赵立彬1967年10月生,湖南召阳人。华东师范大学历史学学士(1989年)湖南师范大学历史学硕士(1992年),中山大学历史学博士(1999年)。2002-2003年担任香港浸会大学历史系访问学者。1993年起在中山大学任教现为中山大学历史系副教授,从事中国近现代史教学与研究工作。主要研究领域为民国思想史、学术史。发表学术论文10余篇。
本书依据各种报刊、著述,档案、书信,日记等中外文献在考订史实、厘清渊源的基础上。重在揭示全盘西化思潮发生、成潮、高涨、式微的阶段变化。描述思潮内部不同人物和群体间立论的差异及在论战中的复杂表现探寻各方主张的关系及其与社会的交互影响。克服笼统理解和片面评价。在再现历史本相的同时, 巴握这一思潮民族立场与现代追求的基本特性。
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19世纪末20世纪初中国的现状为全盘西化思潮提供滋长的土壤。以陈序经为主要代表的全盘西化论者在揉合文化进化论和文化传播论基础上提出文化新进化论,基于文化整体性与文化连动性,陈将全盘西化之定义进行严格限定,这样即使是胡适等人在陈眼中充其量是全盘西化的同情者。事实上,胡适的全盘西化观比陈更具圆融性和可操作性,因为在奋力西化的过程中,本位固有文化惰性会稍稍迟滞西化的力度与深度,所谓“取法其上,得乎其中”,而不同于陈所主张西化一旦开始,基于连动性,会产生牵一发动全身之效,冲破固有文化惰性带来的障碍。这就是陈在全盘西化观上并不待见胡适的重要原因。
评分老师萌!
评分关于中国的近代化/西化。
评分有点图样图森破
评分信仰,理念和关怀的分离。我国人为意识形态争吵逾一个世纪,至今不歇息。和而不同之所以成为美谈,是因为它只存在于为数甚少的几个个案中,所谓物以稀为贵。。
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