《抽象的抒情》:沈从文别集。何谓抽象的抒情?凡发议论不离具体事务而又极富作者个性者属之。沈从文离开文坛后,痴迷于文物研究三十余年,有巨著《中国古代服饰研究》等问世。限于篇幅,这里只借助零星短文,让读者有机会窥探到沈从文为之倾倒的又一灿烂世界。其他部分,谈各类艺术,谈短篇写作,皆属夹叙夹议、独具性灵的文字。
前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
评分前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
评分前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
评分前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。
评分艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...
49年以后写的东西基本可以不看
评分49年以后写的东西基本可以不看
评分三四十年代谈写作的文章里,说的那些问题(尤其是谈书评)今天依然很普遍。五六十年代文物研究的文章已经成了沈从文自寻的桃花源了,依然可见作家功力。他那批作家文人,有所为容易,沈从文的有所不为难。另,谈书法的两篇,尤其是第二篇确实卓见。
评分“你歌没有我歌多,我歌共有三支牛毛多,唱了三年六个月,刚刚唱完一支牛耳朵。” 都说有兴趣,却很少有人说信仰。兴趣原是一种极不固定的东西,随寒暑阴晴变更的东西。对文学有信仰,需要的是一点宗教情绪。同时就是对文学有所希望(你说是荒谬想象也成)。这希望,我们不妨借用一个旧俄作家说的话:“我们的不幸,便是大家对于别人的心灵,生命,痛苦,习惯,意向,愿望都很少理解,而且几乎全无所知。我们所以觉得文学可尊者,便因其最高的功能是试在消除一切的界限与距离。”
评分三四十年代谈写作的文章里,说的那些问题(尤其是谈书评)今天依然很普遍。五六十年代文物研究的文章已经成了沈从文自寻的桃花源了,依然可见作家功力。他那批作家文人,有所为容易,沈从文的有所不为难。另,谈书法的两篇,尤其是第二篇确实卓见。
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