清代对联选

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出版者:山西人民出版社
作者:梁申威
出品人:
页数:598
译者:
出版时间:2003-1-1
价格:28.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787203046516
丛书系列:
图书标签:
  • 对联
  • 语言学
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具体描述

《清代对联选》按作者的生年顺序编排,共收录了从李渔起到梁启超止的约三百位联家的八百副对联,并加以简要的赏析。在编写过程中,对于同一副联语各书所记有异者,我们反复考订,择善而从,对于争议较多难以定夺者,弃之未选。考虑到篇幅的限制,对于三百字以上的长联本书一概没有收入。清末民初的一些名人如章炳麟、马相伯等,因其所撰联语内容多涉及民国主要人物及重大事件,则归入《民国名联》(即将由山西古籍出版社出版),这里不再重复。本书所收联作虽各有特色,但有些联语的创作具有特殊的背景,这就涉及到一个对历史人物的评价和文化遗产的继承问题。对此,我们应作实事求是的具体分析,决不能把前人的作品与今天的现实作简单的类比,更不能以偏概全,用我们的思想去苛求他们。这些,有的已在简析文字中加以说明。

《燕京岁时记》 作者: [清] 佚名(或署名:槐庐老人) 原书页码: 不详 版本说明: 晚清抄本,后经整理刊刻,内容侧重于北京城(燕京)的民俗风物、节庆习俗的详细记录与观察。 --- 图书简介 《燕京岁时记》是一部极其珍贵的、关于清代北京城内社会生活、风俗习惯、物产贸易乃至宗教仪轨的百科全书式著作。它并非一部严格意义上的学术专著,而更像是一位生活在京师的饱学之士,以其敏锐的观察力和详实的笔触,对京城一年三百六十五天、十二个月份的日常景象所进行的翔实记录与描摹。全书以时间为纲,以节令为目,对传统节日、民间祭祀、市井百态、饮食起居等诸多方面进行了深入的挖掘和白描。 本书的价值与内容侧重: 本书最核心的价值在于其对“时令性”的极致捕捉。它完全避开了宏大的政治叙事或高深的经史子集研究,而是将目光投向了烟火气十足的寻常百姓家,以及那些在宫廷与民间交织中形成的独特仪式感。 一、 岁时节令的详尽记录: 《燕京岁时记》的核心脉络是围绕中国传统农历的二十四节气和七十二候展开的。但其精彩之处在于,它记录了这些节令在京城这座帝都特有的表现形式。 春节(正月初一至十五): 详细记述了从“祭灶”开始的准备工作,到除夕夜的守岁习俗,如贴春联(此处仅提及张贴的习俗,不涉及对联的文学内容)、放爆竹的规制、初一的开门炮仗、元宵节的灯市盛况。特别记录了如“踩岁”、“偷葱”、“吃豆子”等民间祈福的细节。 二月与三月(惊蛰、春分): 着墨于春季的“打春牛”、“祭花神”的仪式,以及城郊游春的盛况。记录了当时北京城内流行于庙会上的新奇玩意儿和新上市的春季蔬果。 夏日节庆(端午、伏日): 端午节的习俗记录不仅包括插菖蒲、挂艾草,还详细描述了北京特有的“浴端午水”(以特定草药煮水沐浴)的偏方。对于入伏后的“头伏饺子二伏面三伏贴”的饮食习惯,有着细致的描摹。 秋季与中元: 中元节(鬼节)时,京城各处的施孤场面、民间超度亡魂的仪轨,以及士绅人家在自家宅院中进行的祭祀规格,均有清晰的记载。 冬日与年终: 对腊八粥的熬制方法、腊月二十三祭灶的香火旺盛程度,以及除夕前后的“扫房”大扫除的讲究,都有详尽的描述。 二、 市井百态与商业活动: 本书对北京城内不同区域的商业生态有着独特的关注。它记录了哪些季节,在何处开设何种临时性的“时令市场”。 庙会考察: 书中对隆福寺、厂甸等著名庙会进行了细致的田野调查式的记录。不仅记录了摊位的数量,更着重于记录那些在其他地方见不到的奇珍异品,比如贩卖的各种“玩意儿”、“泥人儿”、“风筝”的样式和制作者的籍贯。 饮食风俗志: 大量篇幅用以记录北京小吃的季节性更迭。比如,只有在冬季才会出现的“灌肠”、“驴打滚”的制作技艺细节;夏季流行的冰饮(如用上好的冰窖之冰制作的“冰糖葫芦”或“凉粉”)。这些记录对于研究清代商业史和饮食文化具有极高的参考价值。 三、 宗教活动与民间信仰: 《燕京岁时记》细致入微地描绘了京城内各种宗教场所的活动。 寺观的香火: 记录了雍和宫、白塔寺等重要宗教场所,在特定节日期间,信众进香、许愿的盛况,以及僧侣在祭祀活动中所遵循的规矩。 风水与宅院: 书中还穿插了一些关于京城百姓在择址建房、装修布置时所遵循的民间风水禁忌和讲究,这些往往是文人笔记中容易忽略的社会常识。 总结: 《燕京岁时记》是一部活生生的清代北京生活浮世绘。它所展现的是一个充满烟火气、仪式感和季节更迭的古老都市,其价值不在于对文学艺术的探讨,而在于对社会风俗、民俗学、建筑史和饮食文化的翔实存照。阅读此书,如同跟随一位老京城人,在一年四季中穿梭于胡同巷陌之间,体验昔日帝都的真实脉搏。全书语言朴实、记录详尽,是研究清代下层社会与民间文化不可或缺的珍贵文献。

作者简介

目录信息

一 李渔
二 周亮工
三 归庄
四 顾炎武
五 施天裔
六 于成龙
七 魏象枢
八 施闰章
九 申涵光
十 王夫之
十一 郑成功
十二 颜敏
十三 姜宸英
十四 朱彝尊
十五 王士�
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对中国传统文化中的“对仗美学”情有独钟,而这本《清代对联选》无疑将这种美学推向了一个高峰。最让我赞叹的是,书中对“意境”的捕捉能力。很多对联只用了短短十几个字,却能构建出一个完整、甚至辽阔的画面感。比如,有一联描写边塞风光,上联的“大漠孤烟直”之气势,在清代文人笔下被赋予了全新的解读,那种苍凉而又坚韧的民族精神跃然纸上。这本书的价值在于,它精选的每一副对联,都像是被精心打磨过的钻石,每一面都折射出清代文人特有的光芒。它不仅仅是文学作品的汇编,更是审美情趣的载体。我甚至开始尝试自己创作对联,虽然远不及书中的作品精妙,但能感受到那种格律之美和炼字之功,实属人生一大乐事。这套书,值得每一个热爱中华文化的人珍藏。

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这部书简直是打开了清代文化宝库的一把钥匙,光是翻阅目录,就能感受到那股扑面而来的翰墨书香气。我原以为对联无非是辞藻的堆砌,没想到《清代对联选》里收录的篇章,每一副都蕴含着深刻的时代印记和文人情怀。比如其中关于科举功名的那组,笔力遒劲,将读书人金榜题名时的那种激昂与谦逊表达得淋漓尽致,读来令人心潮澎湃,仿佛自己也置身于那个以文字论英雄的年代。更让我惊喜的是,作者(或者说是编者)对每一副对联的背景考证也做得极为细致,不是简单地罗列文本,而是深入挖掘了它诞生的社会环境、背后的典故乃至流传过程中的轶事。这使得阅读体验不再是枯燥的欣赏文字游戏,而是一场穿越时空的文化探寻。对于那些希望深入了解清代士大夫阶层精神世界的人来说,这本书无疑是不可多得的珍品,它用最凝练的文字,勾勒出了那个时代最宏大的精神图景。

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这本书的阅读体验,更像是一次高强度的智力体操。我必须承认,一开始阅读某些篇章时,我感到有些吃力,因为清代的文字习惯和某些典故的引用,对于现代读者来说确实存在一定的门槛。但正因如此,它才显得弥足珍贵。它强迫我走出舒适区,去主动查阅资料,去探究那些看似信手拈来却背后蕴含巨大知识量的文字游戏。这种“主动学习”的过程,远比被动接受知识来得深刻和持久。每一次豁然开朗的瞬间,都伴随着成就感。而且,编者在注释上处理得非常得体,既没有过度解释而破坏了原联的韵味,又在关键处给予了必要的点拨。这本书不仅是关于对联的选集,更是一部关于如何欣赏传统艺术的入门指南,它教会我们如何去“读懂”历史留下的精妙碎片。

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坦白讲,我原本对这类“选本”总是抱持着一丝警惕,担心内容会流于表面化或过于迎合大众口味。但是,《清代对联选》完全打破了我的固有印象。它的学术性与可读性找到了一个完美的平衡点。阅读过程中,我发现它收录了许多罕为人知的民间或地方性对联,这些对联往往更加质朴、更贴近生活,与那些名家手笔的工整华丽形成了鲜明的对照,这种张力非常引人入胜。特别是那些涉及哲学思辨和人生哲理的篇章,对联的对仗工整之余,其内涵的深邃程度,让人不得不停下来细细揣摩,甚至需要借助一些历史背景知识才能完全领会其中的妙处。我甚至拿了一些跟朋友探讨,引发了多次关于“何为佳联”的热烈讨论。这本书简直就是一本绝佳的教材和谈资的源泉,它不仅提供了文字,更重要的是提供了思考的角度和方法。

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初拿到这本书时,我的第一印象是它的装帧设计极具古典韵味,那种带着微微泛黄的纸张质感和考究的排版,让人爱不释手。然而,真正让我沉迷其中的,是其选材的广度和深度。它似乎涵盖了清代社会生活的方方面面,从宫廷的庄严气派到市井的烟火气息,都有精彩的呈现。记得有一组关于园林雅集的对联,写得极其清幽雅致,将江南水乡的雨雾朦胧描摹得如在眼前,让我这个身处钢筋水泥丛林的人,都忍不住屏息凝神,想象着那份“偷得浮生半日闲”的惬意。这本书的编排逻辑也非常独到,它不是按照时间顺序或地域划分,而是更侧重于主题的提炼,这让读者在阅读时能够更容易地将不同时期、不同地域的对联进行横向比较,从而领悟到清代文学艺术发展中那些一脉相承又不断创新的脉络。这套书的价值,绝对超越了一般的文集范畴,它更像是一部用对联构建起来的清代社会生活简史,信息量大得惊人。

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