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出版者:上海科学技术出版社

作者:魏琴

出品人:

页数:162

译者:

出版时间:2001年01月

价格:16.0

装帧:精装

isbn号码:9787532361359

丛书系列:

图书标签:

• 茶文化
• 养生保健
• 茶道
• 健康饮食
• 传统文化
• 茶疗
• 身心健康
• 生活方式
• 茶知识
• 饮茶

沧海拾遗：一部关于宋代文人雅集与园林艺术的著作 书名：《烟雨楼台：宋代文人圈的诗意栖居与生活美学》 作者： 史景文 出版社： 翰墨轩文化 出版日期： 二〇二四年五月 --- 内容提要： 本书并非一部传统的断代史著作，而是一次深入宋代文人精神世界的细腻探访。我们试图穿透历史的迷雾，重构北宋至南宋中晚期，以士大夫阶层为主体的知识分子群体，如何在特定的社会结构与文化氛围中，构建起一种独属于他们的“诗意栖居”模式。全书聚焦于“雅集”这一核心活动，并以此为轴，探讨了园林审美、器物情趣、饮食文化（非茶道本身）、以及人际交往中的微妙尺度，如何共同塑形了宋代文人的精神图景与生活美学。 卷首语： “人非草木，孰能无情？情之所至，必寄于物，寓于境。” 宋代，一个经济繁荣、文化鼎盛的时代，士人阶层不再是单纯的官僚或书生，他们是生活的艺术家，是日常的哲学家。他们深知权力与人生的无常，故而将大量的精力投入到对“当下”的精致化营造之中。本书旨在还原的，正是这种在庙堂之外，于自家园林、暂借山水间上演的“精神逃逸”与“审美自洽”。 第一编：园林：精神的容器与哲学的剧场 宋代的园林艺术，迥异于前代的雄伟与板正，转而追求“不着痕迹”的自然之趣和“移步换景”的心理暗示。本书的重点不在于园林的建筑形制考证，而在于剖析园林如何成为文人思想的外化： 第一章：叠石的哲学 探讨宋人对太湖石等嶙峋怪石的痴迷，这种痴迷背后是对“怪”与“拙”的推崇。每一块奇石的安放，都蕴含着对“天然之理”的体悟。我们将分析苏轼、米芾等大家对园中石的题咏，揭示其如何将山川之美浓缩于一方院落，实现“不出户而周游天下”的境界。 第二章：花木与时序的对话 详细梳理宋代文人对特定花卉（如梅、竹、水仙、芍药）的偏好，以及这种偏好与季节更迭、心境起伏的关系。例如，冬季的寒梅如何被用来象征高洁的品格，而芍药的盛开则如何引发对生命易逝的感叹。园林中的花木不再是简单的装饰，而是文人自我期许的载体。 第三章：曲径通幽与视线的遮蔽 分析宋园中“漏景”、“藏景”的布局手法。这种遮蔽的艺术，并非为了藏匿，而是为了制造“期待感”和“发现的乐趣”，对应着文人对人生际遇的谨慎态度——不求一览无余，但求步步有惊喜。 第二编：雅集：社交的艺术与文化的熔炉 “雅集”是宋代文人生活中最重要的仪式。它不是单纯的聚会饮宴，而是一场高度程式化的文化展示与情感交流。 第四章：雅集的“四艺”与分寸 本书将重点解析雅集中的核心活动——诗、书、画、香（非饮品类）。探讨在雅集场合下，参与者如何通过即兴赋诗、合作绘画（分段接笔）或对香材的辨识，来展现各自的学养而不至于流于炫耀。着重分析“分寸感”：如何既展现才华，又保持谦和的互动尺度，这是宋代文人社交的最高艺术。 第五章：宴席上的“清淡”与“器”的语言 宋人宴饮极重清雅，反对铺张。我们详细考察宋代文人宴席上的菜品特点（多以时令蔬食、河鲜为主，少见大块红肉），并深入剖析瓷器、漆器、金银器的使用。例如，对定窑、哥窑等不同窑口的追求，体现了他们对器物“釉色之美”和“手感之妙”的极致品鉴。 第六章：文人与乐器：琴学与修身 对雅集中的琴乐活动进行细致描摹。探究古琴在宋代从宫廷走向士人阶层后的意义变化，它如何成为“独善其身”的重要工具，以及琴声在雅集氛围中起到的“调和”与“静心”作用。 第三编：器物：日常中的美学沉淀 宋代美学的核心之一，在于将审美融入日常用品。本书的这一部分，从更微观的角度切入： 第七章：文房的灵魂：笔墨纸砚的匠心 不再泛泛而谈文房四宝，而是深入探究徽墨的烟料选择、端砚的石品鉴赏、以及澄心堂纸的质地要求。这些工具的精良与否，直接影响了文人的创作状态，它们是文人精神延伸的物质基础。 第八章：服饰与风骨：布衣的语境 分析宋代文人阶层在服饰上的倾向，即对“素雅”与“天然质地”的偏爱，与官服的等级森严形成对比。探讨麻、丝等天然面料的质感如何与士人的清高品格相呼应。 结语：在失意中寻找秩序 本书最终试图表达的是，宋代文人雅集与园林生活，并非简单的享乐主义，而是在政治高压、宦海浮沉的背景下，士人为了维护自身精神世界的完整性、尊严感和秩序感而构建的一套精巧的“生活系统”。他们通过对物质世界的极度精致化处理，对抗着外部世界的不可控性。 适合读者： 历史爱好者、艺术史研究者、专注于宋代文化与生活美学研究的学者，以及所有对中国传统士人精神世界抱有好奇心的读者。 --- 【作者简介】 史景文，历史学博士，长期致力于中国中古时期（魏晋至宋代）社会文化史与审美变迁的研究。现任职于某著名高校历史文化学院，已出版多部关于宋代士人生活形态与艺术理论的专著。其研究风格细腻、考据扎实，擅长从微观的物质文化中发掘宏观的时代精神。

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这本书的实用性简直超乎我的想象，尤其是在处理那些常见的小毛病方面，提供了许多立竿见影的建议。我之前一直受困于睡眠质量不高的问题，尝试过很多方法效果都不佳。这本书里介绍的一个“睡前安神饮品”的配方，材料极其简单，都是我日常厨房里常备的几样东西，但关键在于作者对用量和冲泡时间的精确指导。我严格按照书中的描述尝试了一周，效果非常显著，我不再像以前那样在半夜醒来，整夜的睡眠深度明显提高。更让我惊喜的是，书中对于不同体质人群的茶饮建议区分得非常细致，不会搞“一刀切”的概括。比如，对于偏寒湿的体质，推荐了哪些温性茶饮；而对于容易上火的实热体质，又会巧妙地引入一些具有清热作用的药食同源材料。这种个性化的指导，让读者能够真正根据自身情况来定制自己的日常调养方案，而不是盲目跟风。

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从文学性上来说，这本书的语言风格达到了一个很高的水准，它摆脱了传统养生书籍那种刻板的“指令式”口吻，转而采用了一种充满哲思的散文笔法。作者似乎对文字有着极高的敏感度，他善于运用一些古典的、富有画面感的词汇来描绘自然界的变化和人体内部的微妙平衡。阅读过程中，我多次停下来，不是因为内容晦涩难懂，而是因为某些句子实在太优美，需要反复品味。例如，当他描述秋季如何“收敛心神，以待来年之勃发”时，那种韵味，让人仿佛能感受到秋风拂过脸庞的清凉感，以及内心深处涌现出的宁静。这种将生活艺术化、将养生哲学化的处理手法，极大地提升了阅读的愉悦度。它不像是一本说教的书，更像是一本伴你度过四季更迭的伙伴，时而如潺潺流水般温柔，时而又如山间清泉般透彻，让人在不知不觉中，提升了对自身生活状态的觉察力。

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这本书的价值远超出了“保健”二字本身，它更像是一堂关于如何“慢下来”的生活美学课。作者在书中穿插了大量关于“静心”和“专注力培养”的内容，这在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。他将饮茶的过程，提升到了一种对当下时刻的全然接纳和享受。我特别喜欢其中关于“茶的意境”的探讨，他提到，真正的品茶，不是为了追求某种物质上的功效，而是通过专注于水温、香气、滋味的变化，强迫自己的心神从外界的纷扰中抽离出来。书中关于如何营造一个适合品茶的环境也有非常细致的描述，比如光线的选择、背景音乐的搭配，甚至连品茶时应该保持的呼吸频率都有涉及。这种全方位的感官引导，让我开始重新审视自己的日常生活习惯，学会从微小的仪式感中获取心灵的慰藉。这本书不仅教我如何更好地对待身体，更重要的是，它教我如何更有质量地度过每一天。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了，那种素雅的米黄色封皮，摸上去有一种温润的触感，仿佛真的能感受到茶的质地。内页的排版也相当讲究，字体大小适中，留白恰到好处，阅读起来一点也不费力。我最欣赏的是，作者在讲解那些复杂的传统养生理念时，总能用非常贴近生活的比喻来阐释，比如他把人体的经络比作城市里的交通网络，把季节变化对身体的影响比作天气的预报，一下子就把那些深奥的理论变得生动起来。我以前总觉得养生是一件很枯燥的事情，需要背诵很多专业名词，但这本书完全颠覆了我的认知。它更像是一位经验丰富的老茶客在跟你娓娓道来他的生活哲学，那种娓娓道来的语调，让人在不知不觉中就沉浸进去，甚至连那些看似寻常的饮茶礼仪，也被赋予了深层的文化意义。光是翻阅这本书的过程，本身就是一种享受，让人在快节奏的生活中，找到了一片可以沉静下来的小天地。那种对细节的把控，对读者体验的重视，真的体现了出版方和作者的用心良苦。

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这本书的叙事逻辑简直是教科书级别的流畅，它并非那种将所有知识点堆砌在一起的工具书，而是一部真正意义上的“生活指南”。我注意到，作者在处理不同章节间的过渡时，运用了巧妙的场景转换技巧。比如，从探讨春季如何通过清淡饮食调理肝气，自然而然地过渡到了介绍几款适合早晨饮用的花草茶，然后又顺势引申到如何利用午后的茶歇时间进行简单的冥想练习。这种层层递进、环环相扣的结构，使得知识的吸收变得非常自然，就像是跟着一位私人教练在进行一个循序渐进的健康管理计划。而且，书中引用的案例都非常真实可信，不是那种空泛的理论说教，而是基于真实生活场景的分析和对策。我特别喜欢其中关于“情绪与肠胃关系”的那一章，作者用一种近乎心理咨询师的口吻，剖析了现代人普遍存在的焦虑是如何影响消化系统的，并提供了许多实用且易于操作的“情绪舒缓茶饮配方”。这本书的价值就在于它不仅仅告诉你“做什么”，更深入地解释了“为什么这么做”，这才是真正能够让人长期坚持下去的动力。

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