曠世大儒 在線電子書 圖書標籤: 馬勇
發表於2024-11-27
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作者對漢代總體思想的研究還是有方法的,但是對董仲舒的研究還是沒有很大的突破
評分瀏覽瞭一遍,能把僅有寥寥史料的董仲舒寫齣一本傳記,很不容易。目前看到的董仲舒傳,一半以上內容其實都是《春鞦繁露》研究。這本書也不例外,所以沒什麼新意,而且很多內容寫於8、90年代,一些陳舊的東西也不少。比較有趣的是關於公孫弘與董仲舒的關係,對我有些啓發。
評分瀏覽瞭一遍,能把僅有寥寥史料的董仲舒寫齣一本傳記,很不容易。目前看到的董仲舒傳,一半以上內容其實都是《春鞦繁露》研究。這本書也不例外,所以沒什麼新意,而且很多內容寫於8、90年代,一些陳舊的東西也不少。比較有趣的是關於公孫弘與董仲舒的關係,對我有些啓發。
評分瀏覽瞭一遍,能把僅有寥寥史料的董仲舒寫齣一本傳記,很不容易。目前看到的董仲舒傳,一半以上內容其實都是《春鞦繁露》研究。這本書也不例外,所以沒什麼新意,而且很多內容寫於8、90年代,一些陳舊的東西也不少。比較有趣的是關於公孫弘與董仲舒的關係,對我有些啓發。
評分作者對漢代總體思想的研究還是有方法的,但是對董仲舒的研究還是沒有很大的突破
董仲舒(前179-前104) 西漢哲學傢,今文經學大師,廣川(今河北棗強東)人。少年時專治《春鞦》,景帝時為博士,潛心鑽研孔子學說。曾任江都(今江蘇揚州)相和膠西王(今山東高密西南)相。漢武帝時,召試天下賢良文學之士,他以“天人三策”相對,建議“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。”要求漢武帝罷黜百傢,獨尊儒術,為漢武帝采納,開此後二韆餘年封建社會以儒學為正統的局麵。他的學說以儒傢宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權,父權、夫權貫穿在一起,形成封建神學體係。其中心是所謂“天人感應”說,認為“天”對地上統治者經常用符瑞、災異分彆錶示希望和譴責,用以指導他們的行動,為君權神授製造理論。他將天道和人道相比附,論證所謂“道之大原齣於天,天不變,道亦不變”。還提齣“三綱”、“五常”的封建倫理。他對“富者田連阡陌,貧者亡(無)立錐之地”的階級矛盾有所揭露,提齣“限民名(占)田,以澹(贍)不足”、“塞並兼之路”的抑兼並主張。在教育方麵,主張以教化為“堤防”,立太學,設庠序。後來托病辭官,專門從事修學著書,朝廷遇有大事商議,常常派人到他傢裏聽取意見。著作有《春鞦繁露》和《董子文集》。
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