唐诗宋词元散曲选

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出版者:西安交通大学出版社
作者:谈晓兰
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:1995-07
价格:6.80
装帧:平装
isbn号码:9787560503172
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 西安交通大学
  • 宋词
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具体描述

内容提要

本书由两部分构成1.唐诗宋词元散曲作品选注、共选作品186

首,其中唐诗112首,宋词52首,元散曲(小令、套数)22首,每

位作者均有小传。2.唐诗、宋词、元曲发展简史及诗词曲格律常识。

《世界艺术史纲要》 一部跨越时空、纵览人类审美演变脉络的恢弘巨著 本书特色: 宏大叙事与细节考证并重: 本书不仅构建了清晰的西方与非西方艺术发展时间线,更深入剖析了特定艺术运动、流派和代表性作品背后的社会、哲学与技术动因。 跨学科视野的融合: 艺术史与哲学、社会学、人类学、神学、科学史紧密结合,力求展现艺术作为人类文明综合载体的全貌。 视觉冲击与深度解读的统一: 采用高品质的艺术品高清图像,并配以精准、富有洞察力的文字解读,使读者在欣赏美的同时,深入理解其历史语境和文化内涵。 --- 前言:凝视历史的棱镜 艺术,是人类灵魂最直接的投射,是文明进程中最闪耀的印记。它不是孤立的、静止的图像或雕塑,而是与权力、信仰、科学、情感紧密交织的动态实体。本书旨在提供一部全面、深入且富有批判精神的《世界艺术史纲要》,引导读者超越单纯的“美”或“丑”的判断,进入对艺术功能、形式语言及其时代精神的深刻探究。 我们不再将艺术史视为西方文艺复兴至印象派的线性 progression,而是将其置于一个广阔的全球视野中考察——从史前洞穴壁画的神秘召唤,到美索不达米亚城邦的权杖铭刻;从非洲面具的仪式力量,到古希腊雕塑对完美比例的执着追求;从拜占庭圣像画的超越性光芒,到现代艺术对传统疆域的彻底颠覆。 --- 第一编:起源与奠基——史前至古典的基石(约公元前40000年—公元300年) 第一章:人类的最初表达:史前艺术与早期文明的诞生 本章追溯人类最早的审美冲动。从拉斯科(Lascaux)和阿尔塔米拉(Altamira)洞穴中栩栩如生的野牛与猛犸,探讨艺术在狩猎巫术、叙事传承中的原始功能。随后转向新石器时代的巨石阵(Stonehenge),分析早期聚落对宇宙秩序和社群认同的构建。 重点关注幼发拉底河与底格里斯河流域的苏美尔、阿卡德文明(如乌尔王陵出土的“标准像”),以及古埃及的永恒观。埃及艺术中僵硬的正面律、象征性的色彩运用,以及为“来世”服务的雕塑和建筑,展现了一种对秩序和不朽的极度渴望。 第二章:光辉的轴心:爱琴海文明与希腊精神的铸就 分析米诺斯文明的活力(克诺索斯宫的壁画)与迈锡尼文明的军事化特征。本书将重点剖析古希腊艺术如何从早期的“库洛伊”(Kouros)的僵硬,发展到古典时期对“理想人”(Ideal Human Form)的极致探索。 细致分析古典时期的三个阶段:古风时期的东方影响、古典盛期的和谐(如帕特农神庙、菲狄亚斯的作品),以及希腊化时期转向个体情感的戏剧性表达(如《拉奥孔群雕》)。探讨“黄金分割”和“三段论”在建筑美学中的哲学基础。 第三章:帝国秩序的构建:罗马艺术的实用性与宏大叙事 罗马艺术被视为希腊形式的继承者,但其核心在于服务于帝国统治和现实需求。本章着重分析罗马人在工程学(水道、万神殿的穹顶技术)和纪念性建筑上的成就。重点考察提图斯凯旋门、图拉真纪功柱等,如何通过浮雕叙事,将军事胜利转化为国家意识形态。对罗马肖像画(从早期的写实主义到后来的皇帝雕像的理想化)的演变进行深入辨析。 --- 第二编:信仰与形式的交织——中世纪与古典的重塑(约公元300年—1400年) 第四章:信仰的殿堂:拜占庭与早期基督教艺术 随着君士坦丁堡的崛起,艺术的重心转向对“神性”的描绘。本章探讨拜占庭圣像画(Icons)的平面化、程式化特征,它们并非追求模仿自然,而是作为通往神圣的“窗口”。分析圣索菲亚大教堂的马赛克艺术,揭示其在空间、光线和神学叙事上的复杂构造。 第五章:蛮族的影响与中世纪的萌芽:罗马式艺术的浑厚 考察西罗马帝国衰落后,欧洲各地形成的区域性艺术风格。重点关注罗马式(Romanesque)时期修道院建筑的厚重墙体、半圆形拱券和描绘“最后的审判”的朴拙而有力的雕塑装饰,体现了中世纪初期的虔诚与恐惧。 第六章:向上升腾的渴望:哥特式艺术的革命 哥特式(Gothic)被视为对罗马式的彻底反叛,是中世纪技术与信仰的巅峰结合。本章详细分析尖拱、肋架拱顶、飞扶壁等结构创新如何使得墙体得以解放,让巨大的彩色玻璃窗成为可能。以沙特尔大教堂、兰斯大教堂为例,探讨光线在神学体系中的象征意义,以及雕塑如何从建筑的附庸逐渐获得自身的叙事独立性。 --- 第三编:文艺复兴的觉醒与巴洛克的激情(约1400年—1750年) 第七章:人性的回归:早期与盛期文艺复兴 “文艺复兴”不仅仅是古典元素的回归,更是对人类自身价值的重新肯定。本章细致剖析佛罗伦萨的文化土壤,从布鲁内莱斯基的几何透视法,到多那太罗雕塑中对古典裸体的重拾。 重点深入研究三位巨匠:达·芬奇(对科学的探索与人物心理的捕捉)、米开朗基罗(人体力量与精神挣扎的融合)以及拉斐尔(和谐与完美的化身)。分析威尼斯画派对色彩和光影(如提香)的突破。 第八章:北方文艺复兴的独特视角 不同于意大利的理想主义,北方(尼德兰、德意志)的文艺复兴更关注细致入微的现实主义和宗教的内在性。分析扬·凡·艾克(Jan van Eyck)的油画技法革命,如何通过对光泽、材质的极致描绘,表达虔诚的内省。探讨丢勒对版画媒介的贡献及其对理论的关注。 第九章:戏剧性与运动:巴洛克的澎湃 巴洛克艺术(Baroque)是反宗教改革的艺术语言,它追求情感的强度、动态的构图和强烈的明暗对比(Chiaroscuro)。分析卡拉瓦乔(Caravaggio)的平民英雄与戏剧性光线;贝尼尼(Bernini)在雕塑中捕捉的瞬间爆发力(如《圣特蕾莎的狂喜》)。在建筑上,探讨巴洛克如何通过曲线、椭圆形和光线装置来创造一种令人眩晕的感官体验。 --- 第四编:理性、革命与感官的解放(约1750年—1900年) 第十章:古典的复兴与启蒙的光芒:新古典主义与洛可可的消亡 洛可可(Rococo)作为巴洛克晚期精致、享乐主义的体现,在本章被置于启蒙运动前夜的颓靡背景下考察。随后,随着庞贝遗址的发掘和对卢梭思想的推崇,新古典主义(Neoclassicism)兴起,它强调道德、清晰的线条和共和美德,如大卫的作品。 第十一章:情感的胜利:浪漫主义的非理性转向 浪漫主义是对启蒙理性主义的强力反拨。本章关注对自然伟力、异域风情、历史的迷恋以及个体英雄主义的赞颂。德拉克洛瓦(Delacroix)的色彩激情与戈雅(Goya)对战争和疯狂的深刻描绘,标志着艺术主体从客观世界转向主观内心。 第十二章:直面现实:现实主义与印象派的革命 现实主义(Realism)拒绝了浪漫主义的逃避,开始关注当代生活和劳动阶层(如库尔贝)。随后,随着摄影术的出现和城市化进程,艺术家们将焦点转向光线和瞬间的视觉印象。 深入分析印象派(Impressionism)对色彩理论和户外写生的运用,探讨莫奈、雷诺阿如何捕捉瞬息万变的世界。同时,探讨塞尚(Cézanne)对形式的重构尝试,他被视为通往现代艺术的关键桥梁。 --- 第五编:现代的断裂与全球的对话(1900年至今) 第十三章:现代主义的爆发:对传统的彻底颠覆 20世纪初,艺术语言经历了一系列革命性的爆炸。本章依次梳理野兽派的纯粹色彩、表现主义对内在痛苦的扭曲描绘,以及立体主义(Cubism)对三维空间的平面化分解。重点分析毕加索如何通过解构对象来揭示“本质”而非表象。 第十四章:速度、潜意识与抽象的疆域 考察未来主义对速度和机器的赞美,达达主义(Dada)对逻辑和艺术机构的嘲弄,以及超现实主义(Surrealism)对弗洛伊德潜意识的探索(如达利)。随后,深入探讨抽象表现主义(Abstract Expressionism)在美国的兴起,如波洛克的行动绘画,艺术主体性达到前所未有的强调。 第十五章:后现代的语境与全球的视野 第二次世界大战后,艺术中心转移,观念艺术(Conceptual Art)、波普艺术(Pop Art)对消费文化和艺术品的“光环”发起挑战。本章探讨艺术如何从“创作对象”转向“提出问题”的过程。 最后,本书将目光投向全球化背景下的当代艺术,探讨后殖民语境、身份政治、数字媒介对艺术边界的重塑,以及装置艺术、行为艺术在公共空间中的持续影响力,强调艺术在当代社会中的持续批判与对话功能。 结语:永恒的追问 艺术史是一条不断自我审视的河流,每一件作品都是一个时代的宣言,也是对未来永恒美学的试探。本书希望读者能够带着历史的深度和批判的目光,去体验那些跨越千年的视觉对话。

作者简介

目录信息

目录
唐诗部分
骆宾王 在狱咏蝉
王 勃 送杜少府之任蜀川
杨 炯 从军行
宋之问 渡汉江
沈�期 杂诗三首(其三)
贺知章 咏柳
陈子昂 感遇三十八首(其四)
登幽州台歌
张若虚 春江花月夜
张九龄 望月怀远
王之涣 登鹳雀楼
凉州词
孟浩然 夏日南亭怀辛大
望洞庭湖赠张丞相
过故人庄
宿建德江
李 颀 古从军行
王昌龄 从军行七首(其五)
出塞二首(其一)
闺怨
祖 咏 终南望余雪
王 维 渭川田家
山居秋瞑
使至塞上
鹿柴
少年行四首(其一)
李白将进酒
秋浦歌十七首(其十五)
永王东巡歌十一首(其二)
宣州谢�楼饯别校书叔云
登金陵凤凰台
望天门山
独坐敬亭山
高 适 燕歌行 并序
营州歌
除夜作
王 湾 次北固山下
崔 颢 黄鹤楼
王 翰 凉州词
储光羲 钓鱼湾
刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人
穆陵关北逢人归渔阳
杜 甫 月夜
春望
哀江头
垂老别
蜀相
春夜喜雨
旅夜书怀
又呈吴郎
登高
岑 参 走马川行奉送出师西征
逢人京使
碛中作
刘方平月夜
常 建 宿王昌龄隐居
题破山寺后禅院
司空曙 喜外弟卢纶见宿
韦应物 淮上喜会梁州故人
滁州西涧
张 继 枫桥夜泊
卢 纶 塞卞曲六首(其二)
塞下曲六首(其三)
李 益 喜见外弟又言别
夜上受降城闻笛
孟 郊 游子吟
登科后
王 建 羽林行
新嫁娘词三首(其一)
韩 愈 山石
左迁至蓝关示侄孙湘
早春呈水部张十八员外
刘禹锡竹枝词二首(其一)
元和十年自朗州召至京,戏赠看花诸
君子
再游玄都观并引
乌衣巷
白居易 轻肥
长恨歌
放言五首(其三)
问刘十九
暮江吟
钱塘湖春行
张 祜 题金陵渡
�宗元 与浩初上人同看山寄京华亲故
登柳州城楼寄漳汀封连四州
江雪
元稹行宫
离思五首(其四)
薛 涛 牡丹
贾 岛 题李凝幽居
访隐者不遇
李 贺 李凭箜篌引
雁门太守行
苏小小墓
梦天
朱庆余 闺意献张水部
杜牧 过华清宫绝句三首(其一)
九日齐山登高
赤壁
泊秦淮
秋夕
温庭筠商山早行
李商隐 夜雨寄北
无题二首(其一)
无题
安定城楼
贾 生 罗隐帝幸蜀
章 碣 焚书坑
韦 庄 台城
秦韬玉 贫女
杜荀鹤 山中寡妇
宋词部分
李 � 南乡子
冯延巳 谒金门
李 � 山花子
李 煜 虞美人
相见欢
相见欢
范仲淹 渔家傲
柳 永 雨霖铃
望海潮
八声甘
晏 殊 浣溪沙
欧阳修 采桑子
踏莎行
生查子 元夕
王安石 桂枝香(登临送目)
苏 轼 水龙吟 次韵章质夫杨花词
水调歌头(明月几时有)
临江仙 夜归临皋
定风波(莫听穿林打叶声)
江城子 密州出猎
江城子 乙卯正月二十一日夜记梦
秦 观 鹊桥仙(纤云弄巧)
踏莎行 (雾失楼台)
贺 铸 青玉案(凌波不过横塘路)
周邦彦 苏幕遮(燎沉香)
兰陵王柳
李清照 点绛唇(蹴罢秋千)
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)
永遇乐(落日熔金)
武陵春(风住尘香花已尽)
声声慢(寻寻觅觅)
张元干 贺新郎 送胡邦衡谪新州
岳 飞 满江红(怒发冲冠)
陆 游 钗头凤(红酥手)
秋波媚 七月十六日晚,登高
兴亭,望长安南山
卜算子 咏梅
诉衷情(当年万里觅封侯)
张孝祥 六州歌头(长淮望断)
辛弃疾 摸鱼儿(更能消几番风雨)
水龙吟 登建康赏心亭
木兰花慢 席上送张仲固帅兴元
丑奴儿 书博山道中壁
青玉案 元夕
西江月 夜行黄沙道中
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
陈亮 水调歌头 送章德茂大卿使虏
刘 过 六州歌头题岳鄂王庙
姜 夔 扬州慢(淮左名都)
疏影(苔枝缀玉)
史达祖 双双燕 咏燕
刘克庄 贺新郎 送陈真州子华
吴文英 风人松(听风听雨过清明)
文天祥 酹江月 驿中言别友人
元散曲部分
关汉卿 小令〔双调〕沉醉东风 送别
套数〔南吕〕,一枝春 不伏老
白 朴 小令〔越调〕天净沙 春
马致远 小令[越调]天净沙 秋思
套数〔双调〕夜行船,秋思
王实甫 小令〔中吕〕十二月过尧民
歌别情
贯云石 小令〔正宫〕小梁州 秋
张养浩 小令〔中吕〕山坡羊 骊山怀古
套数〔南吕〕一枝花 喜雨
郑光祖 小令〔双调〕蟾宫曲 梦中作
睢景臣 套数〔般涉调〕哨遍高祖还乡
乔 吉 小令〔双调〕水仙子 寻梅
刘时中 套数〔正宫〕端正好 上高监司
薛昂夫 小令〔中吕〕朝天子 咏史
(选二首)
张可久 小令〔双调〕折桂令 九日
小令〔中吕〕卖花声 怀古
周德清 小令〔中吕〕满庭芳 误国贼
秦桧
钟嗣成 小令〔正宫〕醉太平 落魄
(三首选一)
倪 瓒 小令〔双调〕殿前欢 听琴
无名氏 小令〔正宫〕醉太平 讥贪小利者
无名氏 小令〔中吕〕朝天子 志感
(二首选一)
诗词曲知识部分
唐诗概述
唐诗格律
宋同概述
宋词格律
元曲概述
元散曲格律
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读《唐诗宋词元散曲选》的奇妙之旅,仿佛穿越了时光的河流,亲临盛唐的繁华、宋代的雅致,又在元曲的跌宕起伏中感受人生的百态。这本书不仅仅是一本选集,它是一扇窗口,让我窥见了那个时代文人的风骨与情怀。初读《唐诗》部分,脑海中便涌现出李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮丽景象,王维“明月松间照,清泉石上流”的宁静致远,杜甫“国破山河在,城春草木深”的忧国忧民。我仿佛能听到他们吟诵诗句时的激昂与低沉,感受到他们笔下山河的壮阔与人物的悲喜。再翻到《宋词》,又是另一番韵味。苏轼的豪放不羁,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,仿佛能听见他拍案而起,笑傲江湖;李清照的婉约细腻,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,每一字都诉说着她内心的哀愁与孤寂。这种文字的魅力,穿越千年,依然能触动心弦,让人沉醉其中,不忍释卷。

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捧读《唐诗宋词元散曲选》,总有种与古人对话的感觉。那些流传千年的诗句,不仅仅是文字的堆砌,更是情感的流露,思想的结晶。我喜欢在深夜里,伴着一盏孤灯,细细品味杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗意,感受他身处晚秋却赏景的豁达;也喜欢在清晨,沐浴着晨光,吟诵白居易“野火烧不尽,春风吹又生”的顽强生命力。每一次阅读,都有新的感悟。宋词的婉转低回,如低语般在我耳畔响起,陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的爱国情怀,让我肃然起敬;辛弃疾“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的壮志豪情,又让我热血沸腾。这些文字,穿越了时空的界限,与我产生了深深的共鸣,它们塑造了我的审美情趣,也丰富了我的精神世界。

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《唐诗宋词元散曲选》是一部值得反复品读的经典。我尤其欣赏其选取的代表性作品,涵盖了各个时期、各种风格的文学精品。从唐诗的大家风范,到宋词的婉约豪放,再到元曲的生动鲜活,都展现了中国古代文学的辉煌成就。我曾试着模仿其中的韵律,感受字句的节奏,发现其中的奥妙无穷。比如,尝试着去理解李商隐“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的隐喻,去体会辛弃疾“遥岑远目,献愁眉,开愁颜”的愁绪,去感受王实甫《西厢记》中张生和莺莺的爱情波折。每一次阅读,都像是一次新的探索,我总能在其中发现新的亮点,获得新的启示。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它滋养了我的心灵,让我对中华文化有了更深厚的敬意和热爱。

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我被《唐诗宋词元散曲选》所描绘的意境深深吸引。唐诗的磅礴大气,如李白的“黄河之水天上来”,将我带入一个宏伟的世界;宋词的细腻婉约,如秦观“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,让我感受到爱情的真挚与深沉。而元曲的通俗易懂,更是拉近了我与古代生活的距离。我曾想象自己身处唐朝的长安城,听着街头巷尾传来的歌谣,感受着盛世的繁华;也曾想象自己坐在宋代文人的雅集上,听他们品茗论道,谈笑风生;甚至仿佛置身于元代的市井之中,听着说书先生慷慨激昂地讲述着曲中的故事。这本书让我不仅仅是阅读文字,更是体验一种生活,感受一种文化。它让我明白了,文学的力量在于其能够跨越时空,连接人心,让不同时代的人们,都能在其中找到属于自己的情感寄托。

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《唐诗宋词元散曲选》所呈现的,是中华文化最璀璨的星辰。我尤其钟爱其中的元曲部分,它以一种更为平实质朴的语言,描绘了市井的生活,抒发了普通人的喜怒哀乐。关汉卿的《窦娥冤》,字字泣血,句句捶心,我仿佛看到了窦娥在刑场上的悲愤与无奈,感受到了那个时代底层人民的苦难与反抗。马致远的《天净沙·秋思》,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”,寥寥几笔,勾勒出一幅凄凉的秋日图景,道尽了游子的思乡之情,那种孤寂与苍凉,让我感同身受。与唐诗的雄浑、宋词的雅致相比,元曲更显鲜活与真实,它触及了人内心最深处的情感,也反映了那个时代社会的真实面貌。这本书让我看到了文学的多样性,也让我更加深刻地理解了中华文化的包容与博大。

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