具体描述
E. Durkheim, L’éducation morale, 1925; Or E Durkheim, Moral Education: A Study in the Theory and Application of the Sociology of Education, 1961.
作者简介
Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
目录信息
前言
第一章 导言：世俗道德
第一部分 道德的要素
第二章 道德的首要要素：纪律精神
第三章 纪律精神（续）
……
第二部分 怎样培养儿童的道德诸要素
第九章 纪律与儿童心理学
……
教育与社会学
初版序言：涂尔干的教育学工作
第一章 教育：性质与作用
第二章 教育学的性质与方法
……
讨论与讲稿
1 讨论 道德学说的有效作用
2 讨论 性教育
3 “童年”
4 讨论 寄宿学校和新型学校
……
· · · · · · (收起)
读后感
1、关于道德，我要表达的基本观点在标题上就已经表达了，暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人，许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所，但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...
评分在刑法哲学的界定（Hart 2008[1968], 4-5; 帕克2008[1968], 30）中，一种制裁区别于其他制裁而构成刑罚，需满足以下六个标准： （1）包含痛苦或其他通常令人不快的后果； （2）因违反法律规定的犯罪行为而施加； （3）因其犯罪行为而以实际的或被认定的犯罪人为对象； （4）是...
评分这本书同《职业伦理与公民道德》一样，都是涂尔干的扛鼎之作。不过此书的内容则是较为分散的，属于文集性质。关于道德教育，涂尔干在书中并没有直接的论述，而是通过层层深入的探讨来深入这一伦理学永恒的话题。
评分《道德教育》一书，是根据作者涂尔干的讲义或授课内容整理而成的著作。全书共有两个部分，第一部分为道德的要素，第二部分主要写了怎样培育儿童的道德诸要素，并在后面附有教育社会学以及涂尔干有关教育问题的主题讨论及备课笔记手稿。 在涂尔干看来，初等教育的议题是围绕三个...
评分1、关于道德，我要表达的基本观点在标题上就已经表达了，暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人，许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所，但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...
用户评价
这本著作带给我的，与其说是知识的增长，不如说是一种情感上的“校准”。我的生活节奏通常很快，很容易被外部的喧嚣和即时的反馈所裹挟，导致对身边人的细微感受变得麻木。这本书里对“倾听的艺术”以及“共情疲劳”的论述，犹如一记警钟，敲醒了我对人际关系中的疏忽。作者描述了一种现象：现代人擅长表达观点，却越来越不擅长真正地去接纳和理解他人的痛苦或喜悦。书中引用了大量心理学和神经科学的研究成果，用扎实的科学依据支撑了道德行为背后的生理和社会基础，使得理论不再是空谈，而是与我们的大脑运作息息相关。我特别喜欢那种细腻的心理描写，仿佛作者本人就活在那些被道德试炼考验的角色之中，他描述的挣扎、犹豫和最终的释然，都极其真实可信。这本书的行文节奏是舒缓而沉稳的，它强迫你慢下来，去关注那些被我们急于赶路时遗漏掉的微小细节。读完后，我发现自己与家人的对话变得更有耐心了，我开始尝试去理解他们语言背后的潜台词，这是一种立竿见影的积极改变。
评分不得不说，这本书的结构设计简直像一个精密的钟表，每一个章节的衔接都流畅得令人赞叹。我原以为这类主题的书籍难免会有一些生硬的理论堆砌，但这里的论述方式却充满了生命力。它仿佛是将枯燥的伦理学概念，用现代社会中鲜活的案例重新编织了一遍。举个例子，书中关于“数字时代的信任危机”的探讨，分析得极其透彻。作者没有停留在批判社交媒体的表面，而是深入挖掘了信息碎片化如何侵蚀我们建立深层人际连接的能力。那种细腻的笔触，让我这个几乎离不开网络的人，第一次对自己的在线行为产生了深刻的反思。更让我欣赏的是，作者对多元文化的尊重。他并没有试图用单一的道德标准去丈量世界，而是展示了不同文化背景下对“善”的不同理解与实践，这极大地拓宽了我的视野。这本书读起来，一点也不觉得沉闷，反而像是在与一位学识渊博、富有洞察力的长者进行一场场深入浅出的交谈。语言风格时而幽默，时而严肃，如同交响乐般起伏跌宕，成功地将严肃的主题包裹在引人入胜的故事外衣之下。我推荐给所有觉得道德教育是陈旧话题的人，这本书会彻底颠覆你们的看法。
评分这部作品，从我翻开扉页的那一刻起，就如同一股清泉，涤荡着我平日里被各种信息洪流裹挟的思绪。它并非那种高声疾呼、说教意味过重的读物，而是以一种近乎温润的笔触，将那些我们习以为常却又时常忽略的道德准则，细细地、耐心地剖析开来。作者的叙事手法极为高明，他没有直接给出“是”与“否”的绝对答案，而是构建了一系列引人深思的场景和人物群像。我印象最深的是其中关于“延迟满足”的那一章，通过对几代人生活轨迹的描摹，清晰地展现了短期享乐与长期价值之间的微妙权衡。那种感觉，就像是透过一扇老旧的窗户，看到了自己行为模式的根源。文字的密度恰到好处，既有哲学的思辨深度，又不至于让人望而生畏。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步，回味刚才读到的那些关于责任、同理心与自我约束的论述。它像一面镜子，映照出的不是一个完美的理想人格，而是我们每一个在现实泥泞中挣扎着想要变得更好的普通人。这本书的价值在于，它提供了一种思维框架，让我们在面对复杂的道德困境时，能够找到一个更坚实、更具人文关怀的立足点，而不是盲目地跟随潮流或是被情绪所左右。这绝非一本速食读物，更像是一场漫长而深刻的自我对话。
评分初读此书，我主要的疑虑是，在这样一个快速变化的时代，谈论“永恒的道德价值”是否有些不合时宜？然而，阅读进度过半后，我的疑虑便烟消云散了。这本书的精妙之处在于，它抓住了“不变的内核”与“变的载体”之间的辩证关系。它没有提供一套僵硬的教条，而是探讨了人类在任何社会结构下都必须面对的核心冲突：个人利益与集体福祉的冲突、效率与公平的冲突、真相与便捷的冲突。书中的案例跨越了历史的鸿沟，从古希腊的城邦政治到今天的全球化商业伦理，无不一一被纳入考量。特别值得称道的是，作者在处理社会热点问题时的克制与深度。他提供的是分析工具，而非预设结论。比如，在讨论“社会责任投资”时，他引导读者去审视，当“道德”可以被量化为ESG评分时，其背后的真正驱动力是什么？是良知还是市场压力？这种追问直击灵魂，让人在合上书页后，对那些光鲜亮丽的商业口号保持一份清醒的警惕。这本书的阅读体验，更像是一次智力上的体操训练，锻炼了我的批判性思维能力，让我对生活中的每一个选择都多了一层审视的滤镜。
评分我通常对理论性很强的书籍抱有一定的敬畏和距离感，但这本书却展现了一种罕见的亲和力。它的语言风格极为流畅，几乎没有晦涩难懂的术语，即使是涉及复杂的伦理学流派时，作者也总能用日常生活的例子将其形象化。我印象最深的是它对“日常英雄主义”的赞颂。书中没有过多渲染那些惊天动地的壮举，反而聚焦于那些在平凡岗位上默默坚守职业操守、在家庭生活中践行承诺的小人物。比如，一位长期坚守岗位、拒绝走捷径的基层公务员，或是那位在资源匮乏的环境中，坚持提供高质量教育的乡村教师。这些故事的力量是无声却持久的，它们证明了道德并非高不可攀的圣人标准，而是渗透在每一个日常选择中的实践。这本书成功地将“高尚”这个概念“拉下神坛”，使其变得触手可及。它像是一份详尽的“操作指南”，但这份指南不是教你如何成为圣人，而是教你如何在不完美的世界里，做一个更靠谱、更值得信赖的人。总而言之，这是一本能让你在读完后，不仅思想得到提升，行动上也能找到具体方向的宝贵文献。
评分新讨读完了第一部分全部与第二部分选章，如果未来有机会继续读完，也应该只会读英文版，故来标记（因为翻译是真的烂）。概括阅读体验可以用助教的一句话：“一本书需要你用善意的理解才能读下去，这不太对劲。”这本书一开始读起来很有经验感，但越读越感觉漏洞百出，尤其是批评理性主义的第17章。不知道这是因为涂尔干哲学不太好，还是因为他本身的立场使然——涂尔干并不接受理性主义，但理性主义是我们时代的命运，对儿童的教育正是在这样一个时代中进行的，我们不可能也不应该为了更好的公民道德、就先把世界进行翻天覆地的改造。老师是做经验研究的，因此课上直接略过了文本的这些困难，大概涂尔干这里并不整全的理论仍然对人类的实际生活能起到有益的作用吧，这对经验研究来说也已经够了——除了哲学家，还有谁会这样关心完全的理智诚实呢？
评分读了三年没有读完。
评分读了三年没有读完。
评分一般般，不知是因为翻译的缘故还是作者本人的行文写法，很多概念不集中很分散，有点摸不到逻辑。有些观念也过于陈旧，需要更新。
评分读了三年没有读完。
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