张子正蒙 在线电子书 图书标签: 张载  中国哲学  理學  宋明理学  哲学  古典文献  理学丛书  理学   

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张子不愧为孟子后第一人，读正蒙始知儒佛之别。儒归于《易》，宋儒之天理确是自家体贴出来。虽辟佛之处多有不是，然瑕不掩瑜。

挺好的

有点习惯读注了

张子不愧为孟子后第一人，读正蒙始知儒佛之别。儒归于《易》，宋儒之天理确是自家体贴出来。虽辟佛之处多有不是，然瑕不掩瑜。

还行，没看完。

体不偏滞，乃可谓无方无体。大易不言有无，言有无者，诸子之陋也。太虚涵气为有，太虚为气之体，动静分阴阳二气，气感应聚合为万物，万物复散入太虚之中，这是张子的形上学。大其心，则能体天下之物，注：尽心以循之，则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...

体不偏滞，乃可谓无方无体。大易不言有无，言有无者，诸子之陋也。太虚涵气为有，太虚为气之体，动静分阴阳二气，气感应聚合为万物，万物复散入太虚之中，这是张子的形上学。大其心，则能体天下之物，注：尽心以循之，则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...

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体不偏滞，乃可谓无方无体。大易不言有无，言有无者，诸子之陋也。太虚涵气为有，太虚为气之体，动静分阴阳二气，气感应聚合为万物，万物复散入太虚之中，这是张子的形上学。大其心，则能体天下之物，注：尽心以循之，则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...