具体描述
不立文字灯录千年流传，教外别传宗法世代相承。
禅宗是众多中国佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派；迄今为止，它仍然代表着中国佛教的主流。禅宗的成立，以士族政治经济的削弱和传统佛教思想的挫折为背景；面对传统佛教的危机，禅宗在教界内部发起思想解放的运动。在特定历史条件和社会环境下，禅宗以固有生产方式和老庄思想学说为依托，借助大乘经典如来藏佛性理论，提倡心性“本觉”思想，强调主体精神的自觉，破除各种它力信仰，予沉闷已久的教界以有力冲击。
禅宗具有独特的思想体系，个性鲜明，不悄流俗。在禅宗广泛传播的历史过程中，其思想学说不仅为陆九渊、王守仁等学者吸收改造，形成理学中的心学系统，也还对民族文化产生深远而悠久的影响，唐以后的诗歌散文、绘画艺术中可以随处见其踪迹。
对禅宗及其思想的历史地位要作出全面评价是十分困难的事情。本书对于禅宗及其思想的基本观点进行了一番知识性介绍，使普通读者在阅读本书后，能对佛教禅宗得到一定程度的了解。
作者简介
目录信息
读后感
慈悲 ........ 大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦； 大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。 習慣了一個凡人，一杯清水，一扇明窗的生活，實踐了很多或許不著邊際的思考。 站在一個足夠遠離的地方，從一個局外人的身份和視角，去琢磨在身邊的或者遠方的人物和事...
评分慈悲 ........ 大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦； 大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。 習慣了一個凡人，一杯清水，一扇明窗的生活，實踐了很多或許不著邊際的思考。 站在一個足夠遠離的地方，從一個局外人的身份和視角，去琢磨在身邊的或者遠方的人物和事...
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用户评价
关于《都市野兽生存指南》这本书，我必须承认，它在同类题材中显得相当“特立独行”。它没有提供任何关于如何投资致富或者高效社交的速成秘籍，反而像一本反鸡汤的指南。作者似乎是以一种极其冷静、甚至略带嘲讽的口吻，来描绘现代城市生活中那些“非正式”的生存法则。比如，书中有一章详细分析了在高峰时段乘坐地铁时，如何通过微小的肢体语言、眼神的接触频率和呼吸节奏的调整，来最大化地占据个人空间而不引发冲突——那种精细入微的观察，简直可以拍成一部行为艺术纪录片。更让我印象深刻的是，作者对“无意义的仪式”进行了深度挖掘，他认为很多白领每天早上排队买咖啡的行为，其本质是一种对确定性的病态渴求。这本书的阅读体验是疏离的，它让你感觉像是一个冷眼旁观的物种学家，正在研究一群被钢筋水泥异化的“现代智人”。读完后，你不会觉得更适应这个社会了，反而会对自己日常的行为模式产生一种奇特的陌生感。它不提供答案，只是把我们习以为常的日常，像解剖青蛙一样，一块块地剖开，让我们看清骨骼之下那些隐藏的驱动力。
评分哎呀，最近在淘旧书的时候，偶然翻到一本让我心痒难耐的“历史的侧影”。这本书的书名挺唬人的，大概意思是什么“湮没在时间长河里的那些小人物的史诗”。说实话，一开始我还有点不以为然，总觉得这种宏大叙事下的小人物故事，无非是些悲情或者励志的陈词滥调。可谁知道呢，一旦翻开，就跟掉进了一个巨大的、泛着旧羊皮纸气味的迷宫。作者的笔触极其细腻，他没有去描绘那些帝王将相的丰功伟绩，而是把镜头聚焦在了那些挑水砍柴、织布纺纱的普通人家。比如，书中花了整整三章去描述一个南北朝时期戍边小卒，他的一日三餐、他写给家里妻子的每一封家书，甚至是他在雪夜里如何用半截断柴生火取暖的细节。这些琐碎到近乎枯燥的描写，却构建出一种惊心动魄的真实感。我仿佛能闻到那个时代的尘土味，感受到刺骨的寒风。它让我意识到，历史的厚重，往往不是由那些高高在上的声音决定的，而是由千千万万个“不重要”的生命，用他们的汗水和眼泪堆砌而成的。这本书的叙事节奏缓慢而绵长，像一首老旧的民谣，需要你静下心来，才能听清那隐藏在旋律背后的哀愁与坚韧。读完后，我很久都无法从那种氛围中抽离出来，感觉自己好像真的跟那些逝去的人们一同经历了一段漫长而艰辛的旅程，那种震撼，远超任何史诗巨著。
评分最近拜读的《植物的低语与人类的沉默》，简直是一本关于“慢”的百科全书。这本书的结构非常松散，它似乎根本没有一个明确的主线故事或中心论点，更像是一位老园丁在阳光下，随心所欲地记录他与他照料的每一株植物之间的“心灵交流”。作者对不同植物的生长习性、对光照和水分的细微反应，都有着近乎宗教般的虔诚和细致的描摹。比如，描述一株快被虫害侵蚀的绣球花时，他花了十几页篇幅去描述那片叶子边缘泛起的微黄是如何一步步加深的，以及他尝试用自制的草药喷雾后，那株植物在第二天清晨对露水的吸收速度产生了何种几乎难以察觉的变化。这本书的文字是极其感性的，它充满了对生命力的赞颂，但这种赞颂却是建立在极其耐心的等待之上的。它迫使你放慢呼吸的频率，去感受那种时间在植物身上近乎凝固的流逝感。在读这本书的时候，我常常会不自觉地把书合上，走到窗边，盯着楼下那棵老槐树看上半天，试图捕捉到那种只有极其安静的心才能听见的“低语”。这本书，与其说是在写植物，不如说是在书写一种遗失已久的、与自然和谐共处的“在场感”。
评分这本书，姑且称之为《光影的辩证法》，简直是视觉艺术和哲学思辨的完美结合体。我向来对那些故作高深的理论著作敬而远之，但这本书的特别之处在于，它完全抛弃了晦涩的术语，而是用大量具体的、令人拍案叫绝的图像分析作为引子，来探讨“观看”与“被观看”的权力关系。作者的功力深厚得可怕，他能从一张十七世纪荷兰静物画的角落里，解读出当时社会阶层变动的微妙信号；也能从一部现代实验电影中，拆解出剪辑手法对观众潜意识的操控。最妙的是，这本书的排版设计也充满了巧思，黑白灰的运用，图文之间的留白，都仿佛在模仿它所讨论的光影效果。我记得有一段分析法国新浪潮电影的章节，作者居然将同一场景的不同剪辑版本并置对比，配上他寥寥数语的文字说明，那种冲击力，比看一整篇冗长的学术论文都要来得直接和有力。它不是在“教”你如何看，而是在“激活”你本能的视觉感知。读完它，我发现自己对日常生活中接触到的所有图像——从广告牌到社交媒体上的自拍——都产生了一种全新的、带着审视意味的目光。这本书更像是一把万能钥匙，帮你打开了认知世界的一扇通往“深层视觉”的大门，让你不再满足于表面的信息接收。
评分我得说，《迷失的航海日志》这本书，完全颠覆了我对探险文学的固有印象。通常，这类书籍无非是歌颂征服和发现新大陆的豪迈，充满了对未知领域的鲁莽冲劲。然而，这本日志的作者，似乎更像一位饱受折磨的哲学家，而不是一名英雄探险家。他记录的不是发现了多少奇异的岛屿，而是多少次与自我精神的绝望对话。这本书的语言风格极其怪诞，充满了大量的梦呓、错乱的时间线以及对手稿本身存在的质疑。比如，他会突然中断对风暴的描述，转而开始详细分析自己船上某只罗盘的黄铜色泽是如何让他联想到童年时期母亲的一件旧裙子。这种叙事上的“断裂感”和“精神内耗”是本书最引人入胜的地方。我甚至怀疑作者本人在写下这些文字时，精神状态是否已经处于崩溃的边缘。书中的地图绘制得也极其潦草，很多标注都是模糊不清的符号，似乎与其说是在记录航线，不如说是在描绘他内心世界的混乱地图。读这本书，你得做好心理准备，随时可能被拉入一种近乎偏执的、对“真实”和“记录”本身的怀疑之中。它不是一本能让你获得知识的书，而是一次深入人类精神深渊的、令人不适但又无法抗拒的体验。
评分佛啊，我是痴迷的人。
评分佛啊，我是痴迷的人。
评分字数比较多的禅宗“辞典”
评分略读
评分略读
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