中國水崇拜 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 中國水崇拜 宗教 (大文化) 神秘學 民俗 口 傳統
發表於2024-12-23
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寫的非常淺顯,沒什麼係統,裏麵提到的一些民俗和史料還是挺有意思的,前麵的重點是水與生殖的關係,後麵將道傢裏的氣與水聯係起來。看這本書本來是為找一些與祭四海儀式有關的資料,但書中對這點隻是一帶而過。
評分當初論文引用過的
評分寫的非常淺顯,沒什麼係統,裏麵提到的一些民俗和史料還是挺有意思的,前麵的重點是水與生殖的關係,後麵將道傢裏的氣與水聯係起來。看這本書本來是為找一些與祭四海儀式有關的資料,但書中對這點隻是一帶而過。
評分把史料翻譯瞭一遍,而且還沒找全,分類上有點那啥啥,完全不能夠理解《二十世紀唐研究》某節還能作重點介紹,看來這方麵的研究當時真的無人瞭?
評分當初論文引用過的
作者簡介
嚮柏鬆,男,湖北省建始縣人,1956年生,土傢族。1982年
畢業於華中師範大學中文係。現為中南民族學院副教授,中國
少數民族文學學會副秘書長。
與人閤著專著《嬗變・互動・重構――土傢族文化現象研究》
(民族齣版社1993年版)。先後在《文藝報》、《民族文學研究》、
《民間文學論壇》、《民族文學》、《求索》、《華中師範大學學報》、
《中南民族學院學報》等報刊發錶學術論文40餘篇。
內容提要
水崇拜作為一種植根於農業社會生活土壤中的自然宗教,
在中國這個以農業為本的國度裏,延續瞭數韆年,影響所及,涉
及到政治、經濟、文藝、哲學、宗教、民俗等多種領域。
由水與生命、與農作物生長的密切聯係而産生的對水的種
種神秘力量的崇拜,彌漫散布到瞭中國百姓生活的各個方麵、各
個角落,形成瞭與水有關的種種民俗事象。如誕生禮俗中的洗
三、送水禮、冷水浴嬰;婚俗中的潑水、噴床、喝子茶;葬俗中的浴
屍、洗骨葬;節俗中的洗澡節、沐浴節、潑水節;巫俗中的符水禁
咒等等,可以說是數不勝數。
本書通過對水崇拜的産生、構成原素、發展演變以及水崇拜
對中國曆史文化的影響等研究,嚮讀者打開瞭一扇傳統文化之
門。
大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
評分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
評分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
評分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
評分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
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