張子正濛 在線電子書 圖書標籤: 張載 中國哲學 理學 宋明理學 哲學 古典文獻 理學叢書 理學
發表於2024-11-22
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夫之的注釋非常有幫助
評分果斷六星啊!
評分挺好的
評分挺好的
評分有點習慣讀注瞭
《張子正濛》係天地人叢書中的一冊,這是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。《張子正濛》前冠以專傢導讀,勾勒其理論框架,剔抉其精義奧妙,探索其學術源流、文化背景,幫助讀者確切理解原著。
体不偏滞,乃可谓无方无体。大易不言有无,言有无者,诸子之陋也。太虚涵气为有,太虚为气之体,动静分阴阳二气,气感应聚合为万物,万物复散入太虚之中,这是张子的形上学。大其心,则能体天下之物,注:尽心以循之,则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...
評分体不偏滞,乃可谓无方无体。大易不言有无,言有无者,诸子之陋也。太虚涵气为有,太虚为气之体,动静分阴阳二气,气感应聚合为万物,万物复散入太虚之中,这是张子的形上学。大其心,则能体天下之物,注:尽心以循之,则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...
評分体不偏滞,乃可谓无方无体。大易不言有无,言有无者,诸子之陋也。太虚涵气为有,太虚为气之体,动静分阴阳二气,气感应聚合为万物,万物复散入太虚之中,这是张子的形上学。大其心,则能体天下之物,注:尽心以循之,则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...
評分体不偏滞,乃可谓无方无体。大易不言有无,言有无者,诸子之陋也。太虚涵气为有,太虚为气之体,动静分阴阳二气,气感应聚合为万物,万物复散入太虚之中,这是张子的形上学。大其心,则能体天下之物,注:尽心以循之,则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...
評分体不偏滞,乃可谓无方无体。大易不言有无,言有无者,诸子之陋也。太虚涵气为有,太虚为气之体,动静分阴阳二气,气感应聚合为万物,万物复散入太虚之中,这是张子的形上学。大其心,则能体天下之物,注:尽心以循之,则体立而用自无穷。于是开始了穷理精义的伦理学。 张子哲...
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