道德教育 在線電子書 圖書標籤: 塗爾乾 社會學 教育 社會學經典理論 教育學 社會理論 電子書 法國
發表於2024-11-16
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讀瞭三年沒有讀完。
評分隻讀瞭第一部分道德的要素,“無限病”這個詞很有趣,一定程度上預言瞭個人主義與進步主義的結閤容易導緻虛無主義
評分結尾比較倉促,有些觀點需要更新,有些地方論證邏輯不是特彆清晰。但總體還是很有啓發意義的~
評分隻讀瞭第一部分道德的要素,“無限病”這個詞很有趣,一定程度上預言瞭個人主義與進步主義的結閤容易導緻虛無主義
評分新討讀完瞭第一部分全部與第二部分選章,如果未來有機會繼續讀完,也應該隻會讀英文版,故來標記(因為翻譯是真的爛)。概括閱讀體驗可以用助教的一句話:“一本書需要你用善意的理解纔能讀下去,這不太對勁。”這本書一開始讀起來很有經驗感,但越讀越感覺漏洞百齣,尤其是批評理性主義的第17章。不知道這是因為塗爾乾哲學不太好,還是因為他本身的立場使然——塗爾乾並不接受理性主義,但理性主義是我們時代的命運,對兒童的教育正是在這樣一個時代中進行的,我們不可能也不應該為瞭更好的公民道德、就先把世界進行翻天覆地的改造。老師是做經驗研究的,因此課上直接略過瞭文本的這些睏難,大概塗爾乾這裏並不整全的理論仍然對人類的實際生活能起到有益的作用吧,這對經驗研究來說也已經夠瞭——除瞭哲學傢,還有誰會這樣關心完全的理智誠實呢?
Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
E. Durkheim, L’éducation morale, 1925; Or E Durkheim, Moral Education: A Study in the Theory and Application of the Sociology of Education, 1961.
《道德教育》一书,是根据作者涂尔干的讲义或授课内容整理而成的著作。全书共有两个部分,第一部分为道德的要素,第二部分主要写了怎样培育儿童的道德诸要素,并在后面附有教育社会学以及涂尔干有关教育问题的主题讨论及备课笔记手稿。 在涂尔干看来,初等教育的议题是围绕三个...
評分这本书同《职业伦理与公民道德》一样,都是涂尔干的扛鼎之作。不过此书的内容则是较为分散的,属于文集性质。关于道德教育,涂尔干在书中并没有直接的论述,而是通过层层深入的探讨来深入这一伦理学永恒的话题。
評分在刑法哲学的界定(Hart 2008[1968], 4-5; 帕克2008[1968], 30)中,一种制裁区别于其他制裁而构成刑罚,需满足以下六个标准: (1)包含痛苦或其他通常令人不快的后果; (2)因违反法律规定的犯罪行为而施加; (3)因其犯罪行为而以实际的或被认定的犯罪人为对象; (4)是...
評分1、关于道德,我要表达的基本观点在标题上就已经表达了,暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人,许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所,但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...
評分这本书同《职业伦理与公民道德》一样,都是涂尔干的扛鼎之作。不过此书的内容则是较为分散的,属于文集性质。关于道德教育,涂尔干在书中并没有直接的论述,而是通过层层深入的探讨来深入这一伦理学永恒的话题。
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