宽容

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关于房龙和他的著作

体重二百英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克・房

龙,善于用极其轻巧俏皮的文字,撰写通俗历史著作,而为

无数青年读者所喜爱。

他从本世纪二十年代以来,发表了一系列这样的作品,

大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字出版。著名的

如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故

事》等,早已有了中文译本,对我国一整代年轻人有过深刻

影响。

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说,二十年

代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本,于是――

“那天下午,我发痴似的,把这部史话读下去,车来了,

在车上读,到了家中,把晚饭吞下去,就靠在床上读,

一直读到天明,走马看花地总算看完了。这五十年中,

总是看了又看,除了《儒林外史》、《红楼梦》,没有其他

的书这么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类

故事》。岁月迫人,看来是写不成了;但房龙对我的影

响,真的比王船山、章实斋还深远呢!”

郁达夫在林微音译本《古代的人》的序言中分析了房

龙的写作艺术,认为他的方法――

“实在巧妙不过,干燥无味的科学常识,经他那么的一

写,无论大人小孩,读他书的人,都觉得娓娓忘倦了。”

“房龙的笔,有这一种魔力,但这也不是他的特创,

这不过是将文学家的手法,拿来用以讲述科学而已。”

房龙于一八八二年出生在荷兰的鹿特丹,家庭虽然很

富有,但是父亲不关心孩子,彼此分居,所以他从小“逃避在

过去之中”,从十岁起就沉溺于史学,以至于后来“了解十七

世纪胜过了解二十世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫

斯影响很深,一贯反对愚昧和偏执,并且对劳动人民深为同

情。房龙从一九○三年后在美国、德国求学,获得博士学

位,但这没有使他飞黄腾达,也没有从此专门在书斋里讨生

活。他甚至认为:

“凡学问一到穿上专家的拖鞋,躲进了它的‘精

舍’,而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候,它就宣

布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去

的。”

房龙在上大学前后,屡经漂泊,当过教师、编辑、记者,

在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,有一度还曾经专门

从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。一九一三年起他开始

写书,到一九二一年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮

誉世界,直至一九四六年去世。

房龙多才多艺,能说和写十种文字,拉得一手小提琴,

还能画画,他的著作的插图便全部出于自己手笔。

现在这本《宽容》,最初出版于一九二五年,一九四○年

重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史,倡言思想的

自由,主张对异见的宽容,谴责反动分子镇压新思想。他在

一九四○年准备出版此书第二版时,正是法西斯势力在全

世界猖獗之日,这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是

房龙没有放弃理想,号召正直的和有正义感的人“养精蓄

锐,保存自己,以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙

毕生持人文主义立场,在有的问题上不免有与马克思主义

不同的观点,这是我们可以理解的。

房龙的著作,在我国解放后未曾出版过。为了借鉴和

继承前人的精神遗产,发展我国的通俗社会科学读物的写

作,特地选译了几种房龙著作,陆续出版,以供参考。欢迎读

者对房龙著作中译本的出版提出改进意见。

三联书店编辑部

一九八五年五月

出版者:中国社会科学出版社
作者:亨得里克・房龙
出品人:
页数:335
译者:沙漠舟
出版时间:2003-2-1
价格:19.8
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787500436065
丛书系列:
图书标签:
  • 房龙 
  • 历史 
  • 思想 
  • 宗教 
  • 文化 
  • 文学 
  • 社会 
  • 人生哲学 
  •  
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本书出版于1925年,1940年再版,是畅销全球的人文主义经典,挑战愚味与极端观念的历史佳作,关于宽容和自由思想的最经典最通俗读本。被公认为描写自由思想和人类思想解放史的最为通俗简洁的作品。以魔力之笔写自由思想,带给你智慧的启迪与开放的心灵。

具体描述

读后感

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翻译的是两个人,靳XX,还有一个,忘记了。 这本书后来出了无数版本,但是请大家认明翻译者,很多译作,估计都是研究生捞外快,翻得很不好。 一定要认准靳某翻的,那是精品,我中英文对照过,那个最有韵味。 宽容,荷兰人提出这个,一点儿也不奇怪,那是伊拉斯谟的故乡啊! ...  

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“宽容就像自由一样。 没有人能光靠祈求,就能得到它,如果不永远小心、警惕、没人能保有它。” ——房龙 回想我的高中历史课本,世界历史由资本主义发展的历史大事件以时间顺序穿串而...  

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20世纪至今是人类文明发展最迅猛,最发达,最璀璨的一百多年。经历了三次工业革命,人类获得了前所未有的驾驭自然的力量,对空间的探索,对自然资源的开掘,对生产力的颠覆式创新都对整个人类历史产生了巨大而深刻的影响。然而,20世纪却是人类历史上最不宽容的一个世纪。两次...  

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宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害,历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光,从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到:历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义,对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害,这种精神上的不宽容导致的恰是...  

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20世纪至今是人类文明发展最迅猛,最发达,最璀璨的一百多年。经历了三次工业革命,人类获得了前所未有的驾驭自然的力量,对空间的探索,对自然资源的开掘,对生产力的颠覆式创新都对整个人类历史产生了巨大而深刻的影响。然而,20世纪却是人类历史上最不宽容的一个世纪。两次...  

用户评价

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高中课本里唯一一篇百读不厌的文章。。。来自这书的序言。。。

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打算重读一遍…

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这个叫沙漠的译者不知什么来头。翻译的还行。听说85版的那个很好。或许我以前读过的那个是85版的。。都忘了,记性越来越差了。偶还年轻噢~~

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没读过三联的,但感觉有些地方翻译的确实不够信达雅。 书还是很好的,从历史观来看待自己个人维度上的不宽容。苏格拉底:我们没有任何权利,告诉别人该信仰什么。 以及,宽容是要时刻警惕自己,才能得到的。 还有不宽容的根源,是来自于恐惧。 这和理解现实社会里的种种不宽容现象非常有帮助。 我们害怕失去工作,才急功近利,不择手段。我们害怕失去认同,才寻求小团体的庇护。欧美国家,有着很好的福利,最差也能接受,人与人可能就比国人宽容。 人与人接触,与父母,与子女,与爱人,都应当采取宽容的态度。罗素:我不会为自己的信仰献身,因为它可能是错的。这就对自己时刻警惕的态度,警惕自己因为思想,而“屠杀”是“异教徒”。 常思常省。

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没读过三联的,但感觉有些地方翻译的确实不够信达雅。 书还是很好的,从历史观来看待自己个人维度上的不宽容。苏格拉底:我们没有任何权利,告诉别人该信仰什么。 以及,宽容是要时刻警惕自己,才能得到的。 还有不宽容的根源,是来自于恐惧。 这和理解现实社会里的种种不宽容现象非常有帮助。 我们害怕失去工作,才急功近利,不择手段。我们害怕失去认同,才寻求小团体的庇护。欧美国家,有着很好的福利,最差也能接受,人与人可能就比国人宽容。 人与人接触,与父母,与子女,与爱人,都应当采取宽容的态度。罗素:我不会为自己的信仰献身,因为它可能是错的。这就对自己时刻警惕的态度,警惕自己因为思想,而“屠杀”是“异教徒”。 常思常省。

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