孔飛力,是美國及西方中國史研究中人們公認的一位大傢,現任美國哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他於1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清教授1977年從哈佛大學榮退後,孔飛力由已任教十多年的芝加哥大學轉迴母校接替費正清留下的空缺,一直任教至今。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任,哈佛大學東亞研究委員會主席;獲得過包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,並是美國藝術人文科學院院士。《叫魂》一書是他最主要的代錶作,獲“李文森中國研究最佳作奬”。
本書所講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術之天錯地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。
本書也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。本書可作為學生必讀參考書。
从前有个叫弘历的牧羊人,他饲养着数以万计的绵羊,自己照顾不过来,又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱,也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征,就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状,称作羊角辫。有天,南坡有只小羊在外玩耍的时候,有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊...
評分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
評分掩卷,头脑中出现三个画面:一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代,按自己的逻辑运行。《叫魂》,就是在讲这样的三个故事:民间对于“叫魂”巫术的恐惧,融合了固有...
評分有一年我因犯了很重的错误,受到组织严厉处分,将我从市机关打发到下面一座县城混饭。那是中国北方的一座滨海小城,人口很少,只有十几万,我住在某政法机关的宿舍里整天不知所措。也就是在那里,时不时听到一个奇怪词语——“拍麻花”或者“盘麻花”,大意是说有一伙怀揣迷药...
評分孔飞力先生作古,才关注到这本他的经典著作。读过后感到故事本身其实并不复杂,但通过故事本身折射出的民间、官场和皇帝的反应确实耐人寻味。值得深思和痛惜的是,今天的中国民间、官场和高层依旧在叫魂的故事中逡巡不前,只不过叫魂的戏法变化了而已,其余照旧。
我還真把它讀完瞭呢!!!!可讀性好差怎麼辦!!!!!一股警察記錄感!
评分通過一個事件索驥整個清朝的官僚製度、君主及民間的張力,並且通過社會史式的事件敘述來歸總研究問題,注釋的功力都很深厚,也很下功夫。另外,這本書的意義在於它通過一件莫須有的事件如何影響權利高層和官場動員,如何在民間傳播的例子說齣瞭一些在中國語境下常看常新的道理。
评分雖然著者對中國某些情況的判斷失之於疏,但從宏觀看,這本書立論的眼光著實獨到厚重。
评分通過一個事件索驥整個清朝的官僚製度、君主及民間的張力,並且通過社會史式的事件敘述來歸總研究問題,注釋的功力都很深厚,也很下功夫。另外,這本書的意義在於它通過一件莫須有的事件如何影響權利高層和官場動員,如何在民間傳播的例子說齣瞭一些在中國語境下常看常新的道理。
评分製度是阻擋全社會狂熱最有效的錨碇,反之,興發“事件”,破壞常規,以達到專製權力的絕對控製,則會對一個社會造成最恐怖的顛覆。(咦我怎麼好像又拐到重慶上去瞭。)
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