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《中国哲学与易学：朱伯崑先生八十寿庆纪念文集》的主韪分中国哲学与易学两部分，每一部分之排列，大体以作者长幼年辈为序。朱伯崑先生1923年出生于河北宁河，去岁适逢八十寿辰，北京大学哲学系欲于九月举行祝寿会，奈何先生推辞再三，故以此纪念文集代之。先生自20世纪50年代起追随冯友兰先生治中国哲学，终成海内外中国哲学与易学大师。其巨著《易学哲学史》为易学哲学研究领域开山之作，自出版以来，影响及于中外，足以传之后世。
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用户评价
我必须承认，对于我这样一位长期关注西方现当代思潮的读者来说，深入这部关于中国思想的巨著，初期确实带来了一些认知上的摩擦。但正是这种摩擦，促使我重新审视自己原有的知识结构。作者在处理那些看似抽象的概念时，总能找到非常具象化的历史案例作为支撑，这极大地降低了理解的门槛。举例来说，关于“心性之辨”的论述，作者没有停留在宋明理学的概念循环中，而是将其放在了当时士大夫群体面临的社会责任与个人道德困境的张力下去考察，使得“性善”或“性恶”的选择，不再是纯粹的理论推演，而是关乎个体如何在乱世中安顿自身良知的重大抉择。这种将纯粹哲学思考与个体生命经验相结合的处理方式，使得全书的厚重感和人情味达到了一个微妙的平衡。它不像某些学术专著那样高高在上，而是充满了对人类处境的深切关怀。
评分最让我感到惊喜的是，本书在结构安排上展现出的匠心独运。它并非按照时间顺序机械地铺陈，而是采用了主题式的章节划分，每一个主题都像一个深入挖掘的矿井，里面藏着跨越数个朝代的思想碎片，但都被作者用一条清晰的逻辑主线串联起来。这种编排方式极大地促进了跨时空对话的发生。比如，当他在讨论魏晋玄学的“名教”与“自然”的冲突时，笔锋一转，又引出了晚清思想家在面对西方冲击时所经历的相似的文化张力。这种对比，让读者清晰地看到了，某些核心的文化困境是具有永恒性的。全书的论证过程极为严谨，引用了大量不易获取的原始文献进行佐证，但作者的叙述又流畅自然，没有让这些学术积累成为阅读的障碍，这需要极高的驾驭文字的能力。
评分这部著作的开篇便以一种极其宏大且深邃的笔触，将读者带入了一个关于东方智慧的迷宫。作者似乎并不急于给出明确的定义或结论，而是采取了一种螺旋上升的叙事方式，层层剥茧地展现了不同历史时期思想家的心路历程。我尤其欣赏其在阐述早期思想家观点时，那种近乎考古般的细致，对于文本的考证和语境的还原，使得那些古老的智慧不再是冰冷的文字，而是鲜活的对话。书中对于“道”与“德”之间微妙张力的探讨，展现了一种超越了简单二元对立的思考框架。它不仅仅是在梳理流派，更像是在构建一个思想的生态系统，展示了不同学说之间如何相互渗透、相互制衡，最终共同塑造了中华文明的精神内核。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精心挑选的引文，它们如同夜空中闪烁的星辰，指引着我们去探索那片广袤的哲学原野。这种引导，既是启发性的，又是挑战性的，因为它要求读者主动参与到意义的建构中，而不是被动地接受既定的答案。
评分这本书的语言风格，说实话，初看之下有些晦涩，但一旦适应了作者那种沉稳而又不失韵味的叙事节奏，便能感受到其中蕴含的巨大能量。它没有采用时下流行的那种轻快、碎片化的写作手法，而是坚持了一种近乎古典的、充满思辨深度的文风。尤其在论述特定历史事件如何催生了哲学范式的转变时，作者的分析显得尤为精到。他巧妙地将政治变迁、社会结构调整与思想的嬗变紧密地联系起来，让人深刻理解到，哲学从来都不是空中楼阁，而是深深扎根于特定生存境遇之中的产物。书中对于“中庸之道”的解读，更是令人耳目一新，它摆脱了传统上被简化为“和稀泥”的刻板印象，将其提升到了动态平衡和内在张力维持的高度，这对于现代人处理复杂冲突无疑具有极强的现实指导意义。读完这些章节，我感觉自己仿佛站在一个高台上，能够俯瞰整个人类思想史的波澜壮阔。
评分从整体阅读体验来看，这部书更像是一次对读者心性的洗礼，而不是单纯的知识传授。作者在探讨诸子百家思想的交锋时，所展现出的那种洞察力，仿佛能够穿透历史的迷雾，直抵人性的核心关切。他对于“天人合一”理念的阐释，尤其深刻，避免了常见的泛神论误区，而是将其定义为一种高度自觉的、有道德责任感的人与宇宙万物之间的关系模式。这种对中国传统世界观的现代性挖掘，是全书最光彩夺目的部分。它成功地向那些习惯于西方主体性哲学的读者证明，东方思想体系内部也蕴含着一套完整且自洽的、关于认识论、方法论乃至伦理学的宏大叙事。读完后，我感到自己的思考框架被极大地拓展了，对“智慧”这个概念也有了更复杂、更立体的理解，这绝对是一部值得反复研读的佳作。
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