民族学

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出版者:商务印书馆
作者:塞尔维埃
出品人:
页数:162
译者:王光
出版时间:1996-9
价格:7.50元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100019903
丛书系列:我知道什么?
图书标签:
  • 民族学
  • 人类学
  • 社会学
  • “我知道什么”丛书
  • 我知道什么
  • 学术
  • *北京·商务印书馆*
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  • 田野调查
  • 民族志
  • 社会文化
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具体描述

世界闻名的《我知道什么?》丛书,是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来,随着科学知识的不断发展,该丛书选题不断扩大,内容不断更新,已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者,故每《民族学/我知道什么》都写得深入浅出,融知识性和趣味性于一体。至今,这套丛书已印行3000余种,在世界上产生很大影响,被译成40多种文字出版。

“我知道什么?”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话,它既说明了知识的永无止境,也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年,法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书,除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外,无疑具有普及知识,激发人们的读书热情,振兴法兰西民族的意义。今天,我国正处在向现代化迈进的新时期,全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗,我们相信,有选择地陆续翻译出版这套丛书,对于我们来说也会起它应有的作用。

这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助,我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多,且时间仓促,所选所译均难免不妥之处,个别著作持论偏颇,尚希读者亮察。

文艺复兴的辉煌与阴影:一部跨越时代的思想画卷 书名:《文艺复兴的辉芒与暗流》 作者:【此处留空,意为深入探索,留待读者自行发掘】 出版社:【此处留空,意为独立出版,不受主流束缚】 --- 导言:文明的十字路口 当我们凝视历史的长河,总有一些时代如灯塔般矗立,照亮人类前行的道路。《文艺复兴的辉芒与暗流》并非一部描摹已逝黄金时代的简单赞歌,而是一次对人类精神觉醒时期——自十四世纪兴起至十六世纪末的欧洲文艺复兴——的深入、多维且略带批判性的剖析。本书旨在超越传统教科书对“人文主义的胜利”的单一叙述,深入挖掘这场文化巨变背后的复杂动力、内在矛盾以及深远的社会影响。我们聚焦于“辉芒”之下的“暗流”,探讨艺术、科学、哲学、政治和宗教如何在张力中共同塑造了一个现代世界的雏形。 第一部:人文主义的破土与萌芽 第一章:从神权到人权的蹒跚一步 本章首先追溯了中世纪晚期欧洲社会结构面临的挑战:黑死病的冲击削弱了教会的绝对权威,城市商业的兴起催生了新的财富阶层——新兴的资产阶级。正是这群人,开始渴望一种能够解释自身价值、肯定现世成就的哲学体系。 我们细致考察了彼特拉克、薄伽丘等早期人文主义者的思想实践。他们如何通过对古典拉丁文和希腊文的“恢复”(ad fontes,追本溯源)运动,重新发现了被遗忘的西塞罗、柏拉图和亚里士多德的著作。这并非简单的复古,而是一种策略性的挪用——通过赞美古罗马共和精神和希腊英雄主义,来暗中对抗教会对个体自由的束缚。 第二章:理想的肖像:个体价值的崛起 文艺复兴的核心在于个体性的发现。本章着重分析了“Uomo Universale”(全才/文艺复兴人)这一理想形象的构建过程。我们不仅讨论了达·芬奇在解剖学、工程学和艺术上的融合,更深入探讨了这种对“完美人”的追求如何映射了新兴阶层对自身能力和潜力的无限自信。 重点章节分析了早期艺术赞助制度的变迁。美第奇家族等金融巨头如何将艺术品视为政治资本和社会地位的象征。对比佛罗伦萨的共和理想与威尼斯的商业现实,展示了人文主义思想在不同城邦中的具象化差异。 第二部:艺术的革命与科学的先声 第三章:空间的重塑:透视法与世界观的转变 透视法的发明是技术创新与哲学理念的完美结合。本章详细阐述了布鲁内莱斯基和马萨乔等人如何将数学原理引入绘画,构建出精确、可测量的三维空间。这种对“理性空间”的构建,不仅是艺术技巧的进步,更是世界观的转变:世界不再是模糊的、神圣的、被象征符号充斥的,而是可以被人类理性精确把握和控制的。 我们对比了北方文艺复兴对细节描摹的痴迷与意大利对宏大叙事的偏爱,探讨了油画技术的扩散如何使得艺术的受众范围扩大,并开始触及更广阔的社会阶层。 第四章:科学的幽灵:探寻自然法则的代价 文艺复兴的科学萌芽常常被其艺术成就的光芒所掩盖。本章聚焦于尼古拉斯·哥白尼、安德烈亚斯·维萨里等先驱者。他们的工作是对托勒密宇宙观和盖伦医学体系的直接挑战。 然而,本书强调了这种“科学”与现代科学的区别。许多早期的自然哲学家依然沉浸在炼金术、占星学和柏拉图主义的神秘主义氛围中。我们考察了这些“暗流”如何与新兴的实证观察并存,揭示了那个时代思想的混杂性与未定型状态。例如,达·芬奇对手稿的秘密记录方式,体现了对知识产权和可能被教会压制的恐惧。 第三部:政治的角力与信仰的裂痕 第五章:世俗权力的肖像:马基雅维利主义的诞生 马基雅维利的《君主论》是文艺复兴政治思想的巅峰,也是其最冷酷的写照。本章不再将马基雅维利视为简单的权谋家,而是将其置于佛罗伦萨衰落和意大利城邦混战的背景下进行分析。他的思想是对人文主义“道德理想”在残酷现实面前彻底幻灭的反应。 我们分析了“美德”(virtù)与“命运”(fortuna)之间的永恒斗争,并考察了马基雅维利对古罗马共和制的推崇,如何成为他批判当代统治者软弱无力的工具。本书认为,《君主论》标志着政治哲学彻底脱离神学伦理,成为一门独立的、关注效率与生存的“技术”。 第六章:宗教改革的引爆点:人文主义的反噬 人文主义者对古典文本的重新发掘,最终不可避免地导向了对《圣经》原本面貌的探究。本书详细考察了伊拉斯谟等北方人文主义者对教会腐败的温和批评,以及这种批评如何意外地为马丁·路德的激进变革提供了思想温床。 宗教改革的爆发,是文艺复兴“个体解放”理念在宗教领域的一次极端延伸。然而,当个体面对上帝时,其自由也走向了新的奴役——被“唯独信心”所主宰。我们对比了人文主义者对世俗教育的赞美与宗教改革后对教义纯洁性的近乎偏执的追求,揭示了这场精神解放如何迅速演变为新的教条化和冲突。 结语:遗产的复杂性 《文艺复兴的辉芒与暗流》总结道,文艺复兴是一个充满悖论的时代。它既是个人荣耀的颂歌,也是对传统秩序的深刻动摇;它赞美人类的理性,却又沉溺于神秘主义的幻想;它催生了对现世财富的追求,也为后来的殖民扩张提供了理论基础。 本书试图引导读者超越对文艺复兴“完美黄金时代”的浪漫想象,认识到它的光芒是建立在对中世纪遗产的颠覆、对古典文化的重塑以及对未来不确定性的大胆探索之上的。这场运动的真正遗产,不在于它创造了多少不朽的作品,而在于它向世界提出了一个根本性的问题:在脱离了既有权威之后,人应如何定义自身,又应如何建造世界? 这部巨著的价值,在于它邀请读者一同,在这复杂而迷人的历史断层中,寻找属于我们这个时代的答案。

作者简介

目录信息

引言
第一章 认识“另一个”
第二章 “另一个”与“另一处”
“另一个”的形象——神话想像之物以及对“另一个”的看法——“古董收藏家”
第三章 奇迹般的航海
寻找失散的基督徒——阿拉伯的地理学家
第四章 朝着新人文主义的方向遇见西方
第五章 寻本求源
发现南半球陆地——林耐:人的一种分类法——民族学的诞生——从体质人类学到种族主义——一段插话:民俗研究——民族学与考古学——从研究显赫祖先到断言他们至高无上——路易斯·亨利·摩尔根与“新属关系结构”-发现西方——新闻“媒体”的民族学虚构
第六章 理论与解释
第七章 另一条路
结语
在镜子的另一面
参考书目
译者注
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对那些扎根于土地、世代相传的故事深深着迷,而《民族志》这本书,在我心中就承载着这样的重量。虽然我还没来得及深入阅读,但名字本身就激起了我对人类集体记忆和文化传承的好奇。我总觉得,每一本真正优秀的民族志,都像是一座无声的博物馆,里面陈列的不是冰冷的文物,而是活生生的人民,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与挣扎,他们的希望与梦想。我期待这本书能够带领我去触碰那些我从未想象过的生活肌理,去理解那些隐藏在淳朴习俗背后的深邃智慧。或许,它会讲述一个偏远山村的日常,如何在那样的环境下,人们发展出独具匠心的生存之道;或许,它会揭示某个游牧民族的迁徙史,在那漫长的旅途中,他们如何与自然共生,又如何维系着社群的凝聚力。我还会想象,作者是如何在长久的田野调查中,克服语言障碍、文化隔阂,甚至潜在的危险,最终将那些珍贵的第一手资料呈现在我们面前。这本书,在我看来,是对人类多样性最深沉的致敬,它提醒我们,在广袤的地球上,存在着无数种活法,每一种都有其独特的价值和意义,值得被尊重和理解。它就像是一面镜子,映照出人类文明的丰富光谱,也让我们反思自身文化的独特性与普适性,或许还能从中找到一些被我们遗忘的、与古老生活方式相通的印记。

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《民族志》这个名字,在我心中就像是一声悠远的号角,召唤着我对人类文明最深层的探索。虽然我尚未有幸翻阅这本书,但它所暗示的宏大叙事和深邃思考,已经在我脑海中激起了层层涟漪。我能想象,书中会详细记录某个地域的特定民族,他们的日常生活如何被自然环境塑造,他们的社会结构如何维系着群体和谐,他们的精神世界如何寄托在古老的传说和仪式之中。我还会想象,作者是如何在陌生的环境中,以一颗开放和尊重的的心,去理解那些与我们截然不同的价值体系和行为模式,并试图将这些复杂的文化现象,以一种易于理解的方式呈现给读者。这本书,对我而言,不仅仅是一本记录“他者”的书,更是关于“我们”如何理解世界,如何认识自身的一面镜子。它或许会让我看到,在人类历史的长河中,存在着无数种生存的可能性,而每一种都闪烁着独特的光芒。它所带来的,是一种开阔的视野,一种对文化相对性的深刻理解,以及对人类整体丰富性的由衷赞叹。

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《民族志》,这个名字本身就仿佛点燃了我内心深处对未知的好奇,对人类文明多样性的向往。我尚未有幸翻阅这本书,但它的名字已经在我脑海中勾勒出无数个画面。我猜想,它或许会带我走进一片遥远的土地,去了解一个从未听说过的民族,他们的生活习俗,他们的社会组织,他们的精神信仰,以及他们如何在这种独特的文化土壤中,生长出与我们截然不同的生命轨迹。我还会想象,作者一定是一位怀揣着深刻洞察力和人文关怀的观察者,他/她是如何在漫长的田野调查中,倾听那些被忽视的声音,捕捉那些微小却动人的细节,并将它们编织成一幅幅生动的画卷。这本书,在我看来,是对人类集体智慧的珍贵记录,它不仅仅是关于“他人”,更是关于“我们”的更广阔的理解。它或许会让我看到,在人类文明的百花园中,存在着无数种解读世界的方式,每一种都值得被尊重和珍视。它所带来的,是一种开阔的视野,一种对人类主体性的深刻反思,以及对世界丰富多彩的深深赞叹。

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尽管《民族志》这个名字还未在我手中变成触手可及的文字,但我能感觉到它所承载的重量,它所指向的广阔。它不仅仅是一个简单的书名,更是一扇通往未知世界的大门,一处可以让我停下脚步,重新审视“我们是谁”的镜子。我能想象,书中或许会描绘某个古老民族的迁徙史,在那漫长的旅途中,他们如何与自然搏斗,如何维系着家族的纽带,又如何在严酷的环境中,孕育出独特的生存智慧。又或者,它会以一个微观的视角,深入到一个村落的生活,记录下那里的喜怒哀乐,那里的礼仪习俗,那里的代际传承,以及那份在现代社会中可能被遗忘的淳朴。我还会好奇,作者是如何在田野调查中,克服文化差异,建立信任,捕捉那些稍纵即逝的瞬间,并将它们凝练成文字,呈现出鲜活的生命力。这本书,在我看来,是对人类社会丰富性的有力证明,它鼓励我们跳出固有的思维模式,去理解和尊重那些与我们迥异的生活方式。它所带来的,不仅仅是知识,更是一种同理心,一种对人类整体命运的关怀。

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即便我尚未开启《民族志》的阅读之旅,但我早已能从这个书名中感受到它所蕴含的庞大信息量和深远意义。它唤醒了我对人类社会复杂性的好奇,对不同文化形态演变的求知欲。我能想象,这本书就像是一张宏大的地图,上面标记着世界各地形形色色的民族,每一个民族都代表着一种独特的生活轨迹,一种独特的文化符号。我期待它能带领我走进那些遥远的村落,去聆听那些古老的歌谣,去观察那些世代相传的技艺,去感受那些在现代社会中依然坚守的传统。我还会想象,作者是如何在这种田野调查中,将冰冷的数据转化为有温度的故事,如何捕捉到那些最细微的情感,最深层的思考,以及最纯粹的人性。这本书,在我看来,是对人类集体智慧的凝结,是对不同文明交织碰撞的记录。它或许会让我看到,在面对自然的挑战、社会的变革时,不同民族是如何展现出惊人的韧性和创造力,又是如何维系着自身的文化认同。它所呈现的,不只是差异,更是共通,是人类作为整体,在不断适应与演进中,所展现出的壮丽画卷。

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《民族志》,单是这个书名,就已经足以让我产生无限的遐想。虽然我还没能亲手翻开它,但它在我心中已然是一扇通往未知世界的窗口,一个可以让我窥探人类生存可能性的广阔空间。我猜想,这本书可能是一部关于某个特定族群的详尽记录,它可能描绘了他们如何在大自然中寻找生存之道,如何在代际传承中维系社群的纽带,又如何在独特的文化语境下,构建出他们看待世界的方式。我还会想象,作者是如何通过长年累月的实地考察,深入到被研究者的日常生活中,倾听他们的故事,观察他们的行为,捕捉那些看似平凡却蕴含着深刻意义的细节。这本书,在我看来,是对人类多样性最真挚的致敬,它鼓励我去打破固有的认知壁垒,去理解和欣赏那些与我们截然不同的生活方式和思维模式。它所带来的,不只是知识的增长,更是一种同理心的培养,一种对人类共同体更深刻的认识,以及对生命个体独特性的珍视。

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《民族志》,这个书名本身就仿佛一个号角,吹响了我对人类文明深处奥秘的探索。虽然我还没有真正翻阅这本书,但它已经在我心中勾勒出了无数幅生动的图景。我猜想,它会是一部关于“人”的百科全书,记录着不同地域、不同族群的生活方式、社会组织、精神信仰。它或许会详细描绘一个部落的成年仪式,如何在繁复的步骤中,将青少年塑造成肩负责任的成年人;又或者,它会深入剖析一个少数民族的口述历史,如何在代代相传的故事中,凝聚着他们的身份认同和历史记忆。我还会想象,作者一定是一位怀揣着极大的热情和同情心,深入到被研究对象的日常生活中,倾听他们的声音,理解他们的困境,并以一种尊重和公正的态度,将他们的世界展现在读者面前。这本书,在我看来,是对人类多样性最深刻的礼赞,它提醒我们,在地球的每一个角落,都存在着值得我们去了解、去学习的智慧和经验。它不是一个简单的知识的堆砌,更是一次与不同灵魂的对话,一次对人类可能性边界的拓展。

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一本名为《民族志》的书,我一直对它充满了好奇,尽管我尚未有机会翻阅,但仅凭其名,我便能想象出其中蕴含的广阔世界。民族志,这个词本身就带着一种古老而神秘的魅力,它似乎承诺着一次穿越时空的旅行,带领读者深入那些我们从未涉足过的地域,去理解那些与我们截然不同的生活方式、思维模式和信仰体系。我曾设想,这本书或许会以某个特定民族的视角展开,细致描绘他们的衣食住行,他们的节日庆典,他们的社会结构,甚至他们看待生命、死亡和宇宙的独特哲学。会不会有关于某种失传的语言的记载?会不会有对某种已经消失的古老习俗的生动复现?我脑海中勾勒出的画面是,翻开书页,就像打开了一扇通往异域的大门,古老的歌谣在耳边回响,部落的篝火在眼前跳跃,面具下的神秘仪式在悄然进行。我想象,作者一定是一位充满耐心和细致的观察者,他/她如何捕捉那些最细微之处,如何将那些非物质的文化元素转化为文字,又如何让我们这些远隔千里、生活在全然不同背景下的读者,能够感受到那份真实的温度和鲜活的生命力。我尤其期待书中是否会探讨不同民族之间历史上的交流与冲突,那种既相互影响又保持独特的张力,是如何塑造了如今世界的多元面貌。这本书,对我而言,不仅仅是一本阅读材料,更是一扇认识人类本身可能性的窗口,它激起了我内心深处对未知的好奇,以及对人类文明丰富多彩的赞叹。我隐约觉得,阅读《民族志》的过程,与其说是获取知识,不如说是一场与不同灵魂的对话,一次对自身局限性的超越。

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《民族志》,这个名字本身就带着一种古老而神秘的吸引力,它在我心中早已勾勒出了一幅幅关于远方、关于陌生、关于人类多样性的斑斓图景。尽管我尚未有机会亲手翻阅,但我能想象,它是一次深入人类社会肌理的旅程,一次对那些与我们迥异的生活方式、思维模式和价值观念的探索。我猜想,书中可能会详细描绘某个民族的生存智慧,他们如何在大自然的馈赠与挑战中,发展出独特的技艺和文化;又或者,它会深入剖析一个社群的社会结构,揭示出权力、亲属关系以及社区规范是如何塑造个体的行为和思想。我还会想象,作者一定是一位怀揣着极大的好奇心和人文关怀的观察者,他/她是如何在漫长的田野调查中,以一种不带评判的眼光,去倾听、去记录、去理解那些隐藏在平凡生活之下的深层意义。这本书,对我而言,不单单是一本知识的载体,更是一次心灵的洗礼,它鼓励我去打破固有的认知藩篱,去拥抱世界的多样性,并从中找到对人类共同体更深刻的理解。

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《民族志》,仅仅这个名字就仿佛在召唤着一场深刻的探索之旅。它并非是那种能轻易概括的书名,它暗示着对人类群体的深入观察与描绘,是对那些与我们既熟悉又陌生的社会形态的挖掘。我尚未有机会翻开这本书,但我的脑海中早已充满了各种可能的画面。我猜想,它可能是一部详尽的社会学研究,通过对某个特定民族的社会结构、家庭制度、权力运作等进行细致的剖析,揭示出社会组织的基本规律。又或者,它可能更侧重于文化人类学的视角,深入探讨某个族群的精神世界,他们的宗教信仰、神话传说、艺术表现形式,以及这些如何影响着他们的日常生活和价值判断。我还会好奇,书中是否会涉及人类学研究的方法论,作者是如何在陌生的环境中,与研究对象建立信任,如何进行非参与式观察,又如何避免主观偏见的影响。我想象,阅读这本书的过程,就像是在解开一个复杂的谜题,每读一页,都会有新的发现,新的思考,对人类社会的多样性产生更深刻的认识。它可能让我看到,即使在看似相似的环境下,不同群体也会发展出截然不同的应对策略和生存哲学,这本身就充满了启示。这本书,在我看来,是对人类共同体意识的拓展,是对我们认识世界、理解他人的重要启迪。

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翻译,视野很开,航海,他者的发现,异域的想象

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记得08年后半年复习中国现当代文学的时候也是看着看着就找到一本微小的小小书,能够把所学的那个学科用简练有丰富的话语汇聚起来,好像是李平的一本叫做《中国现当代文学基础》的白白的小书。这回看到这本白白的小书感觉就像。。。black books里面的the little book of calm平静小书!

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不错,很平实。

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始终觉得欧洲中心了点

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始终觉得欧洲中心了点

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