛能够触摸到那个时代的科技脉搏。我特别欣赏书中对一些关键技术人物的介绍，他们不仅仅是某个领域的专家，更是那个时代的先驱。这本书让我对中国古代的科技水平有了更全面、更深入的认识，也让我更加敬佩那些默默耕耘的古代科学家和技术匠人。
评分坦白说，我一开始是被书中的“通史”二字吸引，想着能全面了解宋元明这三个朝代的学术发展。拿到书后，我发现它确实做到了这一点，尤其是在社会科学和人文科学的交叉领域，给我带来了很多新的启发。我之前对明代的政治思想研究得比较少，这本书里关于明朝内阁制度的演变，以及士大夫群体在政治思想上的分歧，都让我觉得非常有趣。我看到了不同政治派别在对待国家治理、民生问题上的不同看法，以及这些看法如何影响了当时的学术思潮。而且，作者在分析这些政治思想时，也结合了当时的社会经济状况，让我能够更深刻地理解这些思想的产生背景。这本书让我意识到，政治思想与学术思想是密不可分的，它们相互影响，共同塑造了一个时代的精神面貌。我发现，原来在历史的背后，还有如此复杂而精彩的思想博弈。
评分可以。中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
评分可以。中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
评分可以。中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
评分可以。中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
评分可以。中国学术发展到宋元明时期，超越了汉唐，进入了一个学术多元，大师辈出，学派林立，切磋争辩，思想自由，成果丰硕的时代。尤其是宋明学人，各喜自树其帜，决不学步邯郸。于是，就形成了一个科学技术最辉煌、经学思想最活跃、文史成就最显著、理论思维最高峰的历史时期。
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