孟德斯鸠与卢梭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:[法] 埃米尔·涂尔干

出品人:

页数:558

译者:李鲁宁

出版时间:2003-1-1

价格:32.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787208044197

丛书系列:涂尔干文集

图书标签:

• 社会学
• 涂尔干
• 卢梭
• 孟德斯鸠
• 政治哲学
• 社会学经典理论
• 渠敬东
• 哲学
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• 政治哲学
• 启蒙思想
• 自由主义
• 社会契约
• 法治思想
• 权力制衡
• 个人权利
• 理性主义

《启蒙的交锋：洛克、伏尔泰与现代政治的奠基》 一、引言：思想的熔炉与时代的呼唤 18世纪的欧洲，正经历着一场深刻的变革。古老的君权神授观念受到前所未有的挑战，理性与科学的光芒开始穿透蒙昧的迷雾。在这一波澜壮阔的时代背景下，约翰·洛克（John Locke）与伏尔泰（Voltaire）——两位伟大的思想巨匠——以其卓越的洞察力和犀利的笔触，为现代政治哲学奠定了基石。本书并非简单地对这两位思想家的生平事迹进行罗列，而是深入剖析了他们在自然权利、社会契约、政府形式以及宗教宽容等核心议题上的思想脉络、彼此间的关联与差异，以及他们如何共同塑造了西方民主思想的早期形态。 洛克，这位被誉为“自由主义之父”的英国哲学家，其思想的形成深受英国内战和光荣革命的影响。他生活在一个政治动荡，但最终走向宪政的时代。而伏尔泰，这位法国的“启蒙之王”，则亲历了波旁王朝专制的残酷，他的思想充满了对理性、自由和司法公正的强烈呼唤。他们的理论交织在一起，共同构筑了一座通往现代政治文明的桥梁。 二、洛克的基石：自然法、所有权与有限政府 洛克的思想体系，建立在坚实的自然法和个人权利之上。他拒绝了霍布斯关于“人是狼”的悲观看法，认为在自然状态下，人是自由、平等且受自然法（即理性）约束的。自然法教导人们，不应伤害他人的生命、健康、自由或财产。 2.1 劳动创造价值与财产权的起源 本书将重点阐述洛克关于财产权的著名理论：“劳动混合说”。洛克认为，当个人将自己的劳动投入到尚未被占有的自然资源中时，他就将自己的所有权延伸到了该资源上。这一理论不仅为私有财产提供了道德基础，也为后世的经济自由主义思潮提供了理论支撑。然而，我们也必须审视其“足够的和与他人同样好的剩余地”的限制条款，探讨这一条款在面对工业化早期资源稀缺性时的局限性。 2.2 社会契约与人民主权 洛克对社会契约的解释，是其政治哲学的核心。他认为，人们为了更有效地保护其生命、自由和财产这“三位一体”的基本权利，同意放弃部分自然权利，建立一个受法律约束的政府。关键在于，这个政府的权力是被委托的，而非绝对的。一旦政府僭越了人民赋予的信任，侵犯了人民的基本权利，人民就有权进行反抗，甚至推翻它。这一“反抗权”的提出，直接挑战了欧洲大陆的君权神授论，为政治合法性的来源提供了根本性的转变。 2.3 权力分立的雏形与宪政的蓝图 虽然孟德斯鸠对权力分立的论述更为系统，但洛克已经清晰地勾勒出了立法权与执行权分离的基本框架。他主张立法权——即制定法律的最高权力——应掌握在人民选举的代表手中，而执行权则由君主或行政机构掌握，并必须服从于立法者的意志。本书将分析这种早期的分权思想如何预示了后来的宪政实践。 三、伏尔泰的锋芒：理性的捍卫与对暴政的抨击 与洛克的理论构建不同，伏尔泰的武器是讽刺、文学和对现实的无情批判。他的战斗主要发生在公共领域，目标直指天主教会的教条主义、司法的不公以及贵族的特权。 3.1 宗教宽容的呼吁与“上帝的缺席” 伏尔泰对宗教宽容的坚持是其思想的标志性特征。通过《哲学辞典》和对卡拉斯事件的介入，他揭露了狂热教条主义对社会造成的伤害。他倡导一种基于理性的自然宗教（自然神论），相信上帝创造了宇宙及其运行的法则，但随后便不再干预世事，将人类的福祉托付给理性与法律。这种“钟表匠上帝”的形象，极大地削弱了教会神权对世俗事务的干预能力。 3.2 法律面前人人平等与司法公正 伏尔泰对法国旧制度下司法程序的痛恨溢于言表。他抨击了酷刑、秘密审判和不透明的法律体系。他渴望建立一个由清晰、统一、公正的法律所统治的社会，在这个社会中，贵族的特权不应凌驾于普通公民的权利之上。他的观点强烈呼应了洛克对“依法而治”的追求，但更侧重于法律执行的伦理层面。 3.3 开明君主的理想与对专制的批判 伏尔泰的政治抱负是复杂的。他深知法国的社会结构难以一步到位实现彻底的共和制，因此他寄希望于“开明君主”。他推崇那些能够采纳理性原则、推行改革、保护公民自由的君主（例如腓特烈大帝）。这体现了启蒙运动中理性主义者在面对强大中央集权时所采取的实用主义路线，即：只要君主使用理性治理，公民的自由便能得到保障。 四、思想的交汇与影响：为革命铺路 洛克和伏尔泰的思想并非孤立存在，它们在启蒙时代的知识分子圈中相互渗透、相互强化。 洛克的理论，尤其是关于自然权利和政府被委托的观念，通过被流亡法国的伏尔泰及其追随者传播，深刻地影响了法国的知识精英。伏尔泰巧妙地将洛克严谨的哲学论证，转化为更具煽动性和更易被大众接受的文学和哲学论辩，使之成为批判法国专制体制的有力武器。 本书将追溯这两位巨匠的思想如何沿着英吉利海峡，跨越文化藩篱，最终汇集成一股强大的潮流，为随后的美国独立战争和法国大革命提供了完整的意识形态框架。洛克的《政府论》提供了蓝图，而伏尔泰的批判则提供了引爆点。 五、结论：现代政治的遗产 《启蒙的交锋》旨在展现洛克与伏尔泰如何通过对理性的共同信仰，对人类尊严的捍卫，以及对暴政的共同反对，为现代政治的基石——代议制政府、宪政原则、公民自由和宗教宽容——打下了不可磨灭的烙印。他们的思想遗产至今仍在塑造着我们对自由和正义的理解。

评分☆☆☆☆☆

孟德斯鸠 确立社会科学的必要条件 1. 有明确的研究领域，而社会科学的研究对象是社会“事物”，也就是法律、习俗、宗教等，而孟德斯鸠之前的人，意在提供理想的社会状态是什么样的，而不是分析实际上是什么样的，意在改变而不是认识它，关注点是未来，而不是现在或过去（指社会...

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这本书我真的拖了很久才开始读，但一旦翻开，就如同被一股巨大的思想洪流卷入，久久不能自拔。孟德斯鸠的《论法的精神》在我脑海里勾勒出一幅政治地理学和社会学的大图景，让我重新审视国家、制度与气候、土壤、风俗之间的深刻关联。他那种将宏大叙事拆解到具体细节的功力，让我不禁惊叹，仿佛置身于十八世纪的法国沙龙，与博学的智者们一同辩论。他对权力分立的论述，更是如同醍醐灌顶，深刻理解了为何现代民主国家大多奉此为圭臬。读他的文字，不只是知识的积累，更是一种思维方式的重塑，一种看待世界的新视角。他那种严谨的、抽丝剥茧的分析，让我觉得，即使是看似最平常的社会现象，背后也蕴含着复杂而精妙的逻辑。我开始对历史的演变、不同文明的差异有了更深的体悟，也更加理解了为何有些制度在某个地方会生根发芽，而在另一个地方却水土不服。这本书不仅仅是关于法律和政治，更是关于人性的普遍性与特殊性，是关于人类社会如何组织和演变的智慧结晶。

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坦白说，这本书的厚重感一开始让我有些望而却步，但一旦你真正潜心阅读，就会发现其中蕴含的无穷魅力。孟德斯鸠的行文风格严谨而富有逻辑，他如同一个经验丰富的法官，条分缕析地论证着各种社会现象背后的原因。我对他在《论法的精神》中对不同政体（君主制、共和制、专制）的划分及其特征的描述印象深刻，也进一步理解了他对“自由”的理解是如何与国家的政治体制紧密联系在一起的。而当我翻到卢梭的部分，感觉像是从一个冷静的法庭瞬间进入了一个充满激情的广场。他的语言充满了力量和感染力，特别是他对“普遍意志”的强调，以及他对于私有制如何导致不平等的深刻批判，都让我心潮澎湃。这本书让我深刻体会到，思想的碰撞是如何推动历史前进的，而对理想社会形态的追求，又是如何跨越时代，始终激励着人们去思考与行动。

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当我读到卢梭的部分，那种感受截然不同，仿佛置身于一片更为激昂的情感海洋。他的《社会契约论》与《论人类不平等的起源》让我对“自由”与“平等”这两个词有了更深刻、也更具挑战性的理解。他那一句句振聋发聩的论断，比如“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，直击人心，引发了我内心深处对现有社会秩序的质疑。我开始思考，我们所处的社会，究竟在多大程度上剥夺了我们的自然自由？而所谓的“公共意志”，又该如何界定？他那种充满激情的笔触，仿佛将我带到了革命的现场，让我感受到人民力量的觉醒与呼唤。他对于理想社会的描绘，虽然带有浪漫主义色彩，但却激起了我对人类终极价值的追问。读他的文字，是一种精神上的洗礼，一种对现实的批判与反思，更是一种对未来可能性的憧憬。我开始重新审视自己的价值观，思考如何在追求个人自由的同时，也能够为构建一个更美好的社会贡献力量。

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这本书如同一个引人入胜的思想迷宫，让我彻底迷失其中，却又乐此不疲。孟德斯鸠的理性光辉与卢梭的激情火焰在我脑海中碰撞、交织，激发出无数新的火花。我惊叹于他们虽然身处同一时代，却有着如此迥异的思维路径和关注焦点。孟德斯鸠像一位冷静的解剖师，细致入微地分析社会肌体；而卢梭则像一位富有煽动力的演说家，直指人心，呼唤变革。读他们，我仿佛看到了启蒙运动波澜壮阔的全景，看到了理性与情感、秩序与自由、经验与理想的复杂博弈。这本书的价值，并不仅仅在于它所阐述的理论本身，更在于它所开启的思考。它让我明白了，任何一个伟大的思想，都不是孤立存在的，它们互相呼应，互相启发，共同塑造了我们今天的世界。我开始渴望去探索更多与他们相关的著作，去深入了解那个思想最为活跃的时代。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验绝对是“沉浸式”的。刚开始，我对孟德斯鸠那关于不同国家地理环境如何影响其政治制度的论述，感到有些新奇，甚至带着一丝怀疑。但随着阅读的深入，他那种基于大量史料和观察的分析，让我不得不佩服他的洞察力。他对于“适度”原则的强调，对于平衡与制约的重视，为我理解权力运行的内在逻辑提供了全新的视角。而后，当我进入卢梭的世界，那种强烈的代入感让我几乎忘记了自己是在阅读一本书。他对于“自然状态”的描绘，对于社会契约的构想，以及他对不平等根源的剖析，都充满了极强的辩证色彩和情感张力。我反复咀嚼他关于“公意”的阐述，试图理解如何在纷繁复杂的个体意志中找到那个超越个体的、普遍性的方向。这本书让我有机会站在巨人的肩膀上，去审视那些塑造了西方政治思想史的 foundational ideas。

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竟然丝毫没有故弄玄虚。这好像是我看的第一本涂尔干。另外为何渠敬东的名字书上标为渠东？

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其实我一直以为卢梭会和涂尔干打一架

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其实我一直以为卢梭会和涂尔干打一架

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这本书会让我不断回想起大一懵懂的岁月里在复旦大学还没倒闭的实体书店里和基友一起晃悠，然而不知社会学为何物，更不知道涂尔干是爸爸，中二地指着一堆三色商务世界名著译丛，说以后要把它们全部读完……傻啊

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这本书会让我不断回想起大一懵懂的岁月里在复旦大学还没倒闭的实体书店里和基友一起晃悠，然而不知社会学为何物，更不知道涂尔干是爸爸，中二地指着一堆三色商务世界名著译丛，说以后要把它们全部读完……傻啊