宋明道学新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:社科文献出版社

作者:傅小凡

出品人:

页数:449

译者:

出版时间:2005-1

价格:33.00元

装帧:

isbn号码:9787801905055

丛书系列:哲学新视界系列丛书

图书标签:

• 社会学
• 哲学类宋明理学
• 宋明理学
• 道学
• 哲学史
• 中国哲学
• 学术史
• 思想史
• 程朱理学
• 陆王心学
• 明代哲学
• 宋代哲学

《汉唐盛世的社会变迁与文化转型》 一、引言：宏大叙事的起点与时代的脉动 本书旨在深入剖析自汉代中叶至唐代中叶（约公元前1世纪至公元8世纪中叶）这段波澜壮阔的历史时期，中国社会结构、政治制度、经济形态以及精神文化所经历的深刻而复杂的转型过程。这是一个从秦汉大一统的稳固框架中逐步衍生出新的矛盾与活力，并最终孕育出唐代文化辉煌的漫长历程。我们不仅仅关注朝代更迭的表象，更着重于探究驱动这些变化的底层逻辑——社会阶层、地域差异、技术革新以及思想观念的碰撞与融合。 二、汉代中晚期的结构性张力：从帝国稳定到系统性危机 本书首先聚焦于西汉晚期至东汉中期的历史进程。汉代确立的郡县制与封国制并存的政治结构，在帝国早期发挥了有效治理的作用，但随着时间的推移，土地兼并问题日益严峻。 2.1 土地制度的演变与豪强地主的兴起 详细梳理了汉代土地制度从初期相对均平向后期高度集中的转变轨迹。通过对《汉书·地理志》及后世史料的细致比对，我们勾勒出地方豪强地主势力如何通过荫庇、兼并、借贷等方式，逐步侵蚀自耕农的生存空间，最终导致大量流民的产生。这种经济基础的动摇，直接冲击了汉代“以农为本”的意识形态和国家税收体系。 2.2 儒学独尊的内在矛盾与谶纬之学的泛滥 重点分析了董仲舒“天人感应”学说的历史局限性。儒学被确立为官方正统，本意在于维护中央集权和等级秩序，但在缺乏有效制度制衡的情况下，其伦理说教往往难以遏制社会经济的腐败。同时，探讨了谶纬之学在东汉中晚期盛行的社会心理根源——面对结构性困境，人们倾向于寻求超自然的力量来解释或弥补现实政治的无力感。 2.3 宦官与外戚的权力循环与国家治理的中断 剖析了汉代后期政治制度的结构性缺陷，即皇帝幼冲时，权力必然落入外戚（后族）手中，随后为制衡外戚，皇帝常常需要借助宦官集团的力量。这种周期性的权力斗争，极大地消耗了中央政府的效能，使得国家难以有效应对如黄巾起义等社会矛盾的爆发。 三、魏晋南北朝的重塑：士族的崛起与民族的交融 汉末的崩溃并非终结，而是社会结构一次痛苦而剧烈的重塑。本书将魏晋南北朝视为一个“结构性整合期”，而非简单的“分裂期”。 3.1 九品中正制的陷阱与士族阶层的固化 深入研究了曹魏时期为解决汉末人才选拔混乱而设立的九品中正制。论证了该制度在初期具有一定的公正性，但随着时间推移，其评价权和操作权最终被地方上拥有土地和声望的大家族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。士族不再是道德的楷模，而成为固化的社会壁垒，对后来的隋唐选官制度留下了深刻的教训。 3.2 门阀政治对皇权与社会的双重挤压 探讨了士族如何通过联姻、互相举荐，在中央政府和地方行政中占据绝对主导地位，形成一种“虚位”的皇权与“实权”的门阀并存的政治格局。这种门阀政治的特性，阻碍了社会阶层的流动性，也削弱了中央政府调动社会资源的能力。 3.3 北方民族的迁徙与文化上的“胡汉融合” 将注意力转向军事与文化层面。分析了“五胡乱华”带来的大规模人口迁徙，以及北方游牧民族在接受汉文化（特别是政治组织和农业技术）的同时，也对汉文化进行了改造。重点考察了“胡汉融合”在礼仪、服饰、军事乃至语言上的具体表现，指出这种融合是隋唐大一统得以实现的重要文化预备。 3.4 玄学、佛教与个体精神的探寻 在政治动荡、社会秩序崩溃的背景下，个体精神世界成为关注的焦点。详细阐述了以竹林七贤为代表的玄学思潮，它如何以老庄思想为基础，批判儒家僵化的伦理束缚，强调个体生命体验和清谈的价值。同时，系统梳理了佛教在魏晋南北朝时期的本土化进程，探讨了“格义”的产生及其对中国哲学思维方式的深刻影响。 四、隋唐的再集中化：制度创新与文化的大融合 本书的后半部分着眼于隋唐盛世的制度基础及其文化特征，将其视为前两百年结构调整的最终成果。 4.1 隋朝的制度奠基：大运河与科举制的双轮驱动 剖析隋朝的短暂而关键的历史作用。首先是隋炀帝为巩固中央对江南经济的控制而修建的大运河，这极大地改变了中国的经济地理格局，奠定了唐代经济繁荣的物质基础。其次是科举制的初步创立与推行，这是对魏晋以来士族垄断政治权力的直接反制，为中下层知识分子开辟了新的晋升通道，是中央集权强化的制度保障。 4.2 均田制与租庸调制下的盛唐经济形态 详尽分析了唐前期均田制和租庸调制这一“黄金组合”如何有效维系了帝国早期的社会稳定和财政收入。研究了人口登记、土地分配与赋税征收的具体操作流程，并指出盛唐人口增长与土地分配矛盾的逐渐尖锐，预示着田制最终瓦解的必然性。 4.3 三省六部制的精妙与皇权的分化制约 本书高度评价唐代三省六部制的成熟形态。它并非简单的权力集中，而是一种精巧的权力分散与互相制衡机制（中书起草、门下审核、尚书执行）。这种制度设计有效防止了任何单一部门（如宰相集团）权力过大，强化了皇帝作为最终裁决者的地位，是中古官僚体制的巅峰体现。 4.4 开放的长安与多元文化的交汇 描绘了唐代首都长安作为世界性大都市的景象。重点考察了唐代对外来文化的极度宽容与吸收：来自中亚、波斯、印度乃至更远地区的商人、僧侣、使节的涌入，带来了新的商业模式（如飞钱的雏形）、宗教信仰（如景教、摩尼教）和艺术风格（如健舞、胡乐）。这种文化的“兼收并蓄”，是唐代文化自信和创造力的源泉。 五、结论：变迁的逻辑与历史的启示 本书总结道，汉唐之间的社会转型，本质上是一部关于如何解决土地兼并、如何平衡中央与地方权力、以及如何吸纳并整合异质文化元素的历史。汉代通过儒家伦理试图构建的静态平衡被打破后，经历了两百年的痛苦调整，最终在隋唐通过一套更具适应性、更依赖制度（而非血缘或地域声望）的官僚体系，重新实现了高度的中央集权与空前的文化繁荣。这段历史的启示在于：任何强大的帝国，其长治久安的关键，在于能否建立起一套能持续应对结构性矛盾、保证社会阶层流动性的制度框架。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术视野开阔得令人吃惊。它没有将宋明理学孤立地放置在思想史的长河中，而是将其置于更宏大的文化、社会乃至政治变迁的背景下进行审视。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种批判性思维——他敢于挑战一些被奉为圭臬的既有定论，敢于从新的史料和视角切入，对某些传统认知提出了有力的质疑。这种“重估价值”的过程，让原本厚重的历史议题重新焕发了生命力。整本书的论证结构非常严谨，逻辑链条环环相扣，虽然涉及的议题极为复杂，但作者总能抽丝剥茧，将复杂的线索梳理得井井有条。读完后，感觉对那段历史的理解不再是扁平化的教科书式描述，而是立体而富有张力的图景。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字功底确实没得说，行文流畅，引人入胜。作者对宋明理学的理解深入骨髓，不仅仅停留在对朱熹、陆九渊等人的思想进行梳理和介绍，更是在试图勾勒出这个思想流派在特定历史背景下的生成逻辑和演变脉络。读起来，就好像有一位经验丰富的向导，带着你穿梭在那个思想激荡的年代。他没有枯燥地堆砌概念和典籍原文，而是通过生动的阐述和恰当的类比，将那些看似晦涩的“格物致知”、“心性之辨”等核心议题，变得触手可及。尤其是对不同学派之间那种微妙的张力与继承关系的分析，尤其精彩，让人不禁拍案叫绝。阅读体验非常愉悦，仿佛与那位智者进行了一场跨越时空的深度对话，对传统哲学产生了全新的兴趣和敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版简直是一次视觉享受，拿在手里就舍不得放下。纸张的质感细腻，墨色沉稳大气，体现出出版方对学术经典应有的尊重。更重要的是，书中的一些插图和图表的处理，比如那些关于理学谱系演变的思维导图，设计得极为精妙，极大地辅助了阅读的理解。它不仅仅是一本严肃的学术著作，更像是一件可以细细品味的艺术品。阅读过程，从指尖的触感，到眼前的布局，都构成了一种沉浸式的体验。对于那些追求阅读品质的读者来说，这本书的物质形态本身就是一种巨大的加分项，使得学习的过程充满了仪式感和舒适感。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在叙事节奏的把控上，也达到了极高的水准。作者深谙如何在深入探讨理论细节和保持读者注意力之间取得平衡。有时，他会用一小段极具文学色彩的铺垫，将读者带入特定的历史情境，然后再陡然转入对核心思想的细致剖析；有时，他又会巧妙地穿插一些历史小故事或人物轶事，使得那些看似遥远的哲学家形象变得鲜活起来。这种抑扬顿挫的叙事方式，避免了长篇论述可能带来的沉闷感。读起来，我感到自己像是在跟随一位技艺高超的说书人，他知道何时该慢叙细品，何时该一气呵成，全程保持着令人愉悦的阅读节奏感。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通爱好者的角度来看，这本书的“可读性”远超我的预期。我原本担心内容过于专业，会产生阅读障碍，但作者似乎有一种神奇的能力，能够将高深的哲学理念转化为日常可以理解的语言，同时又不牺牲其原有的思想深度。它似乎成功地架设了一座桥梁，连接了深奥的学院派研究和渴望了解传统智慧的普通读者。书中对于一些核心术语的解释极为耐心和透彻，即便是初次接触这些概念的人，也能迅速抓住要点。这本书真正做到了普及性与专业性的完美融合，对于任何想在不具备深厚古文基础的情况下，系统了解该领域的人来说，都是一份不可多得的宝藏指南。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆