具体描述
围绕着一桩背景复杂的家庭纠纷案件，从女性学者的视角出发，探讨了古代中国人对于两性、家庭、政权等关系的认识以及在相关法律问题中引发的讨论。
作者简介
李贞德
學歷：
美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士
經歷：
台灣中央研究院歷史語言研究所助研究員(1992.8-1998.2)，副研究員(1998.2-)
國立台灣大學歷史系兼任副教授(1993.8-)
國立清華大學歷史研究所兼任副教授(1994.8-)
●研究人员自述
貞德過去十年研究漢唐之間的婦女生活及其所處之社會與文化，未來十年亦將以此為研究重心。整個構想是以傳統禮法所鋪陳的父系家族為界域，探討婦女在出入此
父系家族時，如何經由鞏固、或反抗、或參與改變此父系家族而影響了自己的身份與地位，乃至漢唐之間社會與文化的發展。截至目前，論文寫作的重心與型態則以與此
相關的法制史和醫療史為主。同時，為方便同道，並自我定位，亦不時從事回顧與檢討的工作。〈婦女在家庭與社會中的角色--歐洲中古婦女史研究〉，〈最近中國宗教
史研究中的女性問題〉，和〈超越父系家族的藩籬－台灣地區的「中國婦女史」研究（1945-1995）〉等三篇研究討論的寫作即基於此。
貞德的研究，從婚姻制度入手，然後探討夫婦生活。博士論文Women and Marriage in China during the Period of Disunion (1992)，通觀婦女的婚姻生活，為研究中國中古婦女生活史張綱舉目。“The Life of Women in the Six Dynasites”一文，則利用北朝的文集和碑刻資料，描繪婦女在家庭與社會活動時的活力。“The Death of a Princess: Codyfying Classical Family Ethics in Early Medieval China”一文則從姦非、夫妻鬥訟和連坐容隱等相關律令與案例，探討魏晉南北朝婦女的家族認同與家庭地位。
過去五年還專注於婦女在生育文化中的處境，利用正史、文集、碑刻、醫書、類書和宗教典籍等各種史料，研究傳統社會對於求子、懷孕、分娩、坐月、乃至避孕、
墮胎、絕育的觀念、禮俗和法律規定，以及其中的婦女角色和性別議題。〈漢唐之間求子醫方試探--兼論婦科濫觴與性別論述〉、〈漢唐之間醫書中的生產之道〉、〈漢
隋之間的「生子不舉」問題〉等三篇長文可說為中古早期婦女與生育文化的研究奠立了基礎。而在研究中，貞德發現三個相關並值得繼續追究的題目，可以作為未來五年
的研究重點：一是女性醫療照顧者，二是婦女的職業營生，三是主婦和母親角色的問題。〈漢魏六朝的乳母〉一文便是由探討家族與社會中的「重要邊緣人物」出發，嘗
試將生育文化的研究和母職角色、婦女營生等議題接榫，以期對中國中古婦女生活史有更深入認識。
●論文
1.西漢律令中的家庭倫理觀，《中國歷史學會史學集刊》19（1987），頁1-54。
2.Conflict and Compromise between Legal Authority and Ethical Ideas: From the Perspectives of Revenge in Han Times, 《人文及社會科學集刊》1，1（台北：中央研究院三民主義研究所，1988），頁359-408。
3.The Life of Women in the Six Dynasties, 《婦女與兩性學刊》4（台北：台大人口研究中心婦女研究室，1993），頁47-80。
4.婦女在家庭與社會中的角色──歐洲中古婦女史研究，《新史學》4，2（1993），頁121-143。
5.最近中國宗教史研究中的女性問題，《近代中國婦女史研究》2（台北：中央研究院近代史研究所，1994），頁251-270。
6.漢隋之間的「生子不舉」問題，《歷史語言研究所集刊》66，3（1995），頁747-812。
7.超越父系家族的藩籬──台灣地區的「中國婦女史研究」（1945-1995），《新史學》7，2（1996），頁139-179。
8.漢唐之間醫書中的生產之道，《歷史語言研究所集刊》67，3（1996），頁533-654。
9.漢唐之間求子醫方試探──兼論婦科濫觴與性別論述，《歷史語言研究所集刊》68，2（1997），頁283-367。
10.The Death of a Princess: Codifying Classical Family Ethics in Early Medieval
China, in Sherry Mou ed., Presence and Presentation: Women in the Chinese
Literati Tradition (New York: St. Martin‘s Press, forthcoming).
11.漢魏六朝的乳母，《歷史語言研究所集刊》（印刷中）。
書評
1.評論布魯克(Christopher N. L. Brooke)著《中古的婚姻觀念》The Medieval Idea of Marriage，《新史學》1，4（1990），頁163-168。
2.評Caroline Walker Bynum, Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women（神聖的饗宴與神聖的禁食：食物對中古婦女的宗教意義），《新史學》3，4（1992），頁187-193。
會議論文
1.The ‘Chinese Full-Text Databses?at the Institute of History and Philology, Academia Sinica, the Pacific Neighborhood Consortium Meeting (台北：中央研究院計算中心主辦，1997）.
2.Development of Humanities Computing at Academia Sinica (with Dr. Kuan-chung Huang and Dr. Tseng-kuei Liu), the Pacific Neighborhood Consortium Meeting(台北：中央研究院計算中心主辦，1998）.
其他
1.關於封建一辭的澄清：以西周與歐洲中古為例，《人文及社會科學教育通訊》1，1（
1990），頁6-12。
2.Women and Marriage in China During the Period of Disunion (Ph.D. Dissertation, University of Washington, 1992).
3.李貞德（慕雅），熱鬧──婚禮中的聲音，《北縣文化》35（1993），頁13-15。
4.李貞德（笙而紫），致表妹昭蒂談求子書，《北縣文化》38（1993），頁27-28。
5.從《妒婦記》談起，《婦女與兩性季刊》3（台北：台大人口研究中心婦女研究室，1994），頁12-15。
6.歷史教學與研究中的婦女與兩性問題，收入謝臥龍主編，《兩性、文化與社會》（台北：心理出版社，1996），頁35-50。
7.李貞德、陳弱水，中研院史語所漢籍全文資料庫介紹，《中國圖書館學會會訊》4，3（1996），頁4-10。
目录信息
读后感
兰陵长公主死了，是被驸马踢死的，她腹中的胎儿早母亲几天离开人间。 《公主之死》是本兼有文学性和学术性的书，分析法理、追溯男尊女卑观念演变的字里行间，你能找到一位贵族女性自缚、缚人的一生。 认错了时代的人，比生错了时代还可悲。兰陵长公主两种成份都存在。封建王朝...
评分爱的“连坐” 我一直认为自己是一个法盲，彻头彻尾的感性主义者。 例证之一：这本讲述魏晋南北朝时期法律史的《公主之死》竟然能被我解读成以下模样。 从现代法律思想的角度来看，连坐是一种异常落后的封建时代的法律制度。 现代民法讲究意思自治原则，正如有学者所言，意思自...
评分我很想从众打个四星，可是想想我貌似不会跟人推荐这本书。于是只好选择了还行。在我心里这本薄薄的的小书其实是挺有意思的一本，看的时候没有想到是从这样的一个视角引申而出，唯一的不足是我在一个6小时的动车过程中看，书大概用了不到40分钟就看完了。剩下的时间除了...
评分书很薄，断断续续地终于把这本书翻完一遍。我一直比较喜欢台湾学者小点切入，大处着眼的写作方式。麻雀虽小，五脏俱全。 因为偶然的原因，我之前接触过一段中国法制史的教科书，知道了魏晋南北朝时期是中国法制儒家化或儒家法制化的重要时期。儒家讲的是忠孝仁义礼仪廉耻，孔夫...
评分For《出版人》杂志 妻妾之争，公主死了怎么办？ 文/内陆飞鱼 “女人不是生成的，而是造就的。”用女权主义先驱西蒙.波伏娃的这句名言，去观察中国社会千百年来的妇女解放、女性立法过程，无疑能发现在“专制皇权体系”和“儒家父系家族伦理”下，中国女性追求自由、平...
用户评价
作为一个对社会学结构颇感兴趣的读者，这本书的分析框架给我带来了极大的启发。它不仅仅是记录了“发生了什么”，更深入地探讨了“为什么会这样发生”，以及这些历史事件对后续社会肌理产生了何种潜移默化的影响。作者在解读那些看似孤立的事件时，总能将其置于一个宏大的社会、经济和文化背景之下进行综合考量，展现出一种极强的系统性思维。我特别喜欢作者在论证某个观点时所采用的那种层层递进、逻辑严密的论证链条，每一步推理都建立在前一步坚实的基础上，让人难以找到反驳的切入点。这种深度的剖析，使得这本书超越了一般的历史读物，更像是一部关于人类社会演化规律的深度研究报告。读完之后，我对理解当代社会的一些深层运作机制，都有了更清晰的理论支持。
评分这本书的语言风格是那种古典而又充满现代洞察力的混合体，读起来有一种独特的韵味。它不像许多学术著作那样干巴巴地堆砌术语和引证，而是充满了文学性的张力。作者在描绘那些历史场景时，仿佛能让人闻到空气中弥漫的尘土和墨香，感受到历史人物内心深处的挣扎与荣耀。我特别欣赏作者对于人物内心世界的刻画，那些身处历史洪流中的个体，他们的决策、他们的恐惧、他们的贪婪与高尚，都被描摹得入木三分，立体得仿佛随时会从纸页中走出来。这种细腻的情感描写，极大地提升了阅读的沉浸感，让我不再是单纯地“了解”历史，而是“体验”历史。特别是当处理到那些关于权力交替和道德困境的篇章时，那种笔力之雄厚，真的让人拍案叫绝。它成功地将冰冷的历史事实，转化成了鲜活、有血有肉的故事。
评分这本书的叙事手法简直是教科书级别的。作者似乎对那种慢火熬煮、层层剥茧的悬疑感有着天生的敏感。一开始你以为自己掌握了故事的主线，但很快就会发现，你只是被引向了更深、更复杂的故事迷宫。它不是那种直白的流水账式的历史陈述，而更像是一部精心编排的剧本，充满了转折和伏笔。那种对细节的捕捉能力令人印象深刻，每一个小小的物件、一句不经意的对话，都可能在后文中爆发出惊人的力量。读完之后，我感觉自己像是经历了一场长途的、高强度的智力跋涉，收获的不仅是知识，更是一种全新的观察世界的方式。尤其是在处理那些模棱两可、难以定论的历史事件时，作者的笔触显得尤为老练，既保持了客观的距离感，又不失对人性的深刻洞察。这本书的节奏控制得非常好，张弛有度，让人欲罢不能，很难想象作者是如何在浩如烟海的史料中提炼出如此引人入胜的叙事骨架的。
评分这本书带给我的最强烈感受是一种历史的震撼与反思。作者似乎有着一种独特的“考古式”的写作态度，他挖掘的不仅仅是尘封的史料，更是隐藏在制度和人物背后的普世人性与权力运作的规律。在阅读过程中，我时常会产生一种强烈的代入感，仿佛穿越回了那个特定的时空，去直面那些决策者的两难境地。这种代入感，并不是作者刻意煽情，而是源于其对历史情境的高度还原能力。它迫使我重新审视我们今天习以为常的一些社会规范和价值判断，反思其历史根源和演变路径。这本书的价值在于，它提供了一个批判性的、多维度的视角，让我们能够以更成熟、更审慎的态度去看待历史的进程和人类文明的复杂性。读完后，久久不能平静，脑海中充斥着对过去、现在乃至未来的深沉思考。
评分这本书的装帧设计和排版细节，体现了出版方对阅读体验的重视。纸张的触感温润，墨色的深浅拿捏得恰到好处，长时间阅读下来眼睛的疲劳感也比预期中要低很多。更值得称赞的是，书中的图表和插图的选取非常精妙，它们不是简单的装饰，而是作为辅助理解文本的关键元素存在。例如，那些对复杂法律条文或历史地缘关系的示意图，总能以一种直观、高效的方式帮助读者消化吸收那些晦涩难懂的信息。这种对“阅读体验”的全面考量，让整个阅读过程变成了一种享受，而非负担。清晰的章节划分和详尽的索引，也为我日后进行查阅和回顾提供了极大的便利。总而言之，从拿在手里的那一刻起，这本书就传递出一种“精品”的气质。
评分法律儒家化的历程很吸引我。
评分准备买一本以后写个书评。觉得非常好。
评分究竟是书，还是论文？取点论证，流于表面，如何覆盖“中国法律史”这样的副标题？
评分法律儒家化的历程很吸引我。
评分分析了通奸、家庭暴力、连坐等法律情况，以及父系家族体系下的女性的生活。2008-09-15读毕
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