旷世大儒 在线电子书 图书标签: 马勇
发表于2024-11-24
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作者对汉代总体思想的研究还是有方法的,但是对董仲舒的研究还是没有很大的突破
评分很厉害了,董仲舒是儒家一个不亚于孔孟的人物。
评分浏览了一遍,能把仅有寥寥史料的董仲舒写出一本传记,很不容易。目前看到的董仲舒传,一半以上内容其实都是《春秋繁露》研究。这本书也不例外,所以没什么新意,而且很多内容写于8、90年代,一些陈旧的东西也不少。比较有趣的是关于公孙弘与董仲舒的关系,对我有些启发。
评分浏览了一遍,能把仅有寥寥史料的董仲舒写出一本传记,很不容易。目前看到的董仲舒传,一半以上内容其实都是《春秋繁露》研究。这本书也不例外,所以没什么新意,而且很多内容写于8、90年代,一些陈旧的东西也不少。比较有趣的是关于公孙弘与董仲舒的关系,对我有些启发。
评分作者对汉代总体思想的研究还是有方法的,但是对董仲舒的研究还是没有很大的突破
董仲舒(前179-前104) 西汉哲学家,今文经学大师,广川(今河北枣强东)人。少年时专治《春秋》,景帝时为博士,潜心钻研孔子学说。曾任江都(今江苏扬州)相和胶西王(今山东高密西南)相。汉武帝时,召试天下贤良文学之士,他以“天人三策”相对,建议“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”要求汉武帝罢黜百家,独尊儒术,为汉武帝采纳,开此后二千余年封建社会以儒学为正统的局面。他的学说以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权,父权、夫权贯穿在一起,形成封建神学体系。其中心是所谓“天人感应”说,认为“天”对地上统治者经常用符瑞、灾异分别表示希望和谴责,用以指导他们的行动,为君权神授制造理论。他将天道和人道相比附,论证所谓“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。还提出“三纲”、“五常”的封建伦理。他对“富者田连阡陌,贫者亡(无)立锥之地”的阶级矛盾有所揭露,提出“限民名(占)田,以澹(赡)不足”、“塞并兼之路”的抑兼并主张。在教育方面,主张以教化为“堤防”,立太学,设庠序。后来托病辞官,专门从事修学著书,朝廷遇有大事商议,常常派人到他家里听取意见。著作有《春秋繁露》和《董子文集》。
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