在通讯和交通等信息手段十分落后的古代社会，学术文化的传播一般是通过士人来直接实现的。他们总是怀着一种强烈的文化意识，自觉以传承为己任。这决定了他们在文化交流和变迁中无可替代的重要作用。中华民族学术文化融合、发展的每一页，都凝聚着他们的辛劳。但他们的命运又往往取决于大的社会环境，与统治者的文化修养、文化政策密切相关，所以，又总是坎坷曲折，充满荆棘。本书通过对中古江淮之间士人流动与文化交流的透视，展现的正是这样一幅生动而又包含几多辛酸的图画。
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评分全面论述了侨寓士人和本土士人的文化贡献。以往学者对侨寓之士的政治、军事活动及其对孙吴政局的影响比较重视，而对他们在学术文化方面的作为则较少论述，所以从这一方面来探讨侨寓士族就颇有新意。侨寓士人作为外来群体，为了寻求政治上的庇护，一般都经历了痛苦的地域和文化选择，但也或多或少带来了新的文化因素。在谙熟陈寅恪、王国维、汤用彤、唐长孺等大家对此认识的基础上，书中对许多问题作了进一步的探讨。作者强调，北朝以前的侨寓士人曾给南方带来了一股新鲜的空气——中原的古文经学冲击了蜀汉、江东等地以今文经学为主的传统文化，这使得文化交流在更大范围内得以实现，最终催生了新学术的萌芽。本土士人的研究是《迁移与交流》着笔的另一个重点，也是目前学术研究上的一个薄弱环节。
评分全面论述了侨寓士人和本土士人的文化贡献。以往学者对侨寓之士的政治、军事活动及其对孙吴政局的影响比较重视，而对他们在学术文化方面的作为则较少论述，所以从这一方面来探讨侨寓士族就颇有新意。侨寓士人作为外来群体，为了寻求政治上的庇护，一般都经历了痛苦的地域和文化选择，但也或多或少带来了新的文化因素。在谙熟陈寅恪、王国维、汤用彤、唐长孺等大家对此认识的基础上，书中对许多问题作了进一步的探讨。作者强调，北朝以前的侨寓士人曾给南方带来了一股新鲜的空气——中原的古文经学冲击了蜀汉、江东等地以今文经学为主的传统文化，这使得文化交流在更大范围内得以实现，最终催生了新学术的萌芽。本土士人的研究是《迁移与交流》着笔的另一个重点，也是目前学术研究上的一个薄弱环节。
评分全面论述了侨寓士人和本土士人的文化贡献。以往学者对侨寓之士的政治、军事活动及其对孙吴政局的影响比较重视，而对他们在学术文化方面的作为则较少论述，所以从这一方面来探讨侨寓士族就颇有新意。侨寓士人作为外来群体，为了寻求政治上的庇护，一般都经历了痛苦的地域和文化选择，但也或多或少带来了新的文化因素。在谙熟陈寅恪、王国维、汤用彤、唐长孺等大家对此认识的基础上，书中对许多问题作了进一步的探讨。作者强调，北朝以前的侨寓士人曾给南方带来了一股新鲜的空气——中原的古文经学冲击了蜀汉、江东等地以今文经学为主的传统文化，这使得文化交流在更大范围内得以实现，最终催生了新学术的萌芽。本土士人的研究是《迁移与交流》着笔的另一个重点，也是目前学术研究上的一个薄弱环节。
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