叫魂 在線電子書 圖書標籤: 曆史 孔飛力 海外中國研究 社會學 清朝 中國曆史 社會史 中國
發表於2024-05-16
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記得一個老師說過,中國文化如此博大精深,隨便摘取一點,就可洋洋灑灑,功成名就。叫魂,就是一例子,但或許還要有賴於作者的視野,以觀古今。
評分在豆瓣沒讀過此書是不是都不敢隨意說自己是讀書人,買瞭幾年也沒看,要不是老fu說起陳兼我也不會想看,斷斷續續睡前讀瞭十來天。我要是弘曆的臣子估計都想撞牆瞭,作者鋪排奏摺硃批時簡直像看老闆和員工發微信,員工老被罵廢物、沒用、外省陋習、空話啥的,估計早該辭職不乾瞭。
評分製度是阻擋全社會狂熱最有效的錨碇,反之,興發“事件”,破壞常規,以達到專製權力的絕對控製,則會對一個社會造成最恐怖的顛覆。(咦我怎麼好像又拐到重慶上去瞭。)
評分這本書閱讀的好處在於瞭解一些中國人應該正確瞭解但被歪麯的事情。有助於多方麵的去瞭解一個文化現象。 同時對中國近現代時,也可以提供一個反思的角度。
評分故事講得好,材料還那麼嚴謹,不好的地方雖然有,但是太喜歡啦不許說它壞話啊混蛋
孔飛力,是美國及西方中國史研究中人們公認的一位大傢,現任美國哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他於1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清教授1977年從哈佛大學榮退後,孔飛力由已任教十多年的芝加哥大學轉迴母校接替費正清留下的空缺,一直任教至今。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任,哈佛大學東亞研究委員會主席;獲得過包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,並是美國藝術人文科學院院士。《叫魂》一書是他最主要的代錶作,獲“李文森中國研究最佳作奬”。
本書所講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術之天錯地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。
本書也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。本書可作為學生必讀參考書。
一、 很少有一本史学著作像美国汉学家孔飞力的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》这样让我念念不忘。这本书我前后翻过好几遍,最近又看了一遍,再次感觉这真的是本不多见的可以推荐给非专业读者的严肃历史研究著作。比经常拿来作类比的黄仁宇(《万历十五年》)和史景迁(《王氏之...
評分这本书试图通过对一个历史事件(乾隆年间的一次全国范围内妖术恐慌)的解读来试图对当时社会做一个剖面分析,下至以僧乞为代表的流动人口的生活现实,上至高宗个人的担忧与喜怒,应当说是要走见微知著的路线的,可惜,全书所做的论证,所引的论据,无法撑起这样宏大的主题。 ...
評分一口气读完了《叫魂》,很想写点什么,因为觉得那时那么一种氛围,在今天依然很熟悉。还是用原文来说话吧!在这些文字面前,功力不够的话,语言就苍白了。 “作为现代中国的前奏,叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象:社会上到处表现出以冤冤相报...
評分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
評分1768年中国妖术大恐慌,这样一个副标题便足以激起人极大的兴趣.不知这是当时流行的一种写历史方式,或是他和黄仁宇的《万历十五年》谁先谁后,它们都用一种极其细腻生动的手法,走进历史尘埃之中,用一个被诸多“事件”围绕的时间点,前后各方面梳理展开,《万历》从一次细...
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